وَيُشْتَرَطُ حُضُورُ الْعَدَدِ ( م ر ) وَسَائِرُ شُرُوطِ الْجُمُعَةِ لِلْقَدْرِ الْوَاجِبِ فَإِنْ لَمْ يَسْمَعُوا لِخَفْضِ صَوْتِهِ أَوْ بُعْدٍ ، لَمْ تَصِحَّ ، وَإِلَّا صَحَّتْ ، وَإِنْ كَانُوا صُمًّا ، فَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : تَصِحُّ ، وَذَكَرَ غَيْرُهُ : لَا ( م 12 ) وَإِنْ قَرُبَ الْأَصَمُّ وَبَعُدَ مَنْ يَسْمَعُ فَقِيلَ : لَا تَصِحُّ ، لِفَوَاتِ الْمَقْصُودِ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ ، قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : كَمَا لَوْ كَانَ جَمِيعُ أَهْلِ الْقَرْيَةِ طُرْشًا ، أَوْ كَانُوا عُجْمًا وَكَانَ عَرَبِيًّا ( م 13 ) قَالَ أَبُو الْمَعَالِي : وَهَذَا كَمَا يَقُولُهُ فِي شَاهِدِ النِّكَاحِ 112 إذَا كَانَ أَصَمَّ لَمْ يَصِحَّ ، وَكَذَا مَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا فَكَلَّمَهُ فَلَمْ يَسْمَعْ لِصَمَمِهِ . وَفِيهِمَا الْخِلَافُ فَيَتَّجِهُ هُنَا مِثْلُهُ ، كَذَا قَالَ .
وَإِنْ انْفَضُّوا وَعَادُوا وَكَثُرَ التَّفْرِيقُ عُرْفًا أَوْ فَاتَ رُكْنٌ مِنْهَا فَفِي الْبِنَاءِ وَجْهَانِ ، وَفِي الْفُصُولِ : إنْ انْفَضُّوا لِفِتْنَةٍ أَوْ عَدُوٍّ ، اُبْتُدِئَ كَالصَّلَاةِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا تَبْطُلَ ، كَالْوَقْتِ يَخْرُجُ فِيهَا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْوَقْتَ يَتَقَدَّمُ وَيَتَأَخَّرُ لِلْعُذْرِ وَهُوَ الْجَمْعُ ; وَلِأَنَّ الْجُمُعَةَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْجَمْعِ ، وَقَدْ زَالَ ، وَسَبَقَ فِي الِانْفِضَاضِ فِي الصَّلَاةِ ، .