( وَيَحْرُمُ خُرُوجٌ مِنْ مَسْجِدٍ بَعْدَ الْأَذَانِ ، بِلَا عُذْرٍ أَوْ نِيَّةِ رُجُوعٍ ) لِحَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ۝ مَنْ أَدْرَكَهُ الْأَذَانُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ ، لَمْ يَخْرُجْ وَهُوَ لَا يُرِيدُ الرَّجْعَةَ فَهُوَ مُنَافِقٌ } رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ( إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَّى ) .
نَقَلَ صَالِحٌ لَا يَخْرُجُ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يَنْبَغِي وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ لَا يَخْرُجَ وَكَرِهَهُ أَبُو الْوَفَاءِ وَأَبُو الْمَعَالِي وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ يَجُوزُ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَخْرُجَ بَعْدَ أَذَانِ الْفَجْرِ نَصَّ عَلَيْهِ .
( قَالَ الشَّيْخُ : إنْ كَانَ التَّأْذِينُ لِلْفَجْرِ قَبْلَ الْوَقْتِ لَمْ يُكْرَهْ الْخُرُوجُ ) أَيْ : مِنْ الْمَسْجِدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ( نَصًّا ) قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ .