فَرْعٌ : إِذَا تَمَّمَهُ رَاكِعًا ، أَوْ أَتَى بِهِ فِيهِ ، أَوْ كَبَّرَ قَاعِدًا ، أَوْ أَتَمَّهُ قَائِمًا ، انْعَقَدَتْ فِي الْأَصَحِّ نَفْلًا ، كَسُقُوطِ الْقِيَامِ فِيهِ ، وَيُدْرِكُ الرَّكْعَةَ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ فِي نَفْلٍ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي ( فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْهَا لَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا ) لِأَنَّهَا رُكْنٌ فِي الصَّلَاةِ ، فَلَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا كَالْفَاتِحَةِ ، زَادَ فِي " الرِّعَايَةِ " فِي مَكَانِهِ أَوْ فِيمَا قَرُبَ مِنْهُ ، وَقَالَ فِي " التَّلْخِيصِ " : إِنْ كَانَ فِي الْبَادِيَةِ لَزِمَهُ قَصْدُ الْبَلَدِ لِتَعَلُّمِهِ ، وَلَا تَكْفِيهِ التَّرْجَمَةُ بَدَلًا ، بِخِلَافِ 429 التَّيَمُّمِ ( فَإِنْ ) عَجَزَ أَوْ ( خَشِيَ فَوَاتَ الْوَقْتِ كَبَّرَ بِلُغَتِهِ ) ذَكَرَهُ السَّامِرِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِيزِ " وَقَدَّمَهُ فِي " الْفُرُوعِ " لِأَنَّهُ عَجَزَ عَنِ اللَّفْظِ فَلَزِمَهُ كَلَفْظَةِ النِّكَاحِ ، وَعَنْهُ : لَا يُكَبِّرُ إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ ، اخْتَارَهُ الشَّرِيفُ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ تَعَيَّنَتْ صِيغَتُهُ ، فَلَمْ يُتَرْجِمْ عَنْهُ ، كَالْقِرَاءَةِ ، وَكَالْقَادِرِ فَيُحْرِمُ بِقَلْبِهِ ، وَقِيلَ : يَجِبُ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ ، وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْبَعْضِ قَالَهُ ، وَحُكْمُ الذِّكْرِ الْوَاجِبِ كَالتَّكْبِيرِ فِي ذَلِكَ ، بِخِلَافِ الْمُسِنُّونَ ، فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي بِهِ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ ، نُصَّ عَلَيْهِ ، فَإِنْ تُرْجِمَ عَنْهُ بَطَلَتْ .