Harf Library
بَابُ بَيَانِ أَنْوَاعِ الْمِيَاهِ وَأَحْكَامِهَا وَمَا يَتْبَعُهَا وَبَابُ الشَّيْءِ مَا تُوُصِّلَ إلَيْهِ مِنْهُ فَبَابُ الْمِيَاهِ مَا تُوُصِّلَ مِنْهُ إلَى الْوُقُوفِ عَلَى مَسَائِلِهَا ( الْمِيَاهُ ) جَمْعُ مَاءٍ بِاعْتِبَارِ مَا يَتَ…شرح منتهى الإرادات · p6
( وَإِنْ تَغَيَّرَ ) الْمُتَنَجِّسُ بِغَيْرِ الْبَوْلِ وَالْعَذِرَةِ ( فَإِنْ كَثُرَ ف ) تَطْهِيرُهُ ( بِزَوَالِ تَغَيُّرِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِإِضَافَةِ ) طَهُورٍ ( كَثِيرٍ أَوْ بِنَزْحٍ ) مِنْهُ بِحَيْثُ ( يَبْقَى بَعْدَهُ كَثِيرٌ ) لِمَا تَقَ…شرح منتهى الإرادات · p81
( أَوْ ) نَوَى جُنُبٌ الْغُسْلَ ( لِمُرُورِهِ ) فِي الْمَسْجِدِ ، فَإِنَّهُ لَا يَرْتَفِعُ ، لِأَنَّ هَذَا الْقَصْدَ لَا تُشْرَعُ لَهُ الطَّهَارَةُ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى بِطَهَارَتِهِ بِمَسِّ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ، قَالَهُ فِي شَرْحِهِ ، …شرح منتهى الإرادات · p146
: يُكْرَهُ أَذَانُ جُنُبٍ ( وَيَجُوزُ لِجُنُبٍ ) وَكَافِرٍ أَسْلَمَ ( وَحَائِضٍ وَنُفَسَاءَ انْقَطَعَ دَمُهُمَا دُخُولُ مَسْجِدٍ وَلَوْ بِلَا حَاجَةٍ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَا جُنُبًا إلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ } وَهُوَ الطَّرِيقُ ، …شرح منتهى الإرادات · p179
بَابٌ إزَالَةُ النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ أَيْ الطَّارِئَةِ عَلَى عَيْنٍ طَاهِرَةٍ . وَذَكَرَ فِيهِ أَيْضًا النَّجَاسَاتِ ، وَمَا يُعْفَى عَنْهُ مِنْهَا . وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( يُشْتَرَطُ ل ) تَطْهِيرِ ( كُلِّ مُتَنَجِّسٍ حَتَّى أَسْفَ…شرح منتهى الإرادات · p719
( وَ ) الثَّالِثُ ( مِلْكُ نِصَابٍ ) وَهُوَ سَبَبُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ أَيْضًا فَلَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَبْلُغَ نِصَابًا ، لِمَا يَأْتِي فِي أَبْوَابِهِ وَيَكُونُ النِّصَابُ ( تَقْرِيبًا فِي أَثْمَانٍ ، وَ ) قِيَمِ ( عُرُو…شرح منتهى الإرادات · p1081
بَابُ آدَابِ دُخُولِ مَكَّةَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ نَحْوِ طَوَافٍ وَسَعْيٍ ( يُسَنُّ ) دُخُولُهَا ( نَهَارًا ) لِلْخَبَرِ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ لَا بَأْسَ بِهِ أَيْ لَيْلًا وَإِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ السُّرَّاقِ ( مِنْ أَعْلَا…شرح منتهى الإرادات · p2487
( وَلَا يُعَمَّرُ وَقْفٌ مِنْ آخَرَ ) وَلَوْ عَلَى جِهَتِهِ ( وَأَفْتَى ) الشَّيْخُ ( عُبَادَةَ ) مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا ( بِجَوَازِ عِمَارَةٍ مِنْ رِيعٍ ) وَقْفٍ ( آخَرَ عَلَى جِهَتِهِ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحِ : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ…شرح منتهى الإرادات · p4529
( وَالْحُكْمُ بِالصِّحَّةِ يَسْتَلْزِمُ ثُبُوتَ الْمِلْكِ وَالْحِيَازَةِ قَطْعًا ) ، فَمَنْ ادَّعَى أَنَّهُ ابْتَاعَ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَيْنًا وَاعْتَرَفَ لَهُ بِذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِلْحَاكِمِ الْحُكْمُ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ ، …
لِابْنِ قُنْدُسٍ
رجل
Harf #63949
