Harf Library
الْفَصْلُ الْخَامِسُ . [ فِي مَعْرِفَةِ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ ] اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ مِنْ سُنَّةِ الْمُنْفَرِدِ وَالْإِمَامِ . وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَأْمُومِ يَسْهُو وَرَاءَ الْإِمَامِ هَلْ عَلَيْهِ سُجُو…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p245
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي مَعْرِفَةِ مَا تَجِبُ فِيهِ مِنَ الْأَمْوَالِ ] وَأَمَّا مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْأَمْوَالِ : فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا مِنْهَا عَلَى أَشْيَاءَ وَاخْتَلَفُوا فِي أَشْيَاءَ . وَأَمَّا مَا اتَّفَقُوا …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p297
وَأَمَّا زَمَانُ الِاعْتِكَافِ فَلَيْسَ لِأَكْثَرِهِ عِنْدَهُمْ حَدٌّ وَاجِبٌ ، وَإِنْ كَانَ كُلُّهُمْ يَخْتَارُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ بَلْ يَجُوزُ الدَّهْرُ كُلُّهُ ، إِمَّا مُطْلَقًا عِنْدَ مَنْ لَا يَرَى الصَّوْمَ مِنْ شُرُوطِهِ ،…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p308
[ 6 - نِكَاحُ الْمُحْرِمِ ] وَاخْتَلَفُوا فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ : فَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَاللَّيْثُ وَالْأَوْزَاعِيُّ : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ ، فَإِنْ نَكَحَ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ ، وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعَلِيِّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p326
الْقَوْلُ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى وَحُكْمُ الْحَالِقِ رَأْسَهُ قَبْلَ مَحَلِّ الْحَلْقِ وَأَمَّا فِدْيَةُ الْأَذَى : فَمُجْمَعٌ أَيْضًا عَلَيْهَا لِوُرُودِ الْكِتَابِ بِذَلِكَ وَالسُّنَّةِ . أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : ( فَمَنْ كَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p481
الْفَصْلُ التَّاسِعُ فِي مَانِعِ الْإِحْرَامِ . - وَاخْتَلَفُوا فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ ، فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَحْمَدُ : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكَحُ ، فَإِنْ فَعَلَ فَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p483
الْفَصْلُ الْحَادِيَ عَشَرَ فِي مَانِعِ الْعِدَّةِ - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَجُوزُ فِي الْعِدَّةِ ، كَانَتْ عِدَّةَ حَيْضٍ ، أَوْ عِدَّةَ حَمْلٍ ، أَوْ عِدَّةَ أَشْهُرٍ . وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p489
الْفَصْلُ الرَّابِعُ خِيَارُ الْعِتْقِ - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْأَمَةَ إِذَا عُتِقَتْ تَحْتَ عَبْدٍ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ . وَاخْتَلَفُوا إِذَا عُتِقَتْ تَحْتَ الْحُرِّ هَلْ لَهَا خِيَارٌ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ،…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p513
الْبَابُ الثَّانِي فِي الْمُطَلِّقِ الْجَائِزِ الطَّلَاقِ - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ الزَّوْجُ الْعَاقِلُ الْبَالِغُ الْحُرُّ غَيْرُ الْمُكْرَهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي طَلَاقِ الْمُكْرَهِ وَالسَّكْرَانِ وَطَلَاقِ الْمَرِيضِ وَطَلَاقِ الْمُقَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p515
الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ فِي الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ - وَلَمَّا كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : بَائِنٍ ، وَرَجْعِيٍّ ; وَكَانَتْ أَحْكَامُ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الْبَائِنِ غَيْرَ أَحْكَامِ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p519
