شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الأول
الصفحة 976
( وَ ) مَنْ رَأَى الْهِلَالَ وَحْدَهُ ( لِرَمَضَانَ ، وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ، لَزِمَهُ الصَّوْمُ وَجَمِيعُ أَحْكَامِ الشَّهْرِ ، مِنْ طَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَغَيْرِهِمَا ) كَظِهَارٍ ( مُعَلَّقٍ بِهِ ) لِأَنَّهُ يَوْمٌ عَلِمَهُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَلَزِمَهُ حُكْمُهُ ، كَاَلَّذِي بَعْدَهُ وَإِنَّمَا جَعَلَ مِنْ شَعْبَانَ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ظَاهِرًا لِعَدَمِ عِلْمِهِمْ وَيَلْزَمُهُ إمْسَاكُهُ لَوْ أَفْطَرَ فِيهِ وَالْكَفَّارَةُ إنْ جَامَعَ فِيهِ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عُقُوبَةً مَحْضَةً ، بَلْ عِبَادَةً ، أَوْ فِيهَا شَائِبَتُهَا
■الراوي ■النبي ■مكان / مصطلح ■الآية / رقم الحديث ۝المتن ← الحديث