Harf Library
2695 حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ وَابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَ…صحيح مسلم · p3553
3481 1873 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْرُ مَعْقُوصٌ بِنَوَ…المغني · p2590
( 3193 ) فَصْلٌ : وَيُسْتَحَبُّ الْإِشْهَادُ فِي الْبَيْعِ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَأَشْهِدُوا إذَا تَبَايَعْتُمْ . } وَأَقَلُّ أَحْوَالِ الْأَمْرِ الِاسْتِحْبَابُ . وَلِأَنَّهُ أَقْطَعُ لِلنِّزَاعِ ، وَأَبْعَدُ مِنْ التَّجَاحُ…المغني · p3057
( 3682 ) فَصْلٌ : إذَا تَعَدَّى الْمُضَارِبُ ، وَفَعَلَ مَا لَيْسَ لَهُ فِعْلُهُ ، أَوْ اشْتَرَى شَيْئًا نُهِيَ عَنْ شِرَائِهِ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ ، فِي قَوْلِ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، …المغني · p3104
كِتَابُ الْوَكَالَةِ وَهِيَ جَائِزَةٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ; أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا } . فَجَوَّزَ الْعَمَلَ عَلَيْهَا ،…المغني · p3112
( 3743 ) فَصْلٌ : وَلَا تَصِحُّ الْوَكَالَةُ إلَّا بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ; لِأَنَّهُ عَقْدٌ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، فَافْتَقَرَ إلَى الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ، كَالْبَيْعِ . وَيَجُوزُ الْإِيجَابُ بِكُلِّ لَفْظٍ…المغني · p3173
( 3800 ) فَصْلٌ : وَإِنْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ شَاةٍ بِدِينَارٍ ، فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ تُسَاوِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَقَلَّ مِنْ دِينَار لَمْ يَقَعْ لِلْمُوَكِّلِ . وَإِنْ كَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تُسَاوِي دِينَارًا . أَوْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3269
( فَإِنْ بَاعَ مِلْكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَلَوْ بِحَضْرَتِهِ وَسُكُوتِهِ ) لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ وَلَوْ أَجَازَهُ الْمَالِكُ بَعْدُ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ وَحَدِيثُ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4394
( وَإِنْ اشْتَرَاهُ ) الْوَكِيلُ ( بِمَا قَدَّرَهُ ) الْمُوَكِّلُ ( لَهُ ) بِأَنْ قَالَ لَهُ اشْتَرِهِ بِمِائَةٍ فَاشْتَرَاهُ بِهَا ( مُؤَجَّلًا ) صَحَّ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا ( أَوْ قَالَ ) الْمُوَكِّلُ ( اشْتَرِ لِي شَاةً بِدِينَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5313
( وَإِنْ اتَّجَرَ ) الْغَاصِبُ ( بِعَيْنِ الْمَالِ ) الْمَغْصُوبِ بِأَنْ كَانَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَاتَّجَرَ بِهَا ( أَوْ ) اتَّجَرَ بِثَمَنِ ( عَيْنِ الْمَغْصُوبِ ) بِأَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَبَاعَهُ وَاتَّجَرَ بِثَمَنِهِ وَحَصَلَ رِبْحٌ…المحلى بالآثار · p1501
1462 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنَّ يَبِيعَ مَالَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِ صَاحِبِ الْمَالِ لَهُ فِي بَيْعِهِ ، فَإِنْ وَقَعَ فُسِخَ أَبَدًا - سَوَاءٌ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ حَاضِرًا يَرَى ذَلِكَ أَوْ غَائِبًا - وَلَا يَكُو…المحلى بالآثار · p2125
. 2035 - مَسْأَلَةٌ : عَيْنُ الدَّابَّةِ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : نا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ نا أَبِي قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمٍ أَخْبَرَنِي جَدِّي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّاقِدُ نا سَعِيدُ بْ…شرح منتهى الإرادات · p1896
