← شجرة الإسناد
المتن · 249
18 حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، @ 1 : 27 @ عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَتَدْرِي مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ ؟ قُلْتُ : لا . قَالَ : أَجَلْ وَاللَّهِ مَا تَدْرِي ، إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذْنِ أَحَدِهِمْ وَبَيْنَ عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، يَجْرِي فِيهَا أَوْدِيَةُ ا…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
3 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
18 حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، @ 1 : 27 @ عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَتَدْرِي مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ ؟ قُلْتُ : لا . قَالَ : أَجَلْ وَاللَّهِ مَا تَدْرِي ، إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذْنِ أَحَدِهِمْ وَبَيْنَ عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، يَجْرِي فِيهَا أَوْدِيَةُ الْقَيْحِ وَالدَّمِ قُلْتُ لَهُ : أَنْهَارًا ؟ قَالَ : لا ، بَلْ أَوْدِيَةٌ "
#2
إسناد واحد
24295 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ . وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ عنبسة بن سعيد عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَتَدْرِي مَا سِعَةُ جَهَنَّمَ ؟ " قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " أَجَلْ ، وَاللَّهِ مَا تَدْرِي , إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ وَبَيْنَ عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، تَجْرِي فِيهَا أَوْدِيَةُ الْقَيْحِ وَالدَّمِ " ، قُلْتُ : أَنْهَارًا ؟ قَالَ : " لَا ، بَلْ أَوْدِيَةً ، " ثُمّ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا سِعَةُ جَهَنَّمَ ؟ " قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " أَجَلْ ، وَاللَّهِ مَا نَدْرِي "
#3
إسناد واحد
26 قَالَ الْقُرَشِيُّ وَحَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَتَدْرِي مَا سعَةُ جَهَنَّمَ ؟ قُلْتُ : لا . قَالَ : إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ وَبَيْنَ عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، فِيهَا أَوْدِيَةُ الْقِيحِ وَالدَّمِ . قُلْتُ لَهُ : أَنْهَارٌ ؟ قَالَ : لا ، بَلْ أَوْدِيَةٌ " قَالَ كعب : الفلق بَيْت فِي النار إِذَا فتح صاح منه جميع أَهْل النار . وَقَالَ أَبُو المثنى الأملوكي : إِن فِي النار أقواما يربطون بنواعير من نار يدور بهم ملك النواعير ، مَا لَهُمْ فِيهَا راحة ولا فترة .