مَسْأَلَتَانِ : الْأُولَى : إِذَا سَجَدَ عَلَى يَدَيْهِ لَمْ يُجْزِئْهُ قَوْلًا وَاحِدًا ، لِأَنَّ السُّجُودَ فِيهَا يُفْضِي إِلَى تَدَاخُلِ أَعْضَاءِ السُّجُودِ ، قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ : لَمْ أَجِدْ عَنْ أَحْمَدَ نَصًّا فِيهَا ، وَيُجْزِئُهُ إِنْ قُلْنَا : لَا يَجِبُ السُّجُودُ عَلَى غَيْرِ الْجَبْهَةِ ، وَإِنْ قُلْنَا بِالْوُجُوبِ ، فَلَا ، لِئَلَّا يَتَدَاخَلَ مَحَلُّ السُّجُودِ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ .
الثَّانِيَةُ : إِذَا عَلَا مَوْضِعُ رَأْسِهِ عَلَى مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ فَلَمْ تَسْتَعْلِ الْأَسَافِلُ بِلَا حَاجَةٍ جَازَ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَقِيلَ : تَبْطُلُ ، وَقِيلَ : إِنْ كَثُرَ ، وَقَالَ فِي " التَّلْخِيصِ " : التَّنْكِيسُ فِي السُّجُودِ ، وَهُوَ اسْتِعْلَاءُ الْأَسَافِلِ وَاجِبٌ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْيَسِيرَ لَا بَأْسَ بِهِ دُونَ الْكَثِيرِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ جَمَاعَةٌ التَّنْكِيسَ فِي الْوَاجِبَاتِ ، وَالسُّنَنِ .