حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ، وَقَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالا : حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ ، أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِرَجُلٍ : " أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ " وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بْنِ حَارِثَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ @ 7 : 213 @ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . واختلف العلماء في يوم عاشوراء ، فقالت طائفة : هو اليوم العاشر من المحرم ، وممن روى ذلك عنه سعيد بن المسيب ، والحسن بن أبي الحسن البصري وقال آخرون : هو اليوم التاسع منه ، واحتجوا بحديث الحكم بن الأعرج قال : أتيت ابن عباس في المسجد الحرام فسألته عن يوم عاشوراء ، فقال : " اعدد ، فإذا أصبحت يوم التاسع فأصبح صائما " . قلت : كذلك كان محمد يصوم . قال : " نعم ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . وقد روى عن ابن عباس القولان جميعا ، وقال قوم من أهل العلم : من أحب صوم عاشوراء صام يومين التاسع والعاشر ، وأظن ذلك احتياطا منهم ، والله أعلم . وممن روى عنه ذلك ابن عباس أيضا ، وأبو رافع صاحب أبي هُرَيْرَةَ ، وابن سيرين ، وقاله الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وروى يحيى القطان ، عن ابن أبي ذئب ، عن شعبة مولى ابن عباس ، قال : كان ابن عباس يصوم عاشوراء في السفر ، ويوالي بين اليومين مخافة أن يفوته ، وروى ابن عون ، عن محمد بن سيرين : أنه كان يصوم العاشر ، فبلغه أن ابن عباس كان يصوم التاسع والعاشر ، فكان ابن سيرين يصوم التاسع والعاشر . وذكر عبد الرزاق ، قال : أنبأ ابن جريج ، أخبرني عطاء : أنه سمع ابن عباس يقول : " خالفوا اليهود ، وصوموا التاسع " . وفي اختلاف العلماء في يوم عاشوراء @ 7 : 214 @ واهتبالهم بذلك دليل على فضله والله أعلم . حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سَالِمٍ الطَّوِيلُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُمَا قَالا : يَوْمُ عَاشُورَاءَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ ، وَلَكِنَّ اسْمَهُ الْعَاشُورَاءُ . 1146 وَرَوَى وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ " . ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ وَكِيعٍ وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَّهُ يَوْمٌ يُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا التَّاسِعَ " . فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وذكره أبو داود ، عن سليمان بن داود المهري ، @ 7 : 215 @ عن ابن وهب ، وفي هذا دليل على أنه كان يصوم العاشر إلى أن مات ، ولم يزل يصومه حتى قدم المدينة ، وذلك محفوظ من حديث ابن عباس وفي مواظبته على صيامه ، دليل على فضله والله أعلم والآثار عن ابن عباس في هذا الباب مضطربة مختلفة ، ولكن ما ذكره ابن وهب ووكيع ، أصح من حديث زيد العمي ، ومن حديث الحكم بن الأعرج والله أعلم ، ومن صام يومين كان على يقين من صيام عاشوراء . وقال صاحب العين : عاشوراء اليوم العاشر من المحرم . قال : ويقال : التاسع . حَدَّثَنَا سعيد بن نصر ، قال : حَدَّثَنَا قاسم بن أصبغ ، حَدَّثَنَا ابن وضاح ، حَدَّثَنَا ابن مقلاص ، عن ابن وهب ، قال : حَدَّثَنِي معاوية ، قال : حَدَّثَنَا أبو خليفة ، قال : كنا مع ابن شهاب يوم عاشوراء في سفر ، وكان يأمر بفطر رمضان في السفر . قال : فرأيته صائما في يوم عاشوراء . فقلت : يا أبا بكر تصوم يوم عاشوراء في السفر ، وأنت تفطر في رمضان في السفر ؟ . فقال : أن رمضان له عدة من أيام أخر ، وعاشوراء يفوت . @ 7 : 216 @