← شجرة الإسناد
المتن · 798
4423 قَالَ : وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، نَبَّأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْمُؤَدِّبُ ، نَبَّأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّمِينِ ، نَبَّأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرّطَابُ ، نَبَّأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، نَبَّأَنَا حَيَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو زُهَيْرٍ ، نَبَّأَنَا أَبُو مَخْلَدٍ لاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، ق…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
4423 قَالَ : وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، نَبَّأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْمُؤَدِّبُ ، نَبَّأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّمِينِ ، نَبَّأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرّطَابُ ، نَبَّأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، نَبَّأَنَا حَيَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو زُهَيْرٍ ، نَبَّأَنَا أَبُو مَخْلَدٍ لاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنِ الأَجْلَحِ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ لاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةٍ بَيْنَنَا وَبِأَصْحَابِهِ سُوقُ الإِبِلِ ، فَإِذَا كَانَتْ نَوْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَا بِالرِّكَابِ ، وَيَقُولُ : " زَيْدٌ الْخَيْرُ ، مَا زَيْدٌ ؟ جَنْدُبٌ مَا جَنْدُبٌ ؟ " ، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْنَاكَ تَذْكُرُ زَيْدًا ، وَجُنْدُبًا ، وَأَكْثَرْتَ مِنْ ذِكْرِهِمَا ، قَالَ : " هُمَا رَجُلانِ مِنْ أُمَّتِي ، أَحَدُهُمَا يَسْبِقُهُ بَعْضُ جَسَدِهِ أَوْ يَدُهُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيَتْبَعُ سَائِرُ جَسَدِهِ أَوَلَهُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَيُفِرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ " . فَأَمَّا زَيْدٌ ، فَأُصِيبَتْ يَدُهُ يَوْمَ جَلُولاءَ ، وَقُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ ، وَأَمَّا جُنْدُبٌ ، فَإِنَّهُ سَرَّ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، فَإِذَا سَاحِرٌ يَلْعَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ يَدْخُلُ فِي إسْبِ حِمَارٍ ، وَيَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهِ ، فَحَمَلَ سَيْفَهُ ، وَجَاءَ فَضَرَبَ عُنُقَهُ ، فَقَتَلَهُ . انتهى . وروي من وجه آخر ، عن الأجلح ، عن أبي مخلد مرسلا . انتهى