208 تَنْبِيهٌ : إِذَا عَجَزَ الْمَرِيضُ عَنِ الْحَرَكَةِ أَوْ عَمَّنْ يُوَضِّئُهُ ، فَكَالْعَادِمِ ، وَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ إِنِ انْتَظَرَ مَنْ يُوَضِّئُهُ ، فَالْأَصَحُّ : يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي وَلَا إِعَادَةَ .
( أَوْ لِضَرَرٍ فِي اسْتِعْمَالِهِ مِنْ جُرْحٍ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [ النِّسَاءِ 29 ] وَلِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ صَاحِبِ الشَّجَّةِ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَكَمَا لَوْ خَافَ مِنْ عَطَشٍ أَوْ شِبَعٍ ، وَهَذَا مَعَ الْخَوْفِ فِي اسْتِعْمَالِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَخَفْ لَزِمَهُ اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ كَالصَّحِيحِ ، وَالْخَوْفُ الْمُبِيحُ : هُوَ زِيَادَةُ الْمَرَضِ أَوْ بُطْؤُهُ ، لَا خَوْفُ التَّلَفِ ( أَوْ بَرْدٌ شَدِيدٌ ) لِلنَّصِّ ، وَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : ۝ احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ ، فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ ، فَأَشْفَقْتُ إِنِ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلَكَ ، فَتَيَمَّمْتُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي صَلَاةَ الصُّبْحِ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ ، وَأَنْتَ جُنُبٌ ، قُلْتُ : ذَكَرْتُ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [ النِّسَاءِ 29 ] فَضَحِكَ ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَلِأَنَّهُ خَائِفٌ عَلَى نَفْسِهِ أَشْبَهَ الْمَرِيضَ ، وَعَنْهُ : لَا يَتَيَمَّمُ لِخَوْفِ الْبَرْدِ لِمَنْ قَدَرَ عَلَى تَسْخِينِ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ ، قَالَ فِي " الشَّرْحِ " وَغَيْرِهِ : مَتَى أَمْكَنَهُ تَسْخِينُ الْمَاءِ أَوِ اسْتِعْمَالُهُ عَلَى وَجْهٍ يَأْمَنُ الضَّرَرَ ، بِأَنَّهُ كُلَّمَا غَسَلَ عُضْوًا سَتَرَهُ لَزِمَهُ ، وَظَاهِرُ الْمَتْنِ أَنَّهُ لَا إِعَادَةَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ كَالْمَرِيضِ ، وَعَنْهُ : بَلَى مُطْلَقًا ، وَعَنْهُ : يُعِيدُ الْحَاضِرُ فَقَطْ ، لِأَنَّهُ عُذْرٌ نَادِرٌ .
مَسْأَلَةٌ : إِذَا خَافَ الْبَرْدَانُ سُقُوطَ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ ، فَخَلَعَ خُفَّيْهِ ، سَقَطَ الْمَسْحُ ، وَكَفَى غَسْلُ غَيْرِهِمَا ، وَتَيَمَّمَ لِتَرْكِ مَسْحِ حَائِلِ رِجْلَيْهِ ، إِنْ كَانَ مَانِعٌ ، وَإِنْ قَدَرَ عَلَى غَسْلِ بَعْضِ عُضْوٍ ، تَيَمَّمَ لِلْبَاقِي .
209 فَرْعٌ : إِذَا أَعَادَ الْقَادِرُ أَوِ الْبَرْدَانُ الصَّلَاةَ ، فَالْأُولَى فَرْضُهُ ، قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي . وَفِيهِ وَجْهٌ : الثَّانِيَةُ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ جُمْهُورِ الشَّافِعِيَّةِ ، وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ : فَرْضُهُ إِحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا ، وَلَهُ قَوْلٌ : كِلَاهُمَا فَرْضٌ ، وَاخْتَارَهُ الْقَفَّالُ وَالْفُورَانِيُّ وَصَاحِبُ " الشَّامِلِ " قَالَ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ : وَهُوَ قَوِيٌّ فَإِنَّهُ مُكَلَّفٌ بِهِمَا ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي " شَرْحِ الْعُمْدَةِ " .