[ الْفَصْلُ الثَّانِي ] [ فِي عِدَّةِ مِلْكِ الْيَمِينِ ] وَأَمَّا الْأَمَةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مَنْ تَحِلُّ لَهُ ، فَإِنَّهَا لَا تَخْلُو أَنْ تَكُونَ زَوْجَةً ، أَوْ مِلْكَ يَمِينٍ ، أَوْ أُمَّ وَلَدٍ ، أَوْ غَيْرَ أُمِّ وَلَدٍ . فَأَمَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p522
كِتَابُ الْإِيلَاءِ . ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا ) . كِتَابُ الْإِيلَاءِ . وَالْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( لِلَّذِينَ يُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p543
الْفَصْلُ الْخَامِسُ فِي الْأَحْكَامِ اللَّازِمَةِ لِتَمَامِ اللِّعَانِ . فَأَمَّا مُوجِبَاتُ اللِّعَانِ : فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا مِنْ ذَلِكَ فِي مَسَائِلَ : مِنْهَا : هَلْ تَجِبُ الْفُرْقَةُ أَمْ لَا ؟ وَإِنْ وَجَبَتْ فَمَتَى …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p561
الْبَابُ الثَّالِثُ [ فِي الْبُيُوعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا بِسَبَبِ الْغَرَرِ ] وَهِيَ الْبُيُوعُ الْمَنْهِيُّ عَنْهَا مِنْ قِبَلِ الْغَبْنِ الَّذِي سَبَبُهُ الْغَرَرُ ، وَالْغَرَرُ يُوجَدُ فِي الْمَبِيعَاتِ مِنْ جِهَةِ الْجَهْلِ عَلَى أَوْجُهٍ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p584
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ . فِي وَقْتِ ضَمَانِ الْمَبِيعَاتِ . وَاخْتَلَفُوا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَتَضَمَّنُ فِيهِ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ أَنَّى تَكُونُ خَسَارَتُهُ إِنْ هَلَكَ مِنْهُ : فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ : لَا يَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p590
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ . وَهِيَ اخْتِلَافُهُمْ فِي بَيْعِ مَالِ الْعَبْدِ . وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي مَالِ الْعَبْدِ : هَلْ يَتْبَعُهُ فِي الْبَيْعِ وَالْعِتْقِ ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ مَالَهُ فِي الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p597
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ . [ وَزْنُ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ] . أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْمُرَاطَلَةَ جَائِزَةٌ فِي الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَفِي الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَإِنِ اخْتَلَفَ الْعَدَدُ لِاتِّفَاقِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p598
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ . [ صَرْفُ دَنَانِيرَ بِدَرَاهِمَ فِي الذِّمَّةِ ] . وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلَيْنِ يَكُونُ لِأَحَدِهِمَا عَلَى صَاحِبِهِ دَنَانِيرُ ، وَلِلْآخَرِ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ ، هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَتَصَارَفَاهَا وَهِيَ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p600
كِتَابُ السَّلَمِ . وَفِي هَذَا الْكِتَابِ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ : الْبَابُ الْأَوَّلُ : فِي مَحِلِّهِ وَشُرُوطِهِ . الْبَابُ الثَّانِي : فِيمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْتَضِيَ مِنَ الْمُسَلَّمِ إِلَيْهِ بَدَلَ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ السَّلَمُ ، وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p601
الْبَابُ الثَّانِي . فِيمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْتَضِيَ مِنَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ بَدَلَ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ السَّلَمُ ، وَمَا يَعْرِضُ فِي ذَلِكَ مِنَ الْإِقَالَةِ ، وَالتَّعْجِيلِ ، وَالتَّأْخِيرِ . وَفِي هَذَا الْبَابِ فُرُوعٌ كَثِيرَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p605
