← مختبر المنهج · المدار
1111 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : " كُنَّا نُحْزِرُ قِيَامَ ر
10 الطرق
37 الرواة
◆ الشواهد · 3 الصحابة
◇ 7 المتابعات
24 التفرّد
⚠ 3 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثع…
· 1 طريق/طرق
الصحابي: موضع إرسال
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←لاحق بن حميد بن سعيد …←سليمان بن طرخان←معتمر بن سليمان بن طر…←عبد الله بن محمد بن إ…
الصحابي: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الله بن عمر بن ال…←لاحق بن حميد بن سعيد …←سليمان بن طرخان←يزيد بن هارون بن زاذي…←عبد الله بن محمد بن إ…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن عمر بن ال…←لاحق بن حميد بن سعيد …←سليمان بن طرخان←عبثر بن القاسم←داود بن عمرو بن زهير …←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن أحمد بن محمد …
إسناد ضعيف فيه الهيثم بن سهل التستر…
عبد الله بن عمر بن ال…←لاحق بن حميد بن سعيد …←سليمان بن طرخان←عبد ربه بن نافع←هيثم بن سهل←أحمد بن محمد بن زياد …←محمد بن إسحاق بن محمد…مد3
إسناد ضعيف فيه أمية وهو مجهول
عبد الله بن عمر بن ال…←لاحق بن حميد بن سعيد …←أمية←سليمان بن طرخان←يزيد بن هارون بن زاذي…←محمد بن عيسى بن نجيح←سليمان بن الأشعث بن إ…
إسناد ضعيف فيه أمية وهو مجهول
عبد الله بن عمر بن ال…←لاحق بن حميد بن سعيد …←أمية←سليمان بن طرخان←معتمر بن سليمان بن طر…←محمد بن عيسى بن نجيح←سليمان بن الأشعث بن إ…
إسناد ضعيف فيه أمية وهو مجهول
عبد الله بن عمر بن ال…←لاحق بن حميد بن سعيد …←أمية←سليمان بن طرخان←هشيم بن بشير بن القاس…مد3←محمد بن عيسى بن نجيح←سليمان بن الأشعث بن إ…
إسناد ضعيف فيه الهيثم بن سهل التستر…
عبد الله بن عمر بن ال…←لاحق بن حميد بن سعيد …←سليمان بن طرخان←عبثر بن القاسم←هيثم بن سهل←جعفر بن حمدان بن مالك…←عبد الله بن أحمد بن ع…←حسن بن محمد بن الحسن …←أحمد بن علي بن ثابت ب…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9212