شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( ، وَيُسَنُّ إعْلَانُ نِكَاحٍ وَ ) يُسَنُّ ( ضَرْبٌ عَلَيْهِ بِدُفٍّ مُبَاحٍ ) وَهُوَ مَا لَا حَذَقَ فِيهِ وَلَا صُنُوجَ ( فِيهِ ) أَيْ : النِّكَاحِ لِحَدِيثِ { أَعْلِنُوا النِّكَاحَ } .
وَفِي لَفْظٍ { أَظْهِرُوا النِّكَاحَ } وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ .
وَفِي لَفْظٍ { وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ } رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ الضَّارِبُ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً وَهُوَ ظَاهِرُ نُصُوصِهِ ، وَكَلَامِ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ الْمُوَفَّقُ : ضَرْبُ الدُّفِّ مَخْصُوصٌ بِالنِّسَاءِ .
وَفِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ لِلرِّجَالِ مُطْلَقًا ، وَقَالَ أَحْمَدُ لَا بَأْسَ بِالْغَزْلِ فِي الْعُرْسِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ : { أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ لَوْلَا الذَّهَبُ الْأَحْمَرُ لَمَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ وَلَوْلَا الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ مَا سُرَّتْ عَذَارِيكُمْ } لَا عَلَى مَا يَصْنَعُ النَّاسُ الْيَوْمَ ، وَفِي غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَلَوْلَا الْحِنْطَةُ الْحَمْرَا لِمَا سُرَّتْ عَذَارِيكُمْ ، وَتَحْرُمُ كُلُّ مَلْهَاةٍ سِوَى الدُّفِّ كَمِزْمَارٍ وَطُنْبُورٍ ، وَرَبَابٍ وَجِنْكٍ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : ، وَالتَّرْغِيبِ سَوَاءٌ اُسْتُعْمِلَ لِحُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ .
( وَ ) يُسَنُّ ضَرْبٌ بِدُفٍّ مُبَاحٍ ( فِي خِتَانٍ وَقُدُومِ غَائِبٍ وَنَحْوِهَا ) كَوِلَادَةٍ ، وَإِمْلَاكٍ قِيَاسًا عَلَى النِّكَاحِ .
وَفِي لَفْظٍ { أَظْهِرُوا النِّكَاحَ } وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ .
وَفِي لَفْظٍ { وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ } رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ الضَّارِبُ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً وَهُوَ ظَاهِرُ نُصُوصِهِ ، وَكَلَامِ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ الْمُوَفَّقُ : ضَرْبُ الدُّفِّ مَخْصُوصٌ بِالنِّسَاءِ .
وَفِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ لِلرِّجَالِ مُطْلَقًا ، وَقَالَ أَحْمَدُ لَا بَأْسَ بِالْغَزْلِ فِي الْعُرْسِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ : { أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ لَوْلَا الذَّهَبُ الْأَحْمَرُ لَمَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ وَلَوْلَا الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ مَا سُرَّتْ عَذَارِيكُمْ } لَا عَلَى مَا يَصْنَعُ النَّاسُ الْيَوْمَ ، وَفِي غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَلَوْلَا الْحِنْطَةُ الْحَمْرَا لِمَا سُرَّتْ عَذَارِيكُمْ ، وَتَحْرُمُ كُلُّ مَلْهَاةٍ سِوَى الدُّفِّ كَمِزْمَارٍ وَطُنْبُورٍ ، وَرَبَابٍ وَجِنْكٍ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : ، وَالتَّرْغِيبِ سَوَاءٌ اُسْتُعْمِلَ لِحُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ .
( وَ ) يُسَنُّ ضَرْبٌ بِدُفٍّ مُبَاحٍ ( فِي خِتَانٍ وَقُدُومِ غَائِبٍ وَنَحْوِهَا ) كَوِلَادَةٍ ، وَإِمْلَاكٍ قِيَاسًا عَلَى النِّكَاحِ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith