السهو. وعن ابن جريج، عن عطاء، قال: ليس في سجدتي السهو تشهد. قلت: أجعل نهضتي قيامي؟ قالَ: بل اجلس، فهوَ أحب إلي، وأوفى لها. وهذا يدل على أن مراده: السجود بعد السلام، أنه لا يتشهد لهُ، ولا يسلم منه. وروى عبد الرزاق بإسناده، عن النخعي، أنه كان يتشهد ويسلم. وعن الثوري، عن خصيف، عن [أبي] عبيدة، عن عبد الله، أنه تشهد في سجدتي السهو. وحاصل الأمر: أنه قد اختلف في التشهد، وفي التسليم في سجود السهو: فأما التشهد: فروي ثبوته عن ابن مسعود والشعبي والنخعي وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد، وقتادة - وفي رواية - والحكم وحماد ويزيد بن قسيط والثوري والليث والأوزاعي وأبي حنيفة. وروي عن ابن سيرين، قال: أحب إلي أن يتشهد.