Harf Library
( وَإِنْ سَاقَاهُ عَلَى شَجَرٍ يَغْرِسُهُ وَيَعْمَلُ عَلَيْهِ حَتَّى يُثْمِرَ بِجُزْءٍ ) مُشَاعٍ ( مَعْلُومٍ مِنْ الثَّمَرَةِ أَوْ مِنْ الشَّجَرِ ، أَوْ مِنْهُمَا وَهِيَ الْمُغَارَسَةُ وَالْمُنَاصَبَةُ صَحَّ ) الْعَقْدُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِحَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4618
( وَيُشْتَرَطُ ) لِلْمُزَارَعَةِ ( كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ ، وَلَوْ أَنَّهُ الْعَامِلُ ، وَيُقَرُّ الْعَمَلُ مِنْ الْآخَرِ ) ; ; لِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي نَمَائِهِ ; فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ مِنْ أَحَدِهِمَا كَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6262
( وَإِنْ قَالَ حُجُّوا عَنِّي بِأَلْفٍ وَلَمْ يَقُلْ وَاحِدَةً لَمْ يُحَجَّ عَنْهُ إلَّا حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ وَمَا فَضَلَ لِلْوَرَثَةِ ) هَكَذَا فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ مُشْكِلٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ أَسْقَطَ بِأَلْفٍ لَكَانَ مُوَافِقًا لِنُصُوصِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8183
( أَوْ تَبَعَ ) مُكَلَّفٌ ( رَجُلًا لِيَقْتُلَهُ فَهَرَبَ ) الرَّجُلُ ( فَأَدْرَكَهُ آخَرُ فَقَطَعَ رِجْلَهُ فَحَبَسَهُ ) فَأَدْرَكَهُ فَقَتَلَهُ قُتِلَ الْقَاتِلُ وَأُقِيدَ مِنْ الْقَاطِعِ وَحُبِسَ حَتَّى يَمُوتَ ( أَوْ أَمْسَكَهُ آخَرُ لِيَقْطَعَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8970
( وَالْمُجْتَهِدُ ) مَأْخُوذٌ مِنْ الِاجْتِهَادِ وَهُوَ اسْتِفْرَاغُ الْفَقِيهِ الْوُسْعَ لِتَحْصِيلِ ظَنٍّ بِحُكْمٍ شَرْعِيٍّ ( مَنْ يَعْرِفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ) تَعَالَى ( وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَقِيقَةَ ) …شرح منتهى الإرادات · p2876
( وَ ) إنْ قَالَ : ( عَبْدِي حُرٌّ أَوْ ) قَالَ : ( أَمَتِي حُرَّةٌ أَوْ ) قَالَ : ( زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا ) مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ بِأَنْ أَطْلَقَ ( عِتْقَ ) الْكُلِّ مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ …الإنصاف · p218
قَوْلُهُ { السَّابِعُ : أَكْلُ لَحْمِ الْجَزُورِ } هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْرِهِ . وَعَنْهُ إ…الإنصاف · p219
قَوْلُهُ ( الثَّامِنُ : الرِّدَّةُ عَنْ الْإِسْلَامِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الرِّدَّةَ عَنْ الْإِسْلَامِ تُنْقِضُ الْوُضُوءَ ، رِوَايَةً وَاحِدَةً . وَاخْتَارَهُ الْجُمْهُورُ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ . وَقَالَ جَ…الإنصاف · p264
قَوْلُهُ ( وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَقِيلَ : لَا يَبْطُلُ إلَّا بِدُخُولِ الْوَقْتِ…الإنصاف · p641
الرَّابِعُ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَمَنْ تَبِعَهُ : مَنْ كَثُرَ مِنْهُ السَّهْوُ ، حَتَّى صَارَ كَالْوَسْوَاسِ فَإِنَّهُ يَلْهُو عَنْهُ ; لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ إلَى نَوْعِ مُكَابَرَةٍ فَيَقْضِي إلَى الزِّيَادَةِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَ…الإنصاف · p673
قَوْلُهُ ( وَسُجُودُ السَّهْوِ لِمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ : وَاجِبٌ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ السُّجُودُ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ ، وَعَنْ…الإنصاف · p963
قَوْلُهُ ( فَصْلٌ فِي الْجَمْعِ . وَيَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْعِشَاءَيْنِ فِي وَقْتِ إحْدَاهُمَا . لِثَلَاثَةِ أُمُورٍ : السَّفَرِ الطَّوِيلِ ) . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِجَوَازِ الْجَ…الإنصاف · p1501
الثَّانِيَةُ : يُسْتَحَبُّ إظْهَارُ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ مُطْلَقًا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ : يُسْتَحَبُّ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَا…الإنصاف · p1624
قَوْلُهُ ( وَإِذَا صَامُوا بِشَهَادَةِ اثْنَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، فَلَمْ يَرَوْا الْهِلَالَ أَفْطَرُوا ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : لَا يُفْطِرُو…الإنصاف · p1690
الثَّانِيَةُ : لَوْ هَاجَتْ شَهْوَتُهُ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى ، وَلَمْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ : لَمْ يُفْطِرْ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَخُرِّجَ بَلَى . قَوْلُهُ ( أَوْ أَمْذَى ) . يَعْنِي : إذَا قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْذَى : فَ…الإنصاف · p1706
قَوْلُهُ ( وَإِذَا جَامَعَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فِي الْفَرْجِ ، قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا ) يَعْنِي بِفَرْجٍ أَصْلِيٍّ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ ( فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ، عَامِدًا كَانَ أَوْ سَاهِيًا ) . لَا خِلَافَ فِي وُ…الإنصاف · p1714