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ] . [ اشْتِرَاطُ النَّقْدِ فِي الْخِيَارِ ] . وَأَمَّا اشْتِرَاطُ النَّقْدِ : فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِ لِتَرَدُّدِهِ عِنْدَهُمْ بَيْنَ السَّلَفِ ، وَالْبَيْعِ ، وَفِيهِ ضَعْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p609
الْبَابُ الثَّانِي : فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . الْبَابُ الْأَوَّلُ . فِيمَا يُعَدُّ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مِمَّا لَا يُعَدُّ ، وَفِي صِفَةِ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي يَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p612
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْإِجَارَاتِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ شَبِيهٌ بِالنَّظَرِ فِي الْبُيُوعِ ( أَعْنِي : أُصُولَهُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p614
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ . وَهِيَ النَّظَرُ فِي أَحْكَامِ الطَّوَارِئِ . الْفَصْلُ الْأَوَّلُ مِنْهُ . وَهُوَ النَّظَرُ فِي الْفُسُوخِ . فَنَقُولُ : إِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ ; فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p620
الْبَابُ الثَّالِثُ الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْقِرَاضِ وَالْأَحْكَامُ مِنْهَا مَا هِيَ أَحْكَامُ الْقِرَاضِ الصَّحِيحِ ، وَمِنْهَا مَا هِيَ أَحْكَامُ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ . وَأَحْكَامُ الْقِرَاضِ الصَّحِيحِ ، مِنْهَا مَا هِيَ مِنْ مُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p624
الرُّكْنُ الْأَوَّلُ . فِي مَحِلِّ الْمُسَاقَاةِ . وَاخْتَلَفُوا فِي مَحِلِّ الْمُسَاقَاةِ ، فَقَالَ دَاوُدُ : لَا تَكُونُ الْمُسَاقَاةُ إِلَّا فِي النَّخِيلِ فَقَطْ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : فِي النَّخْلِ ، وَالْكَرْمِ فَقَطْ . وَقَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p671
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْوَدِيعَةِ وَجُلُّ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي هَذَا الْكِتَابِ هِيَ فِي أَحْكَامِ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p675
الْبَابُ الثَّانِي فِي الطَّوَارِئِ . وَالطَّوَارِئُ عَلَى الْمَغْصُوبِ إِمَّا بِزِيَادَةٍ وَإِمَّا بِنُقْصَانٍ ، وَهَذَانِ إِمَّا مِنْ قِبَلِ الْمَخْلُوقِ ، وَإِمَّا مِنْ قِبَلِ الْخَالِقِ . فَأَمَّا النُّقْصَانُ الَّذِي يَكُونُ بِأَمْرٍ مِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p708
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْعِتْقِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِيمَنْ يَصِحُّ عِتْقُهُ وَمَنْ لَا يَصِحُّ ، وَمَنْ يَلْزَمُهُ وَمَنْ لَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p709
[ مَنِ الَّذِي يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ ] وَأَمَّا مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الْعِتْقُ كَرْهًا فَهُمْ ثَلَاثَةٌ : 1 - مَنْ بَعَّضَ الْعِتْقَ ، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي أَحَدِ قِسْمَيْهِ ، وَاثْنَانِ مُخْتَلَفٌ فِيهِمَا وَهُمَا : 2 - مَنْ مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p737
[ شَرْطُ الْمَقْتُولِ ] وَأَمَّا الشَّرْطُ الَّذِي يَجِبُ بِهِ الْقِصَاصُ فِي الْمَقْتُولِ ، فَهُوَ أَنْ يَكُونَ مُكَافِئًا لِدَمِ الْقَاتِلِ . وَالَّذِي بِهِ تَخْتَلِفُ النُّفُوسُ هُوَ الْإِسْلَامُ وَالْكُفْرُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالْعُبُودِيَّةُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p739
[ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ ] [ الْقَوْلُ فِي الْعَفْوِ ] وَالنَّظَرُ فِي الْعَفْوِ فِي شَيْئَيْنِ : أَحَدُهُمَا : فِيمَنْ لَهُ الْعَفْوُ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ ، وَتَرْتِيبُ أَهْلِ الدَّمِ فِي ذَلِكَ . ثَانِيهُمَا : وَهَلْ يَكُونُ لَهُ الْعَفْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p745
