قتادة، وعن أحمد اختارها كثير من أصحابه. لكن أحمد لم يقل: إن الكلام في الصلاة نسخ، وإنما قاله طائفة من أصحابه، موافقة للكوفيين. واستدلوا بقول الزهري: كان هذا - يعني: قصة ذي اليدين - قبل بدر، ثم استحكمت الأمور بعد. وقد ذكر الزهري في روايته : أن [الذي] كلم النبي [- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -] هو ذو الشمالين ابن عمر حليف بني زهرة. كذا في " مسند أحمد " و" صحيح ابن حبان ". وكذا خرج النسائي أنه ذو الشمالين بن عمرو. وكذا سماه عمران بن أبي أنس في روايته، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: ذا الشمالين. وهذه متابعة للزهري. قالوا: ذو الشمالين قتل يوم بدر، وتحريم الكلام إنما شرع بعد ذلك. وروى محمد بن أبي السري، عن عبد العزيز بن عبد الصمد