حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : وَتَخْلِيلُ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ لَا لِمُحْرِمٍ ا هـ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ م ر ( قَوْلُهُ : الْعَارِضُ ) أَيْ الْكَثِيفِ ( قَوْلُهُ بِالتَّشْبِيكِ إلَخْ ) 235 الْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ بِأَيِّ كَيْفِيَّةٍ كَانَتْ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ بِالتَّشْبِيكِ ( قَوْلُهُ : وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى إلَخْ ) سَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي التَّيَمُّمِ وَيُقَدِّمُ يَمِينَهُ وَأَعْلَى وَجْهِهِ قَوْلُ الشَّارِحِ كَالْوُضُوءِ فِيهِمَا ( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْوَجْهِ ) خَرَجَ غَسْلُ الْكَفَّيْنِ أَوَّلَ الْوُضُوءِ فَيَطْهُرَانِ دُفْعَةً وَمَحَلُّهُ فِيمَا يَظْهَرُ إنْ غَسَلَهُمَا بِغَمْسٍ أَوْ اغْتِرَافٍ أَوْ صَبٍّ مِنْ غَيْرِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ غَسْلُهُمَا إلَّا بِصَبِّهِ مِنْ نَحْوِ إبْرِيقٍ اُتُّجِهَ تَقْدِيمُ الْيُمْنَى ( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ ) أَيْ فِي فَصْلِ الْخَلَاءِ وَقَدَّمْنَا مَا فِيهِ ثَمَّ