( وَ ) إنْ قَالَ لِوَكِيلِهِ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ ( اشْتَرِهِ بِكَذَا ) أَيْ ثَمَنٍ قَدَّرَهُ لَهُ ( فَاشْتَرَاهُ ) الْوَكِيلُ ( بِهِ ) أَيْ الثَّمَنِ الْمُقَدَّرِ لَهُ ( مُؤَجَّلًا ) صَحَّ ; لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا وَلَوْ تَضَرَّرَ مَا …شرح منتهى الإرادات · p1920
( وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِلَا جُعْلٍ ) ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَّلَ أُنَيْسًا فِي إقَامَةِ الْحَدِّ وَعُرْوَةَ بْنَ الْجَعْدِ فِي الشِّرَاءِ بِلَا جُعْلٍ . ( وَ ) يَصِحُّ التَّوْكِيلُ ( بِ ) جُعْلٍ ( مَعْلُومٍ ) كَ…شرح منتهى الإرادات · p2252
( وَإِنْ اتَّجَرَ ) غَاصِبٌ ( بِعَيْنِ مَغْصُوبٍ أَوْ ) عَيْنِ ( ثَمَنِهِ ) بِأَنْ اشْتَرَى أَوْ بَاعَ وَظَهَرَ رِبْحٌ ، أَوْ اشْتَرَى بِهِ شَيْئًا وَظَهَرَ فِيهِ رِبْحٌ وَهُوَ بَاقٍ ( فَالرِّبْحُ وَمَا اشْتَرَاهُ ) الْغَاصِبُ مِنْ ال…الإنصاف · p3209
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اتَّجَرَ بِالدَّرَاهِمِ فَالرِّبْحُ لِمَالِكِهَا ) . يَعْنِي إذَا اتَّجَرَ بِعَيْنِ الْمَالِ ، أَوْ بِثَمَنِ الْأَعْيَانِ الْمَغْصُوبَةِ : فَالْمَالُ وَرِبْحُهُ لِمَالِكِهَا . وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَنَصَّ …إعلام الموقعين عن رب العالمين · p331
[ الْعُرْفُ يَجْرِي مَجْرَى النُّطْقِ ] . وَقَدْ جَرَى الْعُرْفُ مَجْرَى النُّطْقِ فِي أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَوْضِعٍ مِنْهَا نَقْدُ الْبَلَدِ فِي الْمُعَامَلَاتِ ، وَتَقْدِيمُ الطَّعَامِ إلَى الضَّيْفِ ، وَجَوَازُ تَنَاوُلِ الْيَسِيرِ …
عُرْوَةَ يَعْنِي ابْنَ الْجَعْدِ الْبَارِقِيَّ
رجل
Harf #39436
18 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 18×
صحيح البخاري · p26992695 حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ وَابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَ…صحيح مسلم · p3553
3481 1873 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْرُ مَعْقُوصٌ بِنَوَ…المغني · p2590
( 3193 ) فَصْلٌ : وَيُسْتَحَبُّ الْإِشْهَادُ فِي الْبَيْعِ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَأَشْهِدُوا إذَا تَبَايَعْتُمْ . } وَأَقَلُّ أَحْوَالِ الْأَمْرِ الِاسْتِحْبَابُ . وَلِأَنَّهُ أَقْطَعُ لِلنِّزَاعِ ، وَأَبْعَدُ مِنْ التَّجَاحُ…المغني · p3057
( 3682 ) فَصْلٌ : إذَا تَعَدَّى الْمُضَارِبُ ، وَفَعَلَ مَا لَيْسَ لَهُ فِعْلُهُ ، أَوْ اشْتَرَى شَيْئًا نُهِيَ عَنْ شِرَائِهِ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ ، فِي قَوْلِ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، …المغني · p3104
كِتَابُ الْوَكَالَةِ وَهِيَ جَائِزَةٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ; أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا } . فَجَوَّزَ الْعَمَلَ عَلَيْهَا ،…المغني · p3112
( 3743 ) فَصْلٌ : وَلَا تَصِحُّ الْوَكَالَةُ إلَّا بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ; لِأَنَّهُ عَقْدٌ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، فَافْتَقَرَ إلَى الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ، كَالْبَيْعِ . وَيَجُوزُ الْإِيجَابُ بِكُلِّ لَفْظٍ…المغني · p3173
( 3800 ) فَصْلٌ : وَإِنْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ شَاةٍ بِدِينَارٍ ، فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ تُسَاوِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَقَلَّ مِنْ دِينَار لَمْ يَقَعْ لِلْمُوَكِّلِ . وَإِنْ كَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تُسَاوِي دِينَارًا . أَوْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3269