[ دِيَةُ الْجَنِينِ ] وَمِمَّا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ أَنْوَاعِ الْخَطَأِ دِيَةُ الْجَنِينِ ; وَذَلِكَ لِأَنَّ سُقُوطَ الْجَنِينِ عَنِ الضَّرْبِ لَيْسَ هُوَ عَمْدًا مَحْضًا ، وَإِنَّمَا هُوَ عَمْدٌ فِي أُمِّهِ خَطَأٌ فِيهِ . وَالنَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p751
الْقَوْلُ فِي دِيَاتِ الْأَعْضَاءِ وَالْأَصْلُ فِيمَا فِيهِ مِنَ الْأَعْضَاءِ إِذَا قُطِعَ خَطَأً مَالٌ مَحْدُودٌ ، ( وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى دِيَةً ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَالنُّفُوسِ ) حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p757
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ مُوجَبُ الْقَسَامَةِ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِهَا أَجْمَعَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ الْقَائِلُونَ بِهَا أَنَّهَا لَا تَجِبُ إِلَّا بِشُبْهَةٍ . وَاخْتَلَفُوا فِي الشُّبْهَةِ مَا هِيَ ؟ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ : إِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p765
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْقَذْفِ وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ : فِي الْقَذْفِ ، وَالْقَاذِفِ ، وَالْمَقْذُوفِ ، وَفِي الْعُقُوبَةِ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p772
الْقَوْلُ فِي الْوَاجِبِ وَأَمَّا الْوَاجِبُ فِي هَذِهِ الْجِنَايَةِ إِذَا وُجِدَتْ بِالصِّفَاتِ الَّتِي ذَكَرْنَا ( أَعْنِي : الْمَوْجُودَةَ فِي السَّارِقِ وَفِي الشَّيْءِ الْمَسْرُوقِ وَفِي صِفَةِ السَّرِقَةِ ) ، فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا …
وَاللَّيْثُ
رجل
Harf #122221
40 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 40×
بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p190الْفَصْلُ الْخَامِسُ . [ فِي مَعْرِفَةِ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ ] اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ مِنْ سُنَّةِ الْمُنْفَرِدِ وَالْإِمَامِ . وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَأْمُومِ يَسْهُو وَرَاءَ الْإِمَامِ هَلْ عَلَيْهِ سُجُو…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p245
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي مَعْرِفَةِ مَا تَجِبُ فِيهِ مِنَ الْأَمْوَالِ ] وَأَمَّا مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْأَمْوَالِ : فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا مِنْهَا عَلَى أَشْيَاءَ وَاخْتَلَفُوا فِي أَشْيَاءَ . وَأَمَّا مَا اتَّفَقُوا …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p297
وَأَمَّا زَمَانُ الِاعْتِكَافِ فَلَيْسَ لِأَكْثَرِهِ عِنْدَهُمْ حَدٌّ وَاجِبٌ ، وَإِنْ كَانَ كُلُّهُمْ يَخْتَارُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ بَلْ يَجُوزُ الدَّهْرُ كُلُّهُ ، إِمَّا مُطْلَقًا عِنْدَ مَنْ لَا يَرَى الصَّوْمَ مِنْ شُرُوطِهِ ،…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p308
[ 6 - نِكَاحُ الْمُحْرِمِ ] وَاخْتَلَفُوا فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ : فَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَاللَّيْثُ وَالْأَوْزَاعِيُّ : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُ ، فَإِنْ نَكَحَ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ ، وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعَلِيِّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p326
الْقَوْلُ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى وَحُكْمُ الْحَالِقِ رَأْسَهُ قَبْلَ مَحَلِّ الْحَلْقِ وَأَمَّا فِدْيَةُ الْأَذَى : فَمُجْمَعٌ أَيْضًا عَلَيْهَا لِوُرُودِ الْكِتَابِ بِذَلِكَ وَالسُّنَّةِ . أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : ( فَمَنْ كَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p481
الْفَصْلُ التَّاسِعُ فِي مَانِعِ الْإِحْرَامِ . - وَاخْتَلَفُوا فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ ، فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَحْمَدُ : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكَحُ ، فَإِنْ فَعَلَ فَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p483
الْفَصْلُ الْحَادِيَ عَشَرَ فِي مَانِعِ الْعِدَّةِ - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَجُوزُ فِي الْعِدَّةِ ، كَانَتْ عِدَّةَ حَيْضٍ ، أَوْ عِدَّةَ حَمْلٍ ، أَوْ عِدَّةَ أَشْهُرٍ . وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p489
الْفَصْلُ الرَّابِعُ خِيَارُ الْعِتْقِ - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْأَمَةَ إِذَا عُتِقَتْ تَحْتَ عَبْدٍ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ . وَاخْتَلَفُوا إِذَا عُتِقَتْ تَحْتَ الْحُرِّ هَلْ لَهَا خِيَارٌ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ،…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p513
الْبَابُ الثَّانِي فِي الْمُطَلِّقِ الْجَائِزِ الطَّلَاقِ - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ الزَّوْجُ الْعَاقِلُ الْبَالِغُ الْحُرُّ غَيْرُ الْمُكْرَهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي طَلَاقِ الْمُكْرَهِ وَالسَّكْرَانِ وَطَلَاقِ الْمَرِيضِ وَطَلَاقِ الْمُقَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p515
الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ فِي الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ - وَلَمَّا كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : بَائِنٍ ، وَرَجْعِيٍّ ; وَكَانَتْ أَحْكَامُ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الْبَائِنِ غَيْرَ أَحْكَامِ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p519
[ الْفَصْلُ الثَّانِي ] [ فِي عِدَّةِ مِلْكِ الْيَمِينِ ] وَأَمَّا الْأَمَةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مَنْ تَحِلُّ لَهُ ، فَإِنَّهَا لَا تَخْلُو أَنْ تَكُونَ زَوْجَةً ، أَوْ مِلْكَ يَمِينٍ ، أَوْ أُمَّ وَلَدٍ ، أَوْ غَيْرَ أُمِّ وَلَدٍ . فَأَمَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p522
كِتَابُ الْإِيلَاءِ . ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا ) . كِتَابُ الْإِيلَاءِ . وَالْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( لِلَّذِينَ يُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p543
الْفَصْلُ الْخَامِسُ فِي الْأَحْكَامِ اللَّازِمَةِ لِتَمَامِ اللِّعَانِ . فَأَمَّا مُوجِبَاتُ اللِّعَانِ : فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا مِنْ ذَلِكَ فِي مَسَائِلَ : مِنْهَا : هَلْ تَجِبُ الْفُرْقَةُ أَمْ لَا ؟ وَإِنْ وَجَبَتْ فَمَتَى …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p561
الْبَابُ الثَّالِثُ [ فِي الْبُيُوعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا بِسَبَبِ الْغَرَرِ ] وَهِيَ الْبُيُوعُ الْمَنْهِيُّ عَنْهَا مِنْ قِبَلِ الْغَبْنِ الَّذِي سَبَبُهُ الْغَرَرُ ، وَالْغَرَرُ يُوجَدُ فِي الْمَبِيعَاتِ مِنْ جِهَةِ الْجَهْلِ عَلَى أَوْجُهٍ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p584
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ . فِي وَقْتِ ضَمَانِ الْمَبِيعَاتِ . وَاخْتَلَفُوا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَتَضَمَّنُ فِيهِ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ أَنَّى تَكُونُ خَسَارَتُهُ إِنْ هَلَكَ مِنْهُ : فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ : لَا يَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p590
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ . وَهِيَ اخْتِلَافُهُمْ فِي بَيْعِ مَالِ الْعَبْدِ . وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي مَالِ الْعَبْدِ : هَلْ يَتْبَعُهُ فِي الْبَيْعِ وَالْعِتْقِ ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ مَالَهُ فِي الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p597
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ . [ وَزْنُ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ] . أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْمُرَاطَلَةَ جَائِزَةٌ فِي الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَفِي الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَإِنِ اخْتَلَفَ الْعَدَدُ لِاتِّفَاقِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p598
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ . [ صَرْفُ دَنَانِيرَ بِدَرَاهِمَ فِي الذِّمَّةِ ] . وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلَيْنِ يَكُونُ لِأَحَدِهِمَا عَلَى صَاحِبِهِ دَنَانِيرُ ، وَلِلْآخَرِ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ ، هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَتَصَارَفَاهَا وَهِيَ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p600
كِتَابُ السَّلَمِ . وَفِي هَذَا الْكِتَابِ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ : الْبَابُ الْأَوَّلُ : فِي مَحِلِّهِ وَشُرُوطِهِ . الْبَابُ الثَّانِي : فِيمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْتَضِيَ مِنَ الْمُسَلَّمِ إِلَيْهِ بَدَلَ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ السَّلَمُ ، وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p601
الْبَابُ الثَّانِي . فِيمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْتَضِيَ مِنَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ بَدَلَ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ السَّلَمُ ، وَمَا يَعْرِضُ فِي ذَلِكَ مِنَ الْإِقَالَةِ ، وَالتَّعْجِيلِ ، وَالتَّأْخِيرِ . وَفِي هَذَا الْبَابِ فُرُوعٌ كَثِيرَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p605
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ] . [ اشْتِرَاطُ النَّقْدِ فِي الْخِيَارِ ] . وَأَمَّا اشْتِرَاطُ النَّقْدِ : فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِ لِتَرَدُّدِهِ عِنْدَهُمْ بَيْنَ السَّلَفِ ، وَالْبَيْعِ ، وَفِيهِ ضَعْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p609
الْبَابُ الثَّانِي : فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . الْبَابُ الْأَوَّلُ . فِيمَا يُعَدُّ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مِمَّا لَا يُعَدُّ ، وَفِي صِفَةِ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي يَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p612
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْإِجَارَاتِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ شَبِيهٌ بِالنَّظَرِ فِي الْبُيُوعِ ( أَعْنِي : أُصُولَهُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p614
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ . وَهِيَ النَّظَرُ فِي أَحْكَامِ الطَّوَارِئِ . الْفَصْلُ الْأَوَّلُ مِنْهُ . وَهُوَ النَّظَرُ فِي الْفُسُوخِ . فَنَقُولُ : إِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ ; فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p620
الْبَابُ الثَّالِثُ الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْقِرَاضِ وَالْأَحْكَامُ مِنْهَا مَا هِيَ أَحْكَامُ الْقِرَاضِ الصَّحِيحِ ، وَمِنْهَا مَا هِيَ أَحْكَامُ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ . وَأَحْكَامُ الْقِرَاضِ الصَّحِيحِ ، مِنْهَا مَا هِيَ مِنْ مُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p624
الرُّكْنُ الْأَوَّلُ . فِي مَحِلِّ الْمُسَاقَاةِ . وَاخْتَلَفُوا فِي مَحِلِّ الْمُسَاقَاةِ ، فَقَالَ دَاوُدُ : لَا تَكُونُ الْمُسَاقَاةُ إِلَّا فِي النَّخِيلِ فَقَطْ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : فِي النَّخْلِ ، وَالْكَرْمِ فَقَطْ . وَقَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p671
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْوَدِيعَةِ وَجُلُّ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي هَذَا الْكِتَابِ هِيَ فِي أَحْكَامِ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p675
الْبَابُ الثَّانِي فِي الطَّوَارِئِ . وَالطَّوَارِئُ عَلَى الْمَغْصُوبِ إِمَّا بِزِيَادَةٍ وَإِمَّا بِنُقْصَانٍ ، وَهَذَانِ إِمَّا مِنْ قِبَلِ الْمَخْلُوقِ ، وَإِمَّا مِنْ قِبَلِ الْخَالِقِ . فَأَمَّا النُّقْصَانُ الَّذِي يَكُونُ بِأَمْرٍ مِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p708
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْعِتْقِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِيمَنْ يَصِحُّ عِتْقُهُ وَمَنْ لَا يَصِحُّ ، وَمَنْ يَلْزَمُهُ وَمَنْ لَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p709
[ مَنِ الَّذِي يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ ] وَأَمَّا مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الْعِتْقُ كَرْهًا فَهُمْ ثَلَاثَةٌ : 1 - مَنْ بَعَّضَ الْعِتْقَ ، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي أَحَدِ قِسْمَيْهِ ، وَاثْنَانِ مُخْتَلَفٌ فِيهِمَا وَهُمَا : 2 - مَنْ مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p737
[ شَرْطُ الْمَقْتُولِ ] وَأَمَّا الشَّرْطُ الَّذِي يَجِبُ بِهِ الْقِصَاصُ فِي الْمَقْتُولِ ، فَهُوَ أَنْ يَكُونَ مُكَافِئًا لِدَمِ الْقَاتِلِ . وَالَّذِي بِهِ تَخْتَلِفُ النُّفُوسُ هُوَ الْإِسْلَامُ وَالْكُفْرُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالْعُبُودِيَّةُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p739
[ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ ] [ الْقَوْلُ فِي الْعَفْوِ ] وَالنَّظَرُ فِي الْعَفْوِ فِي شَيْئَيْنِ : أَحَدُهُمَا : فِيمَنْ لَهُ الْعَفْوُ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ ، وَتَرْتِيبُ أَهْلِ الدَّمِ فِي ذَلِكَ . ثَانِيهُمَا : وَهَلْ يَكُونُ لَهُ الْعَفْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p745
[ دِيَةُ الْجَنِينِ ] وَمِمَّا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ أَنْوَاعِ الْخَطَأِ دِيَةُ الْجَنِينِ ; وَذَلِكَ لِأَنَّ سُقُوطَ الْجَنِينِ عَنِ الضَّرْبِ لَيْسَ هُوَ عَمْدًا مَحْضًا ، وَإِنَّمَا هُوَ عَمْدٌ فِي أُمِّهِ خَطَأٌ فِيهِ . وَالنَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p751
الْقَوْلُ فِي دِيَاتِ الْأَعْضَاءِ وَالْأَصْلُ فِيمَا فِيهِ مِنَ الْأَعْضَاءِ إِذَا قُطِعَ خَطَأً مَالٌ مَحْدُودٌ ، ( وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى دِيَةً ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَالنُّفُوسِ ) حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p757
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ مُوجَبُ الْقَسَامَةِ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِهَا أَجْمَعَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ الْقَائِلُونَ بِهَا أَنَّهَا لَا تَجِبُ إِلَّا بِشُبْهَةٍ . وَاخْتَلَفُوا فِي الشُّبْهَةِ مَا هِيَ ؟ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ : إِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p765
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْقَذْفِ وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ : فِي الْقَذْفِ ، وَالْقَاذِفِ ، وَالْمَقْذُوفِ ، وَفِي الْعُقُوبَةِ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p772
الْقَوْلُ فِي الْوَاجِبِ وَأَمَّا الْوَاجِبُ فِي هَذِهِ الْجِنَايَةِ إِذَا وُجِدَتْ بِالصِّفَاتِ الَّتِي ذَكَرْنَا ( أَعْنِي : الْمَوْجُودَةَ فِي السَّارِقِ وَفِي الشَّيْءِ الْمَسْرُوقِ وَفِي صِفَةِ السَّرِقَةِ ) ، فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا …