35 مُقَدِّمَةٌ حَقٌّ عَلَى مَنْ حَاوَلَ عِلْمًا أَنْ يَتَصَوَّرَهُ بِحَدِّهِ أَوْ رَسْمِهِ 36 وَيَعْرِفَ مَوْضُوعَهُ وَغَايَتَهُ وَاسْتِمْدَادَهُ .
فَالْفِقْهُ لُغَةً : الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ ثُمَّ خُصَّ بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ ، وَفَقِهَ بِالْكَسْرِ فِقْهًا عَلِمَ ، وَفَقُهَ بِالضَّمِّ فَقَاهَةً صَارَ فَقِيهًا . وَاصْطِلَاحًا : عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ الْعِلْمُ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْفَرْعِيَّةِ الْمُكْتَسَبُ مِنْ أَدِلَّتِهَا التَّفْصِيلِيَّةِ 37 وَعِنْدَ الْفُقَهَاءِ : حِفْظُ الْفُرُوعِ وَأَقَلُّهُ ثَلَاثٌ . وَعِنْدَ أَهْلِ الْحَقِيقَةِ : الْجَمْعُ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ لِقَوْلِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ : إنَّمَا الْفَقِيهُ الْمُعْرِضُ عَنْ الدُّنْيَا ، الزَّاهِدُ فِي الْآخِرَةِ ، الْبَصِيرُ بِعُيُوبِ نَفْسِهِ 38 وَمَوْضُوعُهُ : فِعْلُ الْمُكَلَّفِ ثُبُوتًا أَوْ سَلْبًا . وَاسْتِمْدَادُهُ : مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ وَالْقِيَاسِ . وَغَايَتُهُ : الْفَوْزُ بِسَعَادَةِ الدَّارَيْنِ .