( فَإِنْ بَاعَ مِلْكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَلَوْ بِحَضْرَتِهِ وَسُكُوتِهِ ) لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ وَلَوْ أَجَازَهُ الْمَالِكُ بَعْدُ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ وَحَدِيثُ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4394
( وَإِنْ اشْتَرَاهُ ) الْوَكِيلُ ( بِمَا قَدَّرَهُ ) الْمُوَكِّلُ ( لَهُ ) بِأَنْ قَالَ لَهُ اشْتَرِهِ بِمِائَةٍ فَاشْتَرَاهُ بِهَا ( مُؤَجَّلًا ) صَحَّ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا ( أَوْ قَالَ ) الْمُوَكِّلُ ( اشْتَرِ لِي شَاةً بِدِينَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5313
( وَإِنْ اتَّجَرَ ) الْغَاصِبُ ( بِعَيْنِ الْمَالِ ) الْمَغْصُوبِ بِأَنْ كَانَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَاتَّجَرَ بِهَا ( أَوْ ) اتَّجَرَ بِثَمَنِ ( عَيْنِ الْمَغْصُوبِ ) بِأَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَبَاعَهُ وَاتَّجَرَ بِثَمَنِهِ وَحَصَلَ رِبْحٌ…المحلى بالآثار · p1501
1462 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنَّ يَبِيعَ مَالَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِ صَاحِبِ الْمَالِ لَهُ فِي بَيْعِهِ ، فَإِنْ وَقَعَ فُسِخَ أَبَدًا - سَوَاءٌ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ حَاضِرًا يَرَى ذَلِكَ أَوْ غَائِبًا - وَلَا يَكُو…المحلى بالآثار · p2125
. 2035 - مَسْأَلَةٌ : عَيْنُ الدَّابَّةِ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : نا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ نا أَبِي قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمٍ أَخْبَرَنِي جَدِّي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّاقِدُ نا سَعِيدُ بْ…شرح منتهى الإرادات · p1896
( وَ ) إنْ قَالَ لِوَكِيلِهِ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ ( اشْتَرِهِ بِكَذَا ) أَيْ ثَمَنٍ قَدَّرَهُ لَهُ ( فَاشْتَرَاهُ ) الْوَكِيلُ ( بِهِ ) أَيْ الثَّمَنِ الْمُقَدَّرِ لَهُ ( مُؤَجَّلًا ) صَحَّ ; لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا وَلَوْ تَضَرَّرَ مَا …شرح منتهى الإرادات · p1920
( وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِلَا جُعْلٍ ) ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَّلَ أُنَيْسًا فِي إقَامَةِ الْحَدِّ وَعُرْوَةَ بْنَ الْجَعْدِ فِي الشِّرَاءِ بِلَا جُعْلٍ . ( وَ ) يَصِحُّ التَّوْكِيلُ ( بِ ) جُعْلٍ ( مَعْلُومٍ ) كَ…شرح منتهى الإرادات · p2252
( وَإِنْ اتَّجَرَ ) غَاصِبٌ ( بِعَيْنِ مَغْصُوبٍ أَوْ ) عَيْنِ ( ثَمَنِهِ ) بِأَنْ اشْتَرَى أَوْ بَاعَ وَظَهَرَ رِبْحٌ ، أَوْ اشْتَرَى بِهِ شَيْئًا وَظَهَرَ فِيهِ رِبْحٌ وَهُوَ بَاقٍ ( فَالرِّبْحُ وَمَا اشْتَرَاهُ ) الْغَاصِبُ مِنْ ال…الإنصاف · p3209
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اتَّجَرَ بِالدَّرَاهِمِ فَالرِّبْحُ لِمَالِكِهَا ) . يَعْنِي إذَا اتَّجَرَ بِعَيْنِ الْمَالِ ، أَوْ بِثَمَنِ الْأَعْيَانِ الْمَغْصُوبَةِ : فَالْمَالُ وَرِبْحُهُ لِمَالِكِهَا . وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَنَصَّ …إعلام الموقعين عن رب العالمين · p331
[ الْعُرْفُ يَجْرِي مَجْرَى النُّطْقِ ] . وَقَدْ جَرَى الْعُرْفُ مَجْرَى النُّطْقِ فِي أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَوْضِعٍ مِنْهَا نَقْدُ الْبَلَدِ فِي الْمُعَامَلَاتِ ، وَتَقْدِيمُ الطَّعَامِ إلَى الضَّيْفِ ، وَجَوَازُ تَنَاوُلِ الْيَسِيرِ …