Harf Library
( 4015 ) فَصْلٌ : الشَّرْطُ الرَّابِعُ ، أَنْ يَكُونَ الشِّقْصُ مُنْتَقِلًا بِعِوَضٍ ، وَأَمَّا الْمُنْتَقِلُ بِغَيْرِ عِوَضٍ ، كَالْهِبَةِ بِغَيْرِ ثَوَابٍ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَالْوَصِيَّةِ ، وَالْإِرْثِ ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ ، فِي قَ…شرح منتهى الإرادات · p4
النَّوْعُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ الْمَاءِ ( نَجِسٌ ) بِتَثْلِيثِ الْجِيمِ وَسُكُونِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الطَّاهِرِ . وَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، كَلُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَا طَاهِرَ ، أَوْ عَطَشٍ مَعَ صَوْمٍ ، أَوْ طَفْ…شرح منتهى الإرادات · p1209
( وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مُسْتَرَقٍّ مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ سَبْيِ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ : لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ الْكَافِرُ الْعَبْدَ الَّذِي مَلَكَهُ الْمُسْلِمُ ( الْكَافِرُ ) وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَرَقُّ كَافِرًا …الإنصاف · p3265
قَوْلُهُ ( فَإِنْ ادَّعَى أَنَّك اشْتَرَيْته بِأَلْفٍ . فَقَالَ : بَلْ اتَّهَبْته . فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ ) بِلَا نِزَاعٍ . فَإِنْ نَكَلَ عَنْهَا ، أَوْ قَامَتْ لِلشَّفِيعِ بَيِّنَةٌ : فَلَهُ أَخْذُهُ . وَيُقَالُ لِلْمُشْتَرِي…الإنصاف · p3590
قَوْلُهُ ( وَفِي نَفَقَتِهَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ) . وَهُنَّ احْتِمَالَاتٌ فِي الْهِدَايَةِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا . قَالَ فِي ا…الإنصاف · p4609
بَابُ الْإِيلَاءِ فَائِدَةٌ : الْإِيلَاءُ مُحَرَّمٌ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ ; لِأَنَّهُ يَمِينٌ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ الْبَابِ . تَنْبِيهٌ : الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ ( وَهُوَ الْحَلِفُ عَلَى تَ…الفروع · p3106
( مَسْأَلَةٌ 11 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ وَجَبَتْ فَقِيلَ يَأْخُذُهُ بِقِيمَتِهِ وَقِيلَ بِقِيمَةِ مُقَابِلِهِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالزَّرْكَشِيِّ . ( أَحَدُهُمَا ) يَأْخُذُهُ بِقِيمَتِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَ…
الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ
رجل
Harf #42714
8 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 8×
المغني · p3375( 4015 ) فَصْلٌ : الشَّرْطُ الرَّابِعُ ، أَنْ يَكُونَ الشِّقْصُ مُنْتَقِلًا بِعِوَضٍ ، وَأَمَّا الْمُنْتَقِلُ بِغَيْرِ عِوَضٍ ، كَالْهِبَةِ بِغَيْرِ ثَوَابٍ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَالْوَصِيَّةِ ، وَالْإِرْثِ ، فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ ، فِي قَ…شرح منتهى الإرادات · p4
النَّوْعُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ الْمَاءِ ( نَجِسٌ ) بِتَثْلِيثِ الْجِيمِ وَسُكُونِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الطَّاهِرِ . وَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، كَلُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَا طَاهِرَ ، أَوْ عَطَشٍ مَعَ صَوْمٍ ، أَوْ طَفْ…شرح منتهى الإرادات · p1209
( وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مُسْتَرَقٍّ مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ سَبْيِ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ : لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ الْكَافِرُ الْعَبْدَ الَّذِي مَلَكَهُ الْمُسْلِمُ ( الْكَافِرُ ) وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَرَقُّ كَافِرًا …الإنصاف · p3265
قَوْلُهُ ( فَإِنْ ادَّعَى أَنَّك اشْتَرَيْته بِأَلْفٍ . فَقَالَ : بَلْ اتَّهَبْته . فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ ) بِلَا نِزَاعٍ . فَإِنْ نَكَلَ عَنْهَا ، أَوْ قَامَتْ لِلشَّفِيعِ بَيِّنَةٌ : فَلَهُ أَخْذُهُ . وَيُقَالُ لِلْمُشْتَرِي…الإنصاف · p3590
قَوْلُهُ ( وَفِي نَفَقَتِهَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ) . وَهُنَّ احْتِمَالَاتٌ فِي الْهِدَايَةِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا . قَالَ فِي ا…الإنصاف · p4609
بَابُ الْإِيلَاءِ فَائِدَةٌ : الْإِيلَاءُ مُحَرَّمٌ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ ; لِأَنَّهُ يَمِينٌ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ الْبَابِ . تَنْبِيهٌ : الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ ( وَهُوَ الْحَلِفُ عَلَى تَ…الفروع · p3106
( مَسْأَلَةٌ 11 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ وَجَبَتْ فَقِيلَ يَأْخُذُهُ بِقِيمَتِهِ وَقِيلَ بِقِيمَةِ مُقَابِلِهِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالزَّرْكَشِيِّ . ( أَحَدُهُمَا ) يَأْخُذُهُ بِقِيمَتِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَ…