( وَجَبْرُ وَصِيٍّ ) ، وَإِنْ نَزَلَ كَوَصِيِّ الْوَصِيِّ ( أَمَرَهُ أَبٌ بِهِ ) أَيْ بِالْجَبْرِ ، وَلَوْ ضِمْنًا كَزَوْجِهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ وَبَعْدَهُ ( أَوْ ) لَمْ يَأْمُرْهُ بِهِ وَلَكِنْ ( عَيَّنَ لَهُ الزَّوْجَ ) وَلَكِنْ لَا جَبْرَ لِلْوَصِيِّ إلَّا إذَا بَذَلَ الزَّوْجُ مَهْرَ الْمِثْلِ وَلَمْ يَكُنْ فَاسِقًا فَلَيْسَ هُوَ كَالْأَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ( وَإِلَّا ) يَأْمُرُهُ الْأَبُ بِالْإِجْبَارِ وَلَا عَيَّنَ لَهُ الزَّوْجَ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَنْت وَصِيٌّ عَلَى بَنَاتِي أَوْ بِنْتِي فُلَانَةَ أَوْ زَوِّجْهَا مِمَّنْ أَحْبَبْت ( فَخِلَافٌ ) 224 وَالرَّاجِحُ الْجَبْرُ ( وَهُوَ ) أَيْ الْوَصِيُّ ( فِي الثَّيِّبِ ) الْمُوصَى عَلَى نِكَاحِهَا ( وَلِيٌّ ) مِنْ أَوْلِيَائِهَا يُزَوِّجُهَا بِرِضَاهَا وَيَكُونُ فِي مَرْتَبَةِ الْأَبِ ( وَصَحَّ ) النِّكَاحُ بِقَوْلِ الْأَبِ ( إنْ مِتّ ) فِي مَرَضِي هَذَا ( فَقَدْ زَوَّجْت ابْنَتِي ) لِفُلَانٍ وَكَانَ قَوْلُهُ الْمَذْكُورُ ( بِمَرَضٍ ) مَخُوفٍ أَمْ لَا طَالَ أَوْ قَصُرَ إذَا مَاتَ مِنْهُ وَصِحَّتُهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهَا ; لِأَنَّهُ مِنْ وَصَايَا الْمُسْلِمِينَ ( وَهَلْ ) صِحَّتُهُ ( إنْ قَبِلَ ) الزَّوْجُ ( بِقُرْبِ مَوْتِهِ ) أَيْ بَعْدَ مَوْتِهِ بِقُرْبٍ لَا قَبْلَهُ أَوْ يَصِحُّ ، وَلَوْ بِبُعْدٍ ( تَأْوِيلَانِ ) وَالْقُرْبُ بِالْعُرْفِ ( ثُمَّ ) بَعْدَ السَّيِّدِ وَالْأَبِ وَوَصِيِّهِ .