{قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ * الله الصمد} [الإخلاص: ١ - ٢] . "الله" في الآية الثانية. * {وبالحق أَنْزَلْنَاهُ وبالحق نَزَلَ} [الإِسراء: ١٠٥] . "بالحقّ" الثانية. * {إِنَّ الله لَذُو فَضْلٍ عَلَى الناس ولاكن أَكْثَرَ الناس لاَ يَشْكُرُونَ} [غافر: ٦١] . "النّاس" الثانية. * {لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الكتاب وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ} [آل عمران: ٧٨] . "الكتاب" الثانية. * {وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللًّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ الله ... } [آل عمران: ٧٨] . "الله" الثانية. *** ثانياً: في النصوص التالية وُضِعَ الاسم الظاهر موضع الضمير لقصد التعظيم والإِجلال، وقَصْد تعظيم الشيء وبيان ارتفاع منزلته: * {واتقوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة: ٢٨٢] . * {أولائك حِزْبُ الله أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الله هُمُ المفلحون} [المجادلة: ٢٢] . * {وَقُرْآنَ الفجر إِنَّ قُرْآنَ الفجر كَانَ مَشْهُوداً} [الإِسراء: ٧٨] . * {وَلِبَاسُ التقوى ذلك خَيْرٌ} [الأعراف: ٢٦] . وضع لفظ "ذلك" بدل الضمير. * {هَلْ أتى عَلَى الإنسان حِينٌ مِّنَ الدهر لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً * إِنَّا خَلَقْنَا الإنسان مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ ... } [الإِنسان: ١] .