10 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 10×
شرح منتهى الإرادات · p2بَابُ بَيَانِ أَنْوَاعِ الْمِيَاهِ وَأَحْكَامِهَا وَمَا يَتْبَعُهَا وَبَابُ الشَّيْءِ مَا تُوُصِّلَ إلَيْهِ مِنْهُ فَبَابُ الْمِيَاهِ مَا تُوُصِّلَ مِنْهُ إلَى الْوُقُوفِ عَلَى مَسَائِلِهَا ( الْمِيَاهُ ) جَمْعُ مَاءٍ بِاعْتِبَارِ مَا يَتَ…شرح منتهى الإرادات · p6
( وَإِنْ تَغَيَّرَ ) الْمُتَنَجِّسُ بِغَيْرِ الْبَوْلِ وَالْعَذِرَةِ ( فَإِنْ كَثُرَ ف ) تَطْهِيرُهُ ( بِزَوَالِ تَغَيُّرِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِإِضَافَةِ ) طَهُورٍ ( كَثِيرٍ أَوْ بِنَزْحٍ ) مِنْهُ بِحَيْثُ ( يَبْقَى بَعْدَهُ كَثِيرٌ ) لِمَا تَقَ…شرح منتهى الإرادات · p81
( أَوْ ) نَوَى جُنُبٌ الْغُسْلَ ( لِمُرُورِهِ ) فِي الْمَسْجِدِ ، فَإِنَّهُ لَا يَرْتَفِعُ ، لِأَنَّ هَذَا الْقَصْدَ لَا تُشْرَعُ لَهُ الطَّهَارَةُ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى بِطَهَارَتِهِ بِمَسِّ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ، قَالَهُ فِي شَرْحِهِ ، …شرح منتهى الإرادات · p146
: يُكْرَهُ أَذَانُ جُنُبٍ ( وَيَجُوزُ لِجُنُبٍ ) وَكَافِرٍ أَسْلَمَ ( وَحَائِضٍ وَنُفَسَاءَ انْقَطَعَ دَمُهُمَا دُخُولُ مَسْجِدٍ وَلَوْ بِلَا حَاجَةٍ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَا جُنُبًا إلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ } وَهُوَ الطَّرِيقُ ، …شرح منتهى الإرادات · p179
بَابٌ إزَالَةُ النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ أَيْ الطَّارِئَةِ عَلَى عَيْنٍ طَاهِرَةٍ . وَذَكَرَ فِيهِ أَيْضًا النَّجَاسَاتِ ، وَمَا يُعْفَى عَنْهُ مِنْهَا . وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( يُشْتَرَطُ ل ) تَطْهِيرِ ( كُلِّ مُتَنَجِّسٍ حَتَّى أَسْفَ…شرح منتهى الإرادات · p719
( وَ ) الثَّالِثُ ( مِلْكُ نِصَابٍ ) وَهُوَ سَبَبُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ أَيْضًا فَلَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَبْلُغَ نِصَابًا ، لِمَا يَأْتِي فِي أَبْوَابِهِ وَيَكُونُ النِّصَابُ ( تَقْرِيبًا فِي أَثْمَانٍ ، وَ ) قِيَمِ ( عُرُو…شرح منتهى الإرادات · p1081
بَابُ آدَابِ دُخُولِ مَكَّةَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ نَحْوِ طَوَافٍ وَسَعْيٍ ( يُسَنُّ ) دُخُولُهَا ( نَهَارًا ) لِلْخَبَرِ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ لَا بَأْسَ بِهِ أَيْ لَيْلًا وَإِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ السُّرَّاقِ ( مِنْ أَعْلَا…شرح منتهى الإرادات · p2487
( وَلَا يُعَمَّرُ وَقْفٌ مِنْ آخَرَ ) وَلَوْ عَلَى جِهَتِهِ ( وَأَفْتَى ) الشَّيْخُ ( عُبَادَةَ ) مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا ( بِجَوَازِ عِمَارَةٍ مِنْ رِيعٍ ) وَقْفٍ ( آخَرَ عَلَى جِهَتِهِ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحِ : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ…شرح منتهى الإرادات · p4529
( وَالْحُكْمُ بِالصِّحَّةِ يَسْتَلْزِمُ ثُبُوتَ الْمِلْكِ وَالْحِيَازَةِ قَطْعًا ) ، فَمَنْ ادَّعَى أَنَّهُ ابْتَاعَ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَيْنًا وَاعْتَرَفَ لَهُ بِذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِلْحَاكِمِ الْحُكْمُ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ ، …