فَرْعٌ : إِذَا اخْتَلَفَ الْجَمَاعَةُ عَلَيْهِ سَقَطَ قَوْلُهُمْ ، كَالْبَيِّنَتَيْنِ إِذَا تَعَارَضَتَا ، وَيَعْمَلُ بِغَلَبَةِ ظَنِّهِ ، وَفِي وَجْهٍ - وَذَكَرَ فِي " الْوَسِيلَةِ " أَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ - أَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى مَنْ وَافَقَهُ ، وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِ مَنْ أَثْبَتَ الْخَطَأَ ، وَيَرْجِعُ مُنْفَرِدًا إِلَى يَقِينٍ ، وَقِيلَ : لَا ، لِأَنَّ مَنْ فِي الصَّلَاةِ أَشَدُّ تَحَفُّظًا قَالَ الْقَاضِي : وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِكَلَامِ أَحْمَدَ فِي الطَّوَافِ .
( فَإِنْ لَمْ يَرْجِعِ ) الْإِمَامُ فِي مَوْضِعٍ يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ ( بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ) نُصَّ عَلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ ، لِأَنَّهُ تَرَكَ الْوَاجِبَ عَمْدًا ( وَصَلَاةُ مَنِ اتَّبَعَهُ عَالِمًا ) عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا ، لِأَنَّهُ اقْتَدَى بِمَنْ يَعْلَمُ بُطْلَانَ صَلَاتِهِ ، كَمَا لَوِ اقْتَدَى بِمَنْ يَعْلَمُ حَدَثَهُ ( فَإِنْ فَارَقَ ) وَسَلَّمَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَاتِ ، وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، لِأَنَّهُ فَارَقَهُ لِعُذْرٍ ، أَشْبَهَ مَنْ فَارَقَ إِمَامَهُ إِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ ، وَعَنْهُ : يَنْتَظِرُهُ لِيُسَلِّمَ مَعَهُ وُجُوبًا ، وَعَنْهُ : اسْتِحْبَابًا ، وَعَنْهُ : يَجِبُ مُتَابَعَتُهُ فِيهَا ، وَعَنْهُ : يُخْبَرُ الْمَأْمُومُ فِي انْتِظَارِهِ أَوِ اتِّبَاعِهِ ، وَعَنْهُ : تَبْطُلُ فِي الْكُلِّ ، وَمَعْنَى الْإِبْطَالِ أَنَّهَا تَخْرُجُ أَنْ تَكُونَ فَرْضًا بَلْ يُسَلِّمُ عَقِبَ الرَّابِعَةِ ، وَتَكُونَ لَهُمْ نَفْلًا ، ذَكَرَهُ فِي " الْفُصُولِ " عَنِ الْأَصْحَابِ ( أَوْ كَانَ ) مُتَّبِعُهُ ( جَاهِلًا ) وَسَاهِيًا ( لَمْ تَبْطُلْ ) عَلَى الْأَصَحِّ ، لِأَنَّ الصَّحَابَةَ تَابَعُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْخَامِسَةِ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُمْ ، وَتَابَعُوهُ أَيْضًا فِي حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْإِعَادَةِ .
507 تَنْبِيهٌ : إِذَا أَدْرَكَهُ مَسْبُوقٌ فِيهَا انْعَقَدَتْ صَلَاتُهُ ، وَاعْتُدَّ بِهَا ، قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَقَالَهُ الْقَاضِي ، بِنَاءً عَلَى اقْتِدَاءِ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ ، وَالْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يُعْتَدُّ بِهَا ، لِأَنَّهَا سَهْوٌ وَغَلَطٌ ، وَعَنْهُ : الْوَقْفُ ، نَقَلَهَا أَبُو الْحَارِثِ ، وَالْأَوَّلُ نَصَرَهُ الْمُؤَلِّفُ ، وَهَذَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّهَا زَائِدَةٌ ، فَإِنْ عَلِمَ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُ مُفْتَرِضٌ ، وَكَذَا لَا يَدْخُلُ مَعَهُ فِي سُجُودِ سَهْوٍ بَعْدَ السَّلَامِ عَلَى الْأَصَحِّ .