حاشية المغربي
193 - 194 قَوْلُهُ : عَمَّا يُعْتَبَرُ فِي الْفِطْرَةِ ) أَيْ فَلَا يُعْتَبَرُ فَضْلُهَا عَنْ الدِّينِ عَلَى الرَّاجِحِ ، وَمَا فِي حَاشِيَةِ شَيْخِنَا مِنْ اعْتِبَارِ فَضْلِهَا عَنْهُ قِيَاسًا عَلَى مَا فِي التَّيَمُّمِ مَمْنُوعٌ لِوُجُودِ الْفَارِقِ ، وَهُوَ وُجُودُ الْبَدَلِ هُنَاكَ لَا هُنَا 195 قَوْلُهُ : بِمَعْنَى الشُّرْبِ ) قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَشِفَ الثَّوْبُ الْعِرْقَ بِالْكَسْرِ ، وَنَشِفَ الْحَوْضُ الْمَاءَ يُنَشِّفُهُ نَشَفًا شَرِبَهُ وَتَنَشَّفَهُ كَذَلِكَ 196 - 197 قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ الرَّافِعِيُّ قَدْ عَدَّهُ ) أَيْ دُعَاءَ الْأَعْضَاءِ مِنْ حَيْثُ هُوَ ، وَإِلَّا فَالرَّافِعِيُّ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْمُحَرَّرِ جَمِيعَ الْأَدْعِيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ ( قَوْلُهُ : فَاتَ الرَّافِعِيُّ ) أَيْ أَنَّهُ إنَّمَا احْتَجَّ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ بِثُبُوتِهِ عَنْ السَّلَفِ ، وَالْخَلَفِ ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ ) أَيْ مِنْ حَيْثُ هُوَ ، وَإِلَّا فَالشَّارِحُ لَمْ يَذْكُرْ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ هُنَا وَإِنَّمَا ذَكَرَ مَا فِي الْمُحَرَّرِ فَقَطْ ( قَوْلُهُ : وَبِاسْتِحْبَابِهِ ) يَعْنِي قَوْلَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ إلَخْ هُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ أَوْهَمَتْ عِبَارَتُهُ خِلَافَهُ ( قَوْلُهُ : أَمَّا بِاعْتِبَارِ وُرُودِهِ إلَخْ ) كَانَ غَرَضُهُ مِنْهُ الْجَوَابَ عَنْ قَوْلِ الشَّارِحِ الْمَارِّ فَاتَ الرَّافِعِيَّ وَالنَّوَوِيَّ أَنَّهُ رَوَى إلَخْ .