تَنْبِيهٌ : إِذَا تَرَكَ رُكْنًا لَا يَعْلَمُ مَوْضِعَهُ ، أَوْ جَهِلَ عَيْنَ الرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ ، بَنَى عَلَى الْأَحْوَطِ ، لِئَلَّا يَخْرُجَ مِنَ الصَّلَاةِ وَهُوَ شَاكٌّ فِيهَا ، فَيَكُونُ مَغْرُرًا بِهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ۝ لَا غِرَارَ فِي صَلَاةٍ ، وَلَا تَسْلِيمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . قَالَ الْأَثْرَمُ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ تَفْسِيرِهِ ، أَمَّا أَنَا فَأَرَى أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْهَا إِلَّا عَلَى يَقِينٍ أَنَّهَا قَدْ تَمَّتْ ، فَعَلَى هَذَا إِذَا تَرَكَ سَجْدَةً لَا يَعْلَمُ مِنَ الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ ، جَعَلَهَا مِنَ الْأُولَى ، وَأَتَى بِرَكْعَةٍ ، وَإِنْ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ لَا يَعْلَمُ مِنْ رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ ، سَجَدَ سَجْدَةً ، وَحَصَلَتْ لَهُ رَكْعَةٌ ، وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ الثَّالِثَةِ لَغَتِ الْأُولَيَانِ ، فَإِنْ تَرَكَ رُكْنًا لَا يَعْلَمُ هَلْ هُوَ رُكُوعٌ أَوْ سُجُودٌ جَعَلَهُ رُكُوعًا ، وَإِنْ شَكَّ فِي الْقِرَاءَةِ ، وَالرُّكُوعِ جَعَلَهُ قِرَاءَةً ، وَإِنْ تَرَكَ اثْنَتَيْنِ مُتَوَالِيَتَيْنِ مِنَ الْفَاتِحَةِ جَعَلَهُمَا مِنْ رَكْعَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ تَوَالِيَهُمَا جَعَلَهُمَا مِنْ رَكْعَتَيْنِ .