قَوْلُهُ ( وَإِنْ جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ : أَفْطَرَ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا : لَا يُفْطِرُ بِالْإِنْزَالِ إذَا بَاشَرَ دُونَ الْفَرْجِ ، وَمَالَ إلَيْهِ . فَائِدَ…الإنصاف · p1952
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَقَ ، أَوْ قَلَّمَ ، أَوْ وَطِئَ ، أَوْ قَتَلَ صَيْدًا عَامِدًا ، أَوْ مُخْطِئًا فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ) . إذَا حَلَقَ أَوْ قَلَّمَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ، سَوَاءٌ كَانَ عَامِدًا أَوْ غَيْرَ عَامِدٍ . هَذَا الصَّ…الإنصاف · p2158
قَوْلُهُ ( وَيَمْلِكُ الْكُفَّارُ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَهْرِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْقَاضِي : يَمْلِكُونَهَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ . وَجَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p2190
بَابُ الْفَيْءِ قَوْلُهُ ( وَهُوَ مَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ بِغَيْرِ قِتَالٍ ، كَالْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ…الإنصاف · p2300
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَهُ الصُّبْرَةَ إلَّا قَفِيزًا : لَمْ يَصِحَّ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ : لَمْ يَصِحَّ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ . وَعَنْهُ…الإنصاف · p2658
قَوْلُهُ ( وَتَصَرُّفُ الرَّاهِنِ فِي الرَّهْنِ لَا يَصِحُّ ، إلَّا بِالْعِتْقِ . فَإِنَّهُ يَنْفُذُ وَتُؤْخَذُ مِنْهُ قِيمَتُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ ) . إذَا تَصَرَّفَ الرَّاهِنُ فِي الرَّهْنِ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِالْعِتْقِ …الإنصاف · p2679
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ ، أَوْ الرَّهْنِ ، أَوْ رَدِّهِ ، أَوْ قَالَ : أَقَبَضْتُك عَصِيرًا ؟ قَالَ : بَلْ خَمْرًا . فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ ) . أَمَّا إذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي …الإنصاف · p2715
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَضَى الضَّامِنُ الدَّيْنَ مُتَبَرِّعًا : لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَكَانَ الضَّمَانُ وَالْقَضَاءُ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ . فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَإِنْ أَذِنَ فِي …الإنصاف · p2784
قَوْلُهُ ( وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْتَحَ فِي حَائِطِ جَارِهِ ، وَلَا الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ رَوْزَنَةً ، وَلَا طَاقًا إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ ) . يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَّصَرُّفُ فِي ذَلِكَ حَتَّى بِضَرْبِ وَتَدٍ ، وَلَا يُحْدِثُ سُتْرَةً . قَ…الإنصاف · p2788
قَوْلُهُ ( وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ ، فَانْهَدَمَ . فَطَالَبَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِبِنَائِهِ مَعَهُ : أُجْبِرَ عَلَيْهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . بِلَا رَيْبٍ . وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَحَرْبٍ ، وَسِنْدِ…الإنصاف · p2807
قَوْلُهُ ( وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ : لَمْ يَحِلَّ إذَا وَثَّقَ الْوَرَثَةُ ) يَعْنِي : بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَةِ التَّرِكَةِ أَوْ الدَّيْنِ . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : هَذَا أَشْهَرُ …الإنصاف · p3036
فَائِدَةٌ : يُقْبَلُ قَوْلُ الْعَامِلِ فِي أَنَّهُ رَبِحَ أَمْ لَا ؟ وَكَذَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ الرِّبْحِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ . وَنَقَلَ الْحَلْوَانِيُّ فِيهِ رِوَا…الإنصاف · p3068
قَوْلُهُ ( وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ ) هَذَا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ . وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ رَزِينٍ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَصَاحِبُ الْفَا…الإنصاف · p3151
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَعَارَهُ أَرْضًا لِلزَّرْعِ : لَمْ يَرْجِعْ إلَى الْحَصَادِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُحْصَدُ قَصِيلًا . فَيَحْصُدُهُ فِي وَقْتِ قَصْلِهِ عُرْفًا ) بِلَا نِزَاعٍ . وَيَأْتِي حُكْمُ الْأُجْرَةِ مِنْ حِينِ رُجُوعِهِ . …الإنصاف · p3236
قَوْلُهُ ( وَلَا شُفْعَةَ فِيمَا لَا تَجِبُ قِسْمَتُهُ كَالْحَمَّامِ الصَّغِيرِ ، وَالْبِئْرِ ، وَالطُّرُقِ ، وَالْعِرَاصِ الضَّيِّقَةِ ، وَلَا مَا لَيْسَ بِعَقَارٍ كَالشَّجَرِ ، وَالْحَيَوَانِ ، وَالْبِنَاءِ الْمُفْرَدِ ، وَكَالْجَوْهَرَةِ…الإنصاف · p3327
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا عَادِيَةً : مَلَكَ حَرِيمَهَا خَمْسِينَ ذِرَاعًا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَادِيَةً ، فَحَرِيمُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا ) . يَعْنِي مِنْ كُلِّ جَانِبٍ فِيهِمَا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِيهِمَا . نَصَّ …الإنصاف · p3389
كِتَابُ الْوَقْفِ قَوْلُهُ ( وَهُوَ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ ) . وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي…الإنصاف · p3390
قَوْلُهُ ( وَكِنَايَتُهُ : تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت ، وَأَبَّدْت ) . أَمَّا " تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت " فَكِنَايَةٌ فِيهِ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . وَأَمَّا " أَبَّدْت " فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهَا مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ …الإنصاف · p3439
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ ، أَوْ بَنِي فُلَانٍ . فَهُوَ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً إلَّا أَنْ يَكُونُوا قَبِيلَةً . فَيَدْخُلُ فِيهِ النِّسَاءُ دُونَ أَوْلَادِهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ ) . إذَا لَمْ يَكُونُوا قَبِيلَةً ، وَقَالَ ذَلِ…الإنصاف · p3440
قَوْلُهُ ( وَقَوْمُهُ وَنُسَبَاؤُهُ كَقَرَابَتِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمَا . وَقَدَّمَهُ فِيهِمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَ…الإنصاف · p3445
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ . فَيُبَاعُ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ . وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ ، إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِلْغَزْوِ : بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يَصْلُحُ لِلْجِهَادِ وَكَذَلِكَ …الإنصاف · p3566
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَصَّى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ بِأَلْفٍ : صُرِفَ فِي حَجَّةٍ بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى تَنْفَدَ ) . سَوَاءٌ كَانَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْهِدَا…الإنصاف · p3685
بَابُ مِيرَاثِ الْمُطَلَّقَةِ قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ طَلَاقًا لَا يُتَّهَمُ فِيهِ ، بِأَنْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ ، أَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا عَلَى فِعْلٍ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ ، فَفَعَلَتْهُ ، أَوْ عَلَّقَهُ فِي …الإنصاف · p3748
قَوْلُهُ ( وَإِنْ مَلَكَ سَهْمًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ الْمِيرَاثِ وَهُوَ مُوسِرٌ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا مَلَكَ جُزْءًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَكَانَ مِلْكُهُ لَهُ بِغَيْرِ الْمِيرَاثِ فَلَا يَخْلُو : إمَّا…الإنصاف · p3772
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَادَ إلَيْهِ : عَادَتْ الصِّفَةُ ، إلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ وُجِدَتْ مِنْهُ فِي حَالِ زَوَالِ مِلْكِهِ ، فَهَلْ تَعُودُ بِعَوْدِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3793
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ " عَبْدِي حُرٌّ " أَوْ " أَمَتِي حُرَّةٌ " أَوْ " زَوْجَتِي طَالِقٌ " وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا : عَتَقَ الْكُلُّ ، وَتَطْلُقُ كُلُّ نِسَائِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِي…الإنصاف · p3958
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ الْوَلِيُّ لِلزَّوْجِ " زَوَّجْتُك فُلَانَةَ " بِفَتْحِ التَّاءِ : هَلْ يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ ؟ تَوَقَّفَ فِيهَا نَاصِحُ الْإِسْلَامِ ابْنُ أَبِي الْفَهْمِ . وَبَعْضُ الْأَصْحَابِ ، فَرَّقَ بَيْنَ الْعَارِفِ بِاللُّغَةِ…الإنصاف · p4345
قَوْلُهُ ( وَيَصِحُّ الْخُلْعُ بِالْمَجْهُولِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ …الإنصاف · p4370
قَوْلُهُ ( وَإِنْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِصِفَةٍ ، ثُمَّ خَالَعَهَا ) أَوْ أَبَانَهَا بِثَلَاثٍ أَوْ دُونَهَا ( فَوُجِدَتْ الصِّفَةُ . ثُمَّ عَادَ فَتَزَوَّجَهَا ، فَوُجِدَتْ الصُّفَّةُ ) طَلُقَتْ نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَ…الإنصاف · p4372
فَوَائِدُ : الْأُولَى : يَحْرُمُ الْخُلْعُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِ عَيْنِ طَلَاقٍ . وَلَا يَقَعُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . جَزَمَ بِهِ ابْنُ بَطَّةَ فِي مُصَنَّفٍ لَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ . وَذَكَرَهُ عَنْ الْآجُرِّيِّ . وَجَزَمَ بِ…الإنصاف · p4561
بَابُ التَّأْوِيلِ فِي الْحَلِفِ تَنْبِيهٌ : شَمِلَ قَوْلُهُ ( وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا فَلَهُ تَأْوِيلُهُ ) ، أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا وَلَا مَظْلُومًا يَنْفَعُهُ تَأْوِيلُهُ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، اخْتَارَهُ …الإنصاف · p4647
قَوْلُهُ ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ لَزِمَهُ إطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا مُسْلِمًا ) ، يُشْتَرَطُ الْإِسْلَامُ فِي الْمِسْكِينِ فِي دَفْعِ الْكَفَّارَةِ إلَيْهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَخَرَّجَ أَبُو الْخَ…الإنصاف · p4656
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ إلَّا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ . أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ بَيْنَ زَوْجَيْنِ عَاقِلَيْنِ بَالِغَيْنِ ، سَوَاءٌ كَانَا مُسْلِمَيْنِ ، أَوْ ذِمِّيَّيْنِ ، أَوْ رَقِيقَيْنِ ، أَوْ فَاسِقَيْنِ ، أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا كَذَلِكَ ،…الإنصاف · p4742
قَوْلُهُ ( وَعَلَيْهِ نَفَقَةُ الْمُطَلَّقَةِ الرَّجْعِيَّةِ ، وَكِسْوَتُهَا ، وَمَسْكَنُهَا كَالزَّوْجَةِ سَوَاءٌ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَقَوْلُهُ ( وَأَمَّا الْبَائِنُ بِفَسْخٍ ، أَوْ طَلَاقٍ ، فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا : فَلَهَا النَّفَقَةُ ، وَ…الإنصاف · p4746
وَمِنْهَا : الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إذَا كَانَتْ حَامِلًا . وَتَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ . وَهِيَ : قَوْلُهُ ( وَأَمَّا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، فَإِنْ كَانَتْ حَائِلًا : فَلَا نَفَقَةَ لَهَا ، وَلَا سُكْنَى ) …الإنصاف · p4776
قَوْلُهُ ( وَتَلْزَمُهُ نَفَقَةُ مَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ مِمَّنْ سِوَاهُمْ سَوَاءٌ وَرِثَهُ الْآخَرُ أَوْ لَا ، كَعَمَّتِهِ وَعَتِيقِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ ، وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْ…الإنصاف · p4835
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ لِيَقْتُلَهُ فَقَتَلَهُ : قُتِلَ الْقَاتِلُ وَحُبِسَ الْمُمْسِكُ حَتَّى يَمُوتَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْوَجِيزُ وَالْمُنَوِّرُ وَمُنْتَخَبُ الْأَدَمِيِّ…الإنصاف · p4837
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اشْتَرَكَ فِي الْقَتْلِ اثْنَانِ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى أَحَدِهِمَا كَالْأَبِ وَالْأَجْنَبِيِّ فِي قَتْلِ الْوَلَدِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ فِي قَتْلِ الْعَبْدِ وَالْخَاطِئِ وَالْعَامِدِ فَفِي وُجُوبِ الْقِصَاصِ عَلَى ا…الإنصاف · p4878
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ مِفْصَلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَوْضَحَهُ فَمَاتَ : فُعِلَ بِهِ كَفِعْلِهِ ) فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ طَرِيقَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ فِيهَا الرِّوَايَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ : …الإنصاف · p4960
قَوْلُهُ ( وَدِيَةُ الْكِتَابِيِّ : نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ ) . سَوَاءٌ كَانَ ذِمِّيًّا ، أَوْ مُسْتَأْمَنًا ، أَوْ مُعَاهَدًا . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْ…الإنصاف · p4964
قَوْلُهُ ( وَفِي جِرَاحِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُقَدَّرًا مِنْ الْحُرِّ : مَا نَقَصَهُ ، وَإِنْ كَانَ مُقَدَّرًا مِنْ الْحُرِّ : فَهُوَ مُقَدَّرٌ مِنْ الْعَبْدِ مِنْ قِيمَتِهِ . فَفِي يَدِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ . وَفِي مُوضِحَتِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِ…الإنصاف · p4998
قَوْلُهُ ( وَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ ، إذَا قُلِعَتْ مِمَّنْ قَدْ ثُغِرَ ) . يَعْنِي : إذَا لَمْ تَعُدْ لِكَوْنِهِ بَدَلَهَا . وَسَوَاءٌ قَلَعَهَا بِسِنْخِهَا ، أَوْ قَلَعَ الظَّاهِرَ فَقَطْ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ ابْ…الإنصاف · p5065
قَوْلُهُ ( وَفِي الْقَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِهِ : رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِيهِمَا . أَمَّا الْعَمْدُ : فَلَا تَجِبُ فِيهِ الْكَفَّارَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p5066
بَابُ الْقَسَامَةِ قَوْلُهُ ( وَهِيَ الْأَيْمَانُ الْمُكَرَّرَةُ فِي دَعْوَى الْقَتْلِ ) . مُرَادُهُ : قَتْلُ مَعْصُومٍ . وَظَاهِرُهُ : سَوَاءٌ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً . أَمَّا الْعَمْدُ : فَلَا نِزَاعَ فِيهِ بِشُرُوطِهِ . …
وَأَبِي مُحَمَّدٍ يُوسُفَ بْنِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْجَوْزِيِّ
رجل
Harf #25475
152 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 152×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p4594( وَإِنْ سَاقَاهُ عَلَى شَجَرٍ يَغْرِسُهُ وَيَعْمَلُ عَلَيْهِ حَتَّى يُثْمِرَ بِجُزْءٍ ) مُشَاعٍ ( مَعْلُومٍ مِنْ الثَّمَرَةِ أَوْ مِنْ الشَّجَرِ ، أَوْ مِنْهُمَا وَهِيَ الْمُغَارَسَةُ وَالْمُنَاصَبَةُ صَحَّ ) الْعَقْدُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِحَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4618
( وَيُشْتَرَطُ ) لِلْمُزَارَعَةِ ( كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ ، وَلَوْ أَنَّهُ الْعَامِلُ ، وَيُقَرُّ الْعَمَلُ مِنْ الْآخَرِ ) ; ; لِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي نَمَائِهِ ; فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ مِنْ أَحَدِهِمَا كَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6262
( وَإِنْ قَالَ حُجُّوا عَنِّي بِأَلْفٍ وَلَمْ يَقُلْ وَاحِدَةً لَمْ يُحَجَّ عَنْهُ إلَّا حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ وَمَا فَضَلَ لِلْوَرَثَةِ ) هَكَذَا فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ مُشْكِلٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ أَسْقَطَ بِأَلْفٍ لَكَانَ مُوَافِقًا لِنُصُوصِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8183
( أَوْ تَبَعَ ) مُكَلَّفٌ ( رَجُلًا لِيَقْتُلَهُ فَهَرَبَ ) الرَّجُلُ ( فَأَدْرَكَهُ آخَرُ فَقَطَعَ رِجْلَهُ فَحَبَسَهُ ) فَأَدْرَكَهُ فَقَتَلَهُ قُتِلَ الْقَاتِلُ وَأُقِيدَ مِنْ الْقَاطِعِ وَحُبِسَ حَتَّى يَمُوتَ ( أَوْ أَمْسَكَهُ آخَرُ لِيَقْطَعَ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8970
( وَالْمُجْتَهِدُ ) مَأْخُوذٌ مِنْ الِاجْتِهَادِ وَهُوَ اسْتِفْرَاغُ الْفَقِيهِ الْوُسْعَ لِتَحْصِيلِ ظَنٍّ بِحُكْمٍ شَرْعِيٍّ ( مَنْ يَعْرِفُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ) تَعَالَى ( وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَقِيقَةَ ) …شرح منتهى الإرادات · p2876
( وَ ) إنْ قَالَ : ( عَبْدِي حُرٌّ أَوْ ) قَالَ : ( أَمَتِي حُرَّةٌ أَوْ ) قَالَ : ( زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا ) مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ بِأَنْ أَطْلَقَ ( عِتْقَ ) الْكُلِّ مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ …الإنصاف · p218
قَوْلُهُ { السَّابِعُ : أَكْلُ لَحْمِ الْجَزُورِ } هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْرِهِ . وَعَنْهُ إ…الإنصاف · p219
قَوْلُهُ ( الثَّامِنُ : الرِّدَّةُ عَنْ الْإِسْلَامِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الرِّدَّةَ عَنْ الْإِسْلَامِ تُنْقِضُ الْوُضُوءَ ، رِوَايَةً وَاحِدَةً . وَاخْتَارَهُ الْجُمْهُورُ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ . وَقَالَ جَ…الإنصاف · p264
قَوْلُهُ ( وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَقِيلَ : لَا يَبْطُلُ إلَّا بِدُخُولِ الْوَقْتِ…الإنصاف · p641
الرَّابِعُ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَمَنْ تَبِعَهُ : مَنْ كَثُرَ مِنْهُ السَّهْوُ ، حَتَّى صَارَ كَالْوَسْوَاسِ فَإِنَّهُ يَلْهُو عَنْهُ ; لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ إلَى نَوْعِ مُكَابَرَةٍ فَيَقْضِي إلَى الزِّيَادَةِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَ…الإنصاف · p673
قَوْلُهُ ( وَسُجُودُ السَّهْوِ لِمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ : وَاجِبٌ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ السُّجُودُ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ ، وَعَنْ…الإنصاف · p963
قَوْلُهُ ( فَصْلٌ فِي الْجَمْعِ . وَيَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْعِشَاءَيْنِ فِي وَقْتِ إحْدَاهُمَا . لِثَلَاثَةِ أُمُورٍ : السَّفَرِ الطَّوِيلِ ) . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِجَوَازِ الْجَ…الإنصاف · p1501
الثَّانِيَةُ : يُسْتَحَبُّ إظْهَارُ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ مُطْلَقًا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ : يُسْتَحَبُّ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَا…الإنصاف · p1624
قَوْلُهُ ( وَإِذَا صَامُوا بِشَهَادَةِ اثْنَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، فَلَمْ يَرَوْا الْهِلَالَ أَفْطَرُوا ) ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقِيلَ : لَا يُفْطِرُو…الإنصاف · p1690
الثَّانِيَةُ : لَوْ هَاجَتْ شَهْوَتُهُ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى ، وَلَمْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ : لَمْ يُفْطِرْ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَخُرِّجَ بَلَى . قَوْلُهُ ( أَوْ أَمْذَى ) . يَعْنِي : إذَا قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْذَى : فَ…الإنصاف · p1706
قَوْلُهُ ( وَإِذَا جَامَعَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فِي الْفَرْجِ ، قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا ) يَعْنِي بِفَرْجٍ أَصْلِيٍّ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ ( فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ، عَامِدًا كَانَ أَوْ سَاهِيًا ) . لَا خِلَافَ فِي وُ…الإنصاف · p1714
قَوْلُهُ ( وَإِنْ جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ : أَفْطَرَ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا : لَا يُفْطِرُ بِالْإِنْزَالِ إذَا بَاشَرَ دُونَ الْفَرْجِ ، وَمَالَ إلَيْهِ . فَائِدَ…الإنصاف · p1952
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَلَقَ ، أَوْ قَلَّمَ ، أَوْ وَطِئَ ، أَوْ قَتَلَ صَيْدًا عَامِدًا ، أَوْ مُخْطِئًا فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ) . إذَا حَلَقَ أَوْ قَلَّمَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ، سَوَاءٌ كَانَ عَامِدًا أَوْ غَيْرَ عَامِدٍ . هَذَا الصَّ…الإنصاف · p2158
قَوْلُهُ ( وَيَمْلِكُ الْكُفَّارُ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَهْرِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْقَاضِي : يَمْلِكُونَهَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ . وَجَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p2190
بَابُ الْفَيْءِ قَوْلُهُ ( وَهُوَ مَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ بِغَيْرِ قِتَالٍ ، كَالْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ…الإنصاف · p2300
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَهُ الصُّبْرَةَ إلَّا قَفِيزًا : لَمْ يَصِحَّ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ : لَمْ يَصِحَّ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ . وَعَنْهُ…الإنصاف · p2658
قَوْلُهُ ( وَتَصَرُّفُ الرَّاهِنِ فِي الرَّهْنِ لَا يَصِحُّ ، إلَّا بِالْعِتْقِ . فَإِنَّهُ يَنْفُذُ وَتُؤْخَذُ مِنْهُ قِيمَتُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ ) . إذَا تَصَرَّفَ الرَّاهِنُ فِي الرَّهْنِ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ بِالْعِتْقِ …الإنصاف · p2679
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ ، أَوْ الرَّهْنِ ، أَوْ رَدِّهِ ، أَوْ قَالَ : أَقَبَضْتُك عَصِيرًا ؟ قَالَ : بَلْ خَمْرًا . فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ ) . أَمَّا إذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي …الإنصاف · p2715
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَضَى الضَّامِنُ الدَّيْنَ مُتَبَرِّعًا : لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَكَانَ الضَّمَانُ وَالْقَضَاءُ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ . فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَإِنْ أَذِنَ فِي …الإنصاف · p2784
قَوْلُهُ ( وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْتَحَ فِي حَائِطِ جَارِهِ ، وَلَا الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ رَوْزَنَةً ، وَلَا طَاقًا إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ ) . يَحْرُمُ عَلَيْهِ التَّصَرُّفُ فِي ذَلِكَ حَتَّى بِضَرْبِ وَتَدٍ ، وَلَا يُحْدِثُ سُتْرَةً . قَ…الإنصاف · p2788
قَوْلُهُ ( وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ ، فَانْهَدَمَ . فَطَالَبَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِبِنَائِهِ مَعَهُ : أُجْبِرَ عَلَيْهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . بِلَا رَيْبٍ . وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَحَرْبٍ ، وَسِنْدِ…الإنصاف · p2807
قَوْلُهُ ( وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ : لَمْ يَحِلَّ إذَا وَثَّقَ الْوَرَثَةُ ) يَعْنِي : بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَةِ التَّرِكَةِ أَوْ الدَّيْنِ . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : هَذَا أَشْهَرُ …الإنصاف · p3036
فَائِدَةٌ : يُقْبَلُ قَوْلُ الْعَامِلِ فِي أَنَّهُ رَبِحَ أَمْ لَا ؟ وَكَذَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ الرِّبْحِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ . وَنَقَلَ الْحَلْوَانِيُّ فِيهِ رِوَا…الإنصاف · p3068
قَوْلُهُ ( وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ ) هَذَا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ . وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ رَزِينٍ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَصَاحِبُ الْفَا…الإنصاف · p3151
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَعَارَهُ أَرْضًا لِلزَّرْعِ : لَمْ يَرْجِعْ إلَى الْحَصَادِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُحْصَدُ قَصِيلًا . فَيَحْصُدُهُ فِي وَقْتِ قَصْلِهِ عُرْفًا ) بِلَا نِزَاعٍ . وَيَأْتِي حُكْمُ الْأُجْرَةِ مِنْ حِينِ رُجُوعِهِ . …الإنصاف · p3236
قَوْلُهُ ( وَلَا شُفْعَةَ فِيمَا لَا تَجِبُ قِسْمَتُهُ كَالْحَمَّامِ الصَّغِيرِ ، وَالْبِئْرِ ، وَالطُّرُقِ ، وَالْعِرَاصِ الضَّيِّقَةِ ، وَلَا مَا لَيْسَ بِعَقَارٍ كَالشَّجَرِ ، وَالْحَيَوَانِ ، وَالْبِنَاءِ الْمُفْرَدِ ، وَكَالْجَوْهَرَةِ…الإنصاف · p3327
قَوْلُهُ ( وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا عَادِيَةً : مَلَكَ حَرِيمَهَا خَمْسِينَ ذِرَاعًا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَادِيَةً ، فَحَرِيمُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا ) . يَعْنِي مِنْ كُلِّ جَانِبٍ فِيهِمَا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِيهِمَا . نَصَّ …الإنصاف · p3389
كِتَابُ الْوَقْفِ قَوْلُهُ ( وَهُوَ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ ) . وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي…الإنصاف · p3390
قَوْلُهُ ( وَكِنَايَتُهُ : تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت ، وَأَبَّدْت ) . أَمَّا " تَصَدَّقْت ، وَحَرَّمْت " فَكِنَايَةٌ فِيهِ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ . وَأَمَّا " أَبَّدْت " فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهَا مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ …الإنصاف · p3439
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ ، أَوْ بَنِي فُلَانٍ . فَهُوَ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً إلَّا أَنْ يَكُونُوا قَبِيلَةً . فَيَدْخُلُ فِيهِ النِّسَاءُ دُونَ أَوْلَادِهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ ) . إذَا لَمْ يَكُونُوا قَبِيلَةً ، وَقَالَ ذَلِ…الإنصاف · p3440
قَوْلُهُ ( وَقَوْمُهُ وَنُسَبَاؤُهُ كَقَرَابَتِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمَا . وَقَدَّمَهُ فِيهِمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَ…الإنصاف · p3445
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ . فَيُبَاعُ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ . وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ ، إذَا لَمْ يَصْلُحْ لِلْغَزْوِ : بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يَصْلُحُ لِلْجِهَادِ وَكَذَلِكَ …الإنصاف · p3566
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَصَّى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ بِأَلْفٍ : صُرِفَ فِي حَجَّةٍ بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى تَنْفَدَ ) . سَوَاءٌ كَانَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْهِدَا…الإنصاف · p3685
بَابُ مِيرَاثِ الْمُطَلَّقَةِ قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ طَلَاقًا لَا يُتَّهَمُ فِيهِ ، بِأَنْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ ، أَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا عَلَى فِعْلٍ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ ، فَفَعَلَتْهُ ، أَوْ عَلَّقَهُ فِي …الإنصاف · p3748
قَوْلُهُ ( وَإِنْ مَلَكَ سَهْمًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ الْمِيرَاثِ وَهُوَ مُوسِرٌ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا مَلَكَ جُزْءًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَكَانَ مِلْكُهُ لَهُ بِغَيْرِ الْمِيرَاثِ فَلَا يَخْلُو : إمَّا…الإنصاف · p3772
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَادَ إلَيْهِ : عَادَتْ الصِّفَةُ ، إلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ وُجِدَتْ مِنْهُ فِي حَالِ زَوَالِ مِلْكِهِ ، فَهَلْ تَعُودُ بِعَوْدِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَ…الإنصاف · p3793
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ " عَبْدِي حُرٌّ " أَوْ " أَمَتِي حُرَّةٌ " أَوْ " زَوْجَتِي طَالِقٌ " وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا : عَتَقَ الْكُلُّ ، وَتَطْلُقُ كُلُّ نِسَائِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِي…الإنصاف · p3958
فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ الْوَلِيُّ لِلزَّوْجِ " زَوَّجْتُك فُلَانَةَ " بِفَتْحِ التَّاءِ : هَلْ يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ ؟ تَوَقَّفَ فِيهَا نَاصِحُ الْإِسْلَامِ ابْنُ أَبِي الْفَهْمِ . وَبَعْضُ الْأَصْحَابِ ، فَرَّقَ بَيْنَ الْعَارِفِ بِاللُّغَةِ…الإنصاف · p4345
قَوْلُهُ ( وَيَصِحُّ الْخُلْعُ بِالْمَجْهُولِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ …الإنصاف · p4370
قَوْلُهُ ( وَإِنْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِصِفَةٍ ، ثُمَّ خَالَعَهَا ) أَوْ أَبَانَهَا بِثَلَاثٍ أَوْ دُونَهَا ( فَوُجِدَتْ الصِّفَةُ . ثُمَّ عَادَ فَتَزَوَّجَهَا ، فَوُجِدَتْ الصُّفَّةُ ) طَلُقَتْ نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَ…الإنصاف · p4372
فَوَائِدُ : الْأُولَى : يَحْرُمُ الْخُلْعُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِ عَيْنِ طَلَاقٍ . وَلَا يَقَعُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . جَزَمَ بِهِ ابْنُ بَطَّةَ فِي مُصَنَّفٍ لَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ . وَذَكَرَهُ عَنْ الْآجُرِّيِّ . وَجَزَمَ بِ…الإنصاف · p4561
بَابُ التَّأْوِيلِ فِي الْحَلِفِ تَنْبِيهٌ : شَمِلَ قَوْلُهُ ( وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا فَلَهُ تَأْوِيلُهُ ) ، أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا وَلَا مَظْلُومًا يَنْفَعُهُ تَأْوِيلُهُ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، اخْتَارَهُ …الإنصاف · p4647
قَوْلُهُ ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ لَزِمَهُ إطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا مُسْلِمًا ) ، يُشْتَرَطُ الْإِسْلَامُ فِي الْمِسْكِينِ فِي دَفْعِ الْكَفَّارَةِ إلَيْهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَخَرَّجَ أَبُو الْخَ…الإنصاف · p4656
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ إلَّا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ . أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ بَيْنَ زَوْجَيْنِ عَاقِلَيْنِ بَالِغَيْنِ ، سَوَاءٌ كَانَا مُسْلِمَيْنِ ، أَوْ ذِمِّيَّيْنِ ، أَوْ رَقِيقَيْنِ ، أَوْ فَاسِقَيْنِ ، أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا كَذَلِكَ ،…الإنصاف · p4742
قَوْلُهُ ( وَعَلَيْهِ نَفَقَةُ الْمُطَلَّقَةِ الرَّجْعِيَّةِ ، وَكِسْوَتُهَا ، وَمَسْكَنُهَا كَالزَّوْجَةِ سَوَاءٌ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَقَوْلُهُ ( وَأَمَّا الْبَائِنُ بِفَسْخٍ ، أَوْ طَلَاقٍ ، فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا : فَلَهَا النَّفَقَةُ ، وَ…الإنصاف · p4746
وَمِنْهَا : الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إذَا كَانَتْ حَامِلًا . وَتَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ . وَهِيَ : قَوْلُهُ ( وَأَمَّا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، فَإِنْ كَانَتْ حَائِلًا : فَلَا نَفَقَةَ لَهَا ، وَلَا سُكْنَى ) …الإنصاف · p4776
قَوْلُهُ ( وَتَلْزَمُهُ نَفَقَةُ مَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ مِمَّنْ سِوَاهُمْ سَوَاءٌ وَرِثَهُ الْآخَرُ أَوْ لَا ، كَعَمَّتِهِ وَعَتِيقِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ ، وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْ…الإنصاف · p4835
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ لِيَقْتُلَهُ فَقَتَلَهُ : قُتِلَ الْقَاتِلُ وَحُبِسَ الْمُمْسِكُ حَتَّى يَمُوتَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْوَجِيزُ وَالْمُنَوِّرُ وَمُنْتَخَبُ الْأَدَمِيِّ…الإنصاف · p4837
قَوْلُهُ ( وَإِذَا اشْتَرَكَ فِي الْقَتْلِ اثْنَانِ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى أَحَدِهِمَا كَالْأَبِ وَالْأَجْنَبِيِّ فِي قَتْلِ الْوَلَدِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ فِي قَتْلِ الْعَبْدِ وَالْخَاطِئِ وَالْعَامِدِ فَفِي وُجُوبِ الْقِصَاصِ عَلَى ا…الإنصاف · p4878
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ مِفْصَلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَوْضَحَهُ فَمَاتَ : فُعِلَ بِهِ كَفِعْلِهِ ) فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ طَرِيقَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ فِيهَا الرِّوَايَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ : …الإنصاف · p4960
قَوْلُهُ ( وَدِيَةُ الْكِتَابِيِّ : نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ ) . سَوَاءٌ كَانَ ذِمِّيًّا ، أَوْ مُسْتَأْمَنًا ، أَوْ مُعَاهَدًا . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْ…الإنصاف · p4964
قَوْلُهُ ( وَفِي جِرَاحِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُقَدَّرًا مِنْ الْحُرِّ : مَا نَقَصَهُ ، وَإِنْ كَانَ مُقَدَّرًا مِنْ الْحُرِّ : فَهُوَ مُقَدَّرٌ مِنْ الْعَبْدِ مِنْ قِيمَتِهِ . فَفِي يَدِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ . وَفِي مُوضِحَتِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِ…الإنصاف · p4998
قَوْلُهُ ( وَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ ، إذَا قُلِعَتْ مِمَّنْ قَدْ ثُغِرَ ) . يَعْنِي : إذَا لَمْ تَعُدْ لِكَوْنِهِ بَدَلَهَا . وَسَوَاءٌ قَلَعَهَا بِسِنْخِهَا ، أَوْ قَلَعَ الظَّاهِرَ فَقَطْ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ ابْ…الإنصاف · p5065
قَوْلُهُ ( وَفِي الْقَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِهِ : رِوَايَتَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِيهِمَا . أَمَّا الْعَمْدُ : فَلَا تَجِبُ فِيهِ الْكَفَّارَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p5066
بَابُ الْقَسَامَةِ قَوْلُهُ ( وَهِيَ الْأَيْمَانُ الْمُكَرَّرَةُ فِي دَعْوَى الْقَتْلِ ) . مُرَادُهُ : قَتْلُ مَعْصُومٍ . وَظَاهِرُهُ : سَوَاءٌ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً . أَمَّا الْعَمْدُ : فَلَا نِزَاعَ فِيهِ بِشُرُوطِهِ . …