ولا مثل، ولا نظير. اللهم إلَّا في باب الذمِّ والعيب، أي: قد سُلب صفات الكمال كلها؛ بحيث صار لا شبهَ له في النقص. هذا الذي عليه فِطَرُ الناس وعقولُهم واستعمالهم في المدح والذم، كما قال شاعر القوم ^١: لَيْسَ كَمِثْلِ الْفَتَى زُهَيْرٍ ... خَلْقٌ يُسَاوِيهِ فِي الْفَضَائِلْ وقال الآخر ^٢: مَا إِنْ كَمِثْلِهِمُ فِي النَّاسِ مِنْ أَحَد وقال الفرزدق ^٣: فَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ إِلَّا مُمَلَّكًا ... أَبُو أُمِّهِ حَيٌّ أَبُوهُ يُقَارِبُهْ أي: ما مثله في الناس حي يقاربه إلَّا مملك هو أخوه ^٤. وقال الآخر ^٥: فَمَا مِثْلُهُ فِيهِمْ وَلَا هُوَ كَائِنٌ ... وَلَيْسَ يَكُونُ الدَّهْرَ مَا دَامَ يَذْبُلُ

---