( فَرْعٌ ) لَوْ زُحِمَ عَنْ السُّجُودِ وَزَالَتْ الزَّحْمَةُ وَالْإِمَامُ قَائِمٌ فِي الثَّانِيَةِ فَسَجَدَ وَقَامَ وَأَدْرَكَهُ قَائِمًا وَقَرَأَ ، أَوْ رَاكِعًا فَقَرَأَ وَلَحِقَهُ ، أَوْ قُلْنَا : تَسْقُطُ عَنْهُ الْقِرَاءَةُ فَرَكَعَ مَعَهُ ثُمَّ زُحِمَ عَنْ السُّجُودِ فِي الثَّانِيَةِ ، وَزَالَ الزِّحَامُ وَسَجَدَ وَرَفَعَ ، وَأَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ ، وَفِي إدْرَاكِهِ بِهِمَا الْجُمُعَةَ طَرِيقَانِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَشَيْخُهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : فِي إدْرَاكِهَا الْوَجْهَانِ فِي الرَّكْعَةِ 443 الْحُكْمِيَّةِ ، قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْبَنْدَنِيجِيّ وَالْمَحَامِلِيُّ وَصَاحِبُ الْعُدَّةِ وَالْأَكْثَرُونَ : يَكُونُ مُدْرِكًا لِلْجُمُعَةِ وَجْهًا وَاحِدًا ، وَيُسَلِّمُ مَعَ الْإِمَامِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَضَعَّفَ قَوْلَ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ .