النهاية في غريب الحديث والأثر
النهاية في غريب الحديث والأثر
( أَدَرَ ) ( س ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَبِهِ أُدْرَةٌ فَقَالَ ائْتِ بِعُسٍّ ، فَحَسَا مِنْهُ ثُمَّ مَجَّهُ فِيهِ وَقَالَ انْتَضِحْ بِهِ فَذَهَبَتْ عَنْهُ " الْأُدْرَةُ بِالضَّمِّ : نَفْخَةٌ فِي الْخُصْيَةِ ، يُقَالُ رَجُلٌ آدَرُ بَيِّنُ الْأَدَرِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالدَّالِ ، وَهِيَ الَّتِي تُسَمِّيهَا النَّاسُ الْقَيْلَةَ .
( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ مُوسَى آدَرُ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَغْتَسِلُ إِلَّا وَحْدَهُ وَفِيهِ نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا .
( أَدَفَ ) فِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ فِي الْأُدَافِ الدِّيَةُ يَعْنِي الذَّكَرُ إِذَا قُطِعَ ، وَهَمْزَتُهُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، مِنْ وَدَفَ الْإِنَاءُ إِذَا قَطَرَ ، وَوَدَفَتِ الشَّحْمَةُ إِذَا قَطَرَتْ دُهْنًا . وَيُرْوَى بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ هُوَ .
( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ مُوسَى آدَرُ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَغْتَسِلُ إِلَّا وَحْدَهُ وَفِيهِ نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا .
( أَدَفَ ) فِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ فِي الْأُدَافِ الدِّيَةُ يَعْنِي الذَّكَرُ إِذَا قُطِعَ ، وَهَمْزَتُهُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، مِنْ وَدَفَ الْإِنَاءُ إِذَا قَطَرَ ، وَوَدَفَتِ الشَّحْمَةُ إِذَا قَطَرَتْ دُهْنًا . وَيُرْوَى بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ هُوَ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith