Harf Library
289 - مَسْأَلَةٌ : وَصَلَاةُ التَّطَوُّعِ فِي الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْهَا مُنْفَرِدًا ; وَكُلُّ تَطَوُّعٍ فَهُوَ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي الْمَسَاجِدِ إلَّا مَا صَلَّى مِنْهُ جَمَاعَةً فِي الْمَسْجِدِ فَهُوَ أَفْضَلُ . حَدَّثَنَا عَ…المحلى بالآثار · p334
331 - مَسْأَلَةٌ : وَصِفَةُ الْأَذَانِ : مَعْرُوفَةٌ ، وَأَحَبُّ ذَلِكَ إلَيْنَا أَذَانُ أَهْلِ مَكَّةَ وَهُوَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ; اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ; أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا…المحلى بالآثار · p1509
1470 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّى الْبَيْعَ سَاكِنُ مِصْرٍ ، أَوْ قَرْيَةٍ ، أَوْ مِجْشَرٍ لِخَصَّاصٍ لَا فِي الْبَدْوِ وَلَا فِي شَيْءٍ مِمَّا يَجْلِبُهُ الْخَصَّاصُ إلَى الْأَسْوَاقِ ، وَالْمُدُنِ ، وَالْقُرَى ، أَصْلً…المحلى بالآثار · p1521
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ : أَبُو ثَوْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، وَالنَّيْسَابُورِيّ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي أَوَّلِ قَوْلَيْهِ - : عِلَّةُ الرِّبَا هِيَ الْأَكْلُ ، وَالشُّرْبُ ، وَالْكَيْلُ ، وَالْوَزْنُ ، وَالتَّثْمِي…المحلى بالآثار · p2404
3210 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ يُقَالُ ذَوُو الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتُهُمْ ؟ وَكَيْفَ يَتَجَاوَزُ عَنْ مُسِيءِ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ ا…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p86
فَصْلٌ [ لَمْ يَأْمُرْ النَّبِيُّ بِالْقِيَاسِ بَلْ نَهَى عَنْهُ ] وَالرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدَعْ أُمَّتَهُ إلَى الْقِيَاسِ قَطُّ ، بَلْ قَدْ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى عُمَرَ وَأُسَامَةَ مَحْضَ الْقِيَاسِ فِي شَأْ…تفسير ابن كثير · p1654
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ( 60 ) ) هَذَا مِنْ فَضْلِهِ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَكَرَمِهِ أَنَّهُ نَدَبَ عِبَادَهُ إِلَى دُعَائِهِ ، وَتَ…سير أعلام النبلاء · p697
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، الْأَنَسِيُّ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ سَبْيِ جَرْجَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p98
الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنَ الْبَابِ الثَّانِي [ حُكْمُ الْأَذَانِ ] اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي حُكْمِ الْأَذَانِ : هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا ، فَهَلْ هُوَ مِنْ فُرُوضِ الْأَ…
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ
رجل
Harf #23864
14 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 14×
المحلى بالآثار · p290289 - مَسْأَلَةٌ : وَصَلَاةُ التَّطَوُّعِ فِي الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْهَا مُنْفَرِدًا ; وَكُلُّ تَطَوُّعٍ فَهُوَ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي الْمَسَاجِدِ إلَّا مَا صَلَّى مِنْهُ جَمَاعَةً فِي الْمَسْجِدِ فَهُوَ أَفْضَلُ . حَدَّثَنَا عَ…المحلى بالآثار · p334
331 - مَسْأَلَةٌ : وَصِفَةُ الْأَذَانِ : مَعْرُوفَةٌ ، وَأَحَبُّ ذَلِكَ إلَيْنَا أَذَانُ أَهْلِ مَكَّةَ وَهُوَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ; اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ; أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا…المحلى بالآثار · p1509
1470 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّى الْبَيْعَ سَاكِنُ مِصْرٍ ، أَوْ قَرْيَةٍ ، أَوْ مِجْشَرٍ لِخَصَّاصٍ لَا فِي الْبَدْوِ وَلَا فِي شَيْءٍ مِمَّا يَجْلِبُهُ الْخَصَّاصُ إلَى الْأَسْوَاقِ ، وَالْمُدُنِ ، وَالْقُرَى ، أَصْلً…المحلى بالآثار · p1521
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ : أَبُو ثَوْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، وَالنَّيْسَابُورِيّ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي أَوَّلِ قَوْلَيْهِ - : عِلَّةُ الرِّبَا هِيَ الْأَكْلُ ، وَالشُّرْبُ ، وَالْكَيْلُ ، وَالْوَزْنُ ، وَالتَّثْمِي…المحلى بالآثار · p2404
3210 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ يُقَالُ ذَوُو الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتُهُمْ ؟ وَكَيْفَ يَتَجَاوَزُ عَنْ مُسِيءِ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ ا…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p86
فَصْلٌ [ لَمْ يَأْمُرْ النَّبِيُّ بِالْقِيَاسِ بَلْ نَهَى عَنْهُ ] وَالرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدَعْ أُمَّتَهُ إلَى الْقِيَاسِ قَطُّ ، بَلْ قَدْ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى عُمَرَ وَأُسَامَةَ مَحْضَ الْقِيَاسِ فِي شَأْ…تفسير ابن كثير · p1654
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ( 60 ) ) هَذَا مِنْ فَضْلِهِ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَكَرَمِهِ أَنَّهُ نَدَبَ عِبَادَهُ إِلَى دُعَائِهِ ، وَتَ…سير أعلام النبلاء · p697
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، الْأَنَسِيُّ الْبَصْرِيُّ ، مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ سَبْيِ جَرْجَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p98
الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنَ الْبَابِ الثَّانِي [ حُكْمُ الْأَذَانِ ] اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي حُكْمِ الْأَذَانِ : هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا ، فَهَلْ هُوَ مِنْ فُرُوضِ الْأَ…