( وَ ) نُدِبَ ( اسْتِخْلَافُ الْأَقْرَبِ ) مِنْ الصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ لِيَتَأَتَّى لَهُمْ اقْتِدَاءٌ بِهِ وَلِأَنَّهُ أَدْرَى بِأَفْعَالِهِ ( وَ ) نُدِبَ ( تَرْكُ كَلَامٍ فِي كَحَدَثٍ ) سَبَقَهُ أَوْ ذَكَرَهُ ( وَتَأَخَّرَ ) الْأَوَّلُ ( مُؤْتَمًّا ) وُجُوبًا بِالنِّيَّةِ بِأَنْ يَنْوِيَ الْمَأْمُومِيَّةَ 352 ( فِي الْعَجْزِ ) عَنْ رُكْنٍ وَاغْتُفِرَ تَغْيِيرُ النِّيَّةِ هُنَا لِلضَّرُورَةِ وَأَمَّا تَأَخُّرُهُ عَنْ مَحَلِّهِ فَمَنْدُوبٌ ( وَ ) نُدِبَ لَهُ ( مَسْكُ أَنْفِهِ فِي ) حَالِ ( خُرُوجِهِ ) لِيُوهِمَ أَنَّ بِهِ رُعَافًا