رد المحتار على الدر المختار
رد المحتار على الدر المختار · الجزء الأول
( قَوْلُهُ الْجُنُبُ أَوْلَى بِمُبَاحٍ إلَخْ ) هَذَا بِالْإِجْمَاعِ تَتَارْخَانِيَّةٌ : أَيْ وَيَتَيَمَّمُ الْمَيِّتُ لِيُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَكَذَا الْمَرْأَةُ وَالْمُحْدِثُ وَيَقْتَدِيَانِ بِهِ ; لِأَنَّ الْجَنَابَةَ أَغْلَظُ مِنْ الْحَدَثِ وَالْمَرْأَةُ لَا تَصْلُحُ 254 إمَامًا ، لَكِنْ فِي السِّرَاجِ أَنَّ الْمَيِّتَ أَوْلَى ; لِأَنَّ غَسْلَهُ يُرَادُ لِلتَّنْظِيفِ وَهُوَ لَا يَحْصُلُ بِالتُّرَابِ . ا هـ تَأَمَّلْ . ثُمَّ رَأَيْت بِخَطِّ الشَّارِحِ عَنْ الظَّهِيرِيَّةِ أَنَّ الْأَوَّلَ أَصَحُّ وَأَنَّهُ جَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَغَيْرُهُ . ا هـ . وَفِي السِّرَاجِ أَيْضًا لَوْ كَانَ يَكْفِي لِلْمُحْدِثِ فَقَطْ كَانَ أَوْلَى بِهِ ; لِأَنَّهُ يَرْفَعُ حَدَثَهُ ( قَوْلُهُ فَهُوَ أَوْلَى ) ; لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِمِلْكِهِ سِرَاجٌ ( قَوْلُهُ يَنْبَغِي صَرْفُهُ لِلْمَيِّتِ ) أَيْ يَنْبَغِي لِكُلٍّ مِنْهُمْ أَنْ يَصْرِفَ نَصِيبَهُ لِلْمَيِّتِ حَيْثُ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ لَا يَكْفِيهِ نَصِيبُهُ ، وَلَا يُمْكِنُ الْجُنُبَ وَلَا غَيْرَهُ أَنْ يَسْتَقِلَّ بِالْكُلِّ ; لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ بِحِصَّةِ الْمَيِّتِ ، وَكَوْنُ الْجَنَابَةِ أَغْلَظَ لَا يُبِيحُ اسْتِعْمَالَ حِصَّةِ الْمَيِّتِ فَلَمْ يَكُنْ الْجُنُبُ أَوْلَى ، بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمَاءُ مُبَاحًا فَإِنَّهُ حَيْثُ أَمْكَنَ بِهِ رَفْعُ الْجَنَابَةِ كَانَ أَوْلَى فَافْهَمْ .
[ تَتِمَّةٌ ] قَالَ فِي الْمِعْرَاجِ : وَالْأَبُ أَوْلَى مِنْ ابْنِهِ لِجَوَازِ تَمَلُّكِهِ مَالَ ابْنِهِ . ا هـ ( قَوْلُهُ جَازَ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يَصِرْ مُسْتَعْمَلًا ، إنَّمَا الْمُسْتَعْمَلُ مَا يَنْفَصِلُ عَنْ الْعُضْوِ بَعْدَ الْمَسْحِ قِيَاسًا عَلَى الْمَاءِ شَرْحُ الْمُنْيَةِ . وَنَحْوُهُ مَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ النَّهْرِ ، وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْحِلْيَةِ فَافْهَمْ .
[ تَتِمَّةٌ ] قَالَ فِي الْمِعْرَاجِ : وَالْأَبُ أَوْلَى مِنْ ابْنِهِ لِجَوَازِ تَمَلُّكِهِ مَالَ ابْنِهِ . ا هـ ( قَوْلُهُ جَازَ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يَصِرْ مُسْتَعْمَلًا ، إنَّمَا الْمُسْتَعْمَلُ مَا يَنْفَصِلُ عَنْ الْعُضْوِ بَعْدَ الْمَسْحِ قِيَاسًا عَلَى الْمَاءِ شَرْحُ الْمُنْيَةِ . وَنَحْوُهُ مَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ النَّهْرِ ، وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْحِلْيَةِ فَافْهَمْ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith