119 · ص171 · ج6
[قولُهُ تعالى: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا (١٦)}]
[١٣٢٩] حدَّثنا سعيدٌ ١، قال: نا نَجْمٌ العَطَّارُ ٢، عن ٣ عطاءٍ الخُراسانيِّ ٤؛ في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ}؛ قال: [كان قومُ] ٥ الفِتْيةِ يَعبدونَ اللهَ ويَعبدون معه آلهةً شَتَّى، فاعتزلت الفِتيةُ تلك الالهةَ، ولم تَعتزلْ عبادةَ اللهِ.
= وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٧/ ٦١٩) و (١٨/ ٣٦) من طريق سفيان الثوري، عن رجل، عن عكرمة، قوله، ولم يذكر ابن عباس.
وأخرجه الفريابي في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (٤/ ٢٣٩) - وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٣٥)، وابن مردويه في "تفسيره" - كما في "تخريج أحاديث الكشاف "للزيلعي (٣/ ١٨٠)، ومن طريقه أخرجه الضياء في "المختارة" (١٠/ رقم ٣٣٥) - من طريق عمار الذُهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به.
وقد أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب التفسير، تفسير سورة بني إسرائيل؛ تعليقًا بصيغة الجزم عن ابن عباس.
١ هذا الحديث في الأصل متقدم على الحديث السابق، فأخرناه لترتيب الآيات.
٢ تقدم في الحديث [١٢٧٨] أنه لا بأس به.
٣ فوق النون في الأصل ما يشبه الألف.
٤ تقدم في الحديث [١٢٧٨] أنه صدوق كثير الإرسال.
[١٣٢٩] سنده حسن عن عطاء، لكنه لم يذكر عمن تلقاه.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٥٠٦) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٥/ ٢٠٠)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٥٤ - ١٥٥)؛ من طريق نعيم بن الهيصم، عن نجم العطار، به، ووقع في مطبوع "الموضح": "محمد العطار".
٥ في الأصل: "ذلك قول". والتصويب من "الدر المنثور".