( مَسْأَلَةُ 8 ) قَوْلُهُ : وَفِي لُزُومِ إعْلَامِ النَّائِمِ بِدُخُولِ وَقْتِهَا احْتِمَالَاتٌ ، الثَّالِثُ يَلْزَمُ مَعَ ضِيقِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّمْهِيدِ ، وَجَعَلَهُ دَلِيلًا لِعَدَمِ وُجُوبِ الْعَزْمِ أَوَّلَ الْوَقْتِ ، انْتَهَى ، 291 قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَيَلِيهِ فِي الْقُوَّةِ الْقَوْلُ بِعَدَمِ لُزُومِ الْإِعْلَامِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهَلْ يَجِبُ إعْلَامُ النَّائِمِ بِدُخُولِ الْوَقْتِ لِيُصَلِّيَ ، قُلْت يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا ، الثَّالِثُ يَجِبُ إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَخَافَ الْفَوْتَ ، انْتَهَى ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَابَعَهُ ، فَيَكُونُ فِي إطْلَاقِهِ الْخِلَافَ نَظَرٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .