( وَإِنْ سَأَلَ ) السَّاعِي رَبَّ الْمَاشِيَةِ عَنْ عَدَدِهَا فَأَخْبَرَهُ بِعَدَدٍ ثُمَّ غَابَ عَنْهُ وَرَجَعَ عَلَيْهِ فَعَدَّهَا عَلَيْهِ ( فَ ) وَجَدَهَا ( نَقَصَتْ ) عَمَّا أَخْبَرَهُ بِهِ ( أَوْ زَادَتْ فَ ) الْمُعْتَبَرُ ( الْمَوْجُودُ ) مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ ( إنْ لَمْ يُصَدِّقْ ) السَّاعِي رَبَّهَا حِينَ الْإِخْبَارِ ( أَوْ صُدِّقَ ) رَبُّهَا ( وَنَقَصَتْ ) عَمَّا أَخْبَرَهُ بِهِ ( وَفِي الزَّيْدِ ) عَلَى مَا أَخْبَرَهُ بِأَنْ أَخْبَرَهُ بِمِائَةِ شَاةٍ فَوَجَدَهَا مِائَةً وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ ( تَرَدُّدٌ ) هَلْ الْعِبْرَةُ بِمَا وَجَدَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ أَوْ بِمَا أَخْبَرَهُ بِهِ فَلَوْ حَذَفَ قَوْلَهُ إنْ لَمْ يُصَدِّقْ إلَخْ لَكَانَ أَحْسَنَ وَأَخْصَرَ 447 ( وَأَخَذَ الْخَوَارِجُ ) عَلَى الْإِمَامِ ( بِالْمَاضِي ) مِنْ الْأَعْوَامِ ( إنْ لَمْ يَزْعُمُوا الْأَدَاءَ ) فَيُصَدَّقُونَ ( إلَّا أَنْ يَخْرُجُوا ) أَيْ إلَّا أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهُمْ ( لِمَنْعِهَا ) أَيْ الزَّكَاةِ فَلَا يُصَدَّقُونَ فِي ادِّعَائِهِمْ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهَا .