قَوْلُهُ ( وَيَسْتَاكُ عَرْضًا ) يَعْنِي بِالنِّسْبَةِ إلَى الْأَسْنَانِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَغَيْرُهُمْ . وَقِيلَ : طُولًا . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ ، وَالْمُبْهِجِ . قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ : فَيُحْمَلُ أَنَّهُ أُرِيدَ بِذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْفَمِ . فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِقَوْلِ الْجَمَاعَةِ ، لَكِنَّ الْأَكْثَرَ عَلَى الْمُغَايَرَةِ . وَقَالَ فِي الْفَائِقِ : طُولًا . وَقَالَ الشَّيْخُ ، وَالشِّيرَازِيُّ : عَرْضًا وَمُرَادُهُ بِالشَّيْخِ الْمُصَنِّفُ وَفِي هَذَا النَّقْلِ نَظَرٌ بَيِّنٌ .