(*) كذا في الأصل، وفى بعض المصادر مثل أبى داود، والبيهقى، وعبد الرزاق " فخرفه " بالفاء، وفى الإصابة لابن حجر ٩/ ١٤٥ مخرفة أو مخرمهْ. (* *) هكذا في الأصل، وفى بعض المصادر كمصنف عبد الرزاق، وسنن النسائى، وغيرهما " بمنى ". (١) الحديث في مسند أبى داود الطيالسى طبع بيروت - ص ١٦٥ مسند سويد بن قيس - مختصرًا. وفى مصنف عبد الرزَّاق ٨/ ٦٨ كتاب (البيوع) باب: المكيال والميزان برقم ١٤٣٤١ عن سويد بن قيس. بلفظه. وفى مسند الإمام أحمد ٤/ ٣٥٢ مسند سويد بن قيس، مختصرًا. وفى سنن الدارمى ٢٠/ ١٧٥ طبع شركة الطباعة الفنية المتحدة بمصر كتاب (البيوع) - باب: الرجحان في الوزن - برقم ٢٥٨٨ عن سويد بن قيس - مع تفاوت في بعض الألفاظ. وفى سنن أبى داود ٣/ ٦٣١ كتاب (البيوع) باب: الرجحان في الوزن (والوزن بالأجر) برقم ٣٦٣٦ عن سويد بن قيس - مع تفاوت في بعض الألفاظ. وفى سنن الترمذى ٢/ ٣٨٥ كتاب (البيوع) باب: ما جاء في الرجحان في الوزن، عن سويد بن قيس. مع تفاوت في الألفاظ. وقال الترمذى: وفى الباب عن جابر، وأبى هريرة، حديث سويد حديث حسن صحيح، وأهل العلم يستحبون الرجحان في الوزن، وروى شعبة هذا الحديث عن سماك فقال: عن أبى صفوان، وذكر الحديث. وفى سنن النسائى ٧/ ٢٨٤ طبع المكتبة التجارية بمصر كتاب (البيوع) باب: الرجحان في الوزن، عن سويد ابن قيس. مع تفاوت في بعض الألفاظ. وفى سنن ابن ماجه ٢/ ٧٤٨ كتاب (التجارات) باب: الرجحان في الوزن برقم ٢٢٢٠ عن سويد بن قيس. مع بعض الزيادة والنقص. وفى كتاب الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٧/ ٢٩٨ طبع بيروت كتاب (الإجارة) باب: ذكر الإباحة للمرء أن يكون وزانًا للناس بعد أن يلزم النصيحة في أموره وأسبابه برقم ٥١٢٥ عن سويد بن قيس. مع بعض الاختصار. وفى المستدرك على الصحيحين للحاكم - ٤/ ١٩٢ طبع بيروت كتاب (اللباس) عن سويد بن قيس، مع بعض الاختصار. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبى: صحيح. وفى المعجم الكبير للطبرانى ٧/ ١٠٥ في ترجمة سويد بن قيس العبدى يكنى أبا مرحب. برقم ٦٤٦٦ عن سويد بن قيس - مع تفاوت يسير.