← شجرة الإسناد
المتن · 710
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، قَالَ : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، قَالَ : ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ رَوْحٍ ، @ 1 : 332 @ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، وَاللَّفْظُ لِحَدِ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، قَالَ : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، قَالَ : ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ رَوْحٍ ، @ 1 : 332 @ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ قَالَ : ثنا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ طَيْسَلَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ ، قَالَ : " الْكَبَائِرُ سَبْعٌ : الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَالزِّنَا ، وَالسِّحْرُ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ " . كُلُّ مَنْ ثَبَتَ عَلَيْهِ فِعْلُ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْكَبَائِرِ الْمَذْكُورَةِ ، أَوْ مَا كَانَ بِسَبِيلِهَا ، كَشُرْبِ الْخَمْرِ ، وَاللِّوَاطِ ، وَنَحْوِهِمَا ، فَعَدَالَتُهُ سَاقِطَةٌ ، وَخَبَرُهُ مَرْدُودٌ ، حَتَّى يَتُوبَ ، وَكَذَلِكَ إِذَا ثَبَتَ عَلَيْهِ مُلازَمَتُهُ لِفِعْلِ الْمَعَاصِي الَّتِي لا يُقْطَعُ عَلَى أَنَّهَا مِنَ الْكَبَائِرِ ، وَإِدَامَةُ السُّخْفِ وَالْخَلاعَةِ وَالْمُجُونِ فِي أَمْرِ الدِّينِ ، وَيَثْبُتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ إِذَا أَخْبَرَ بِهِ عَدْلانِ ، وَصَرَّحَا بِالْجَرْحِ ، فَإِنْ صَرَّحَ عَدْلٌ وَاحِدٌ بِمَا يُوجِبُ الْجَرْحَ فَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لا يَثْبُتُ ، كَمَا لا يَثْبُتُ فِي الشَّهَادَةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يَثْبُتُ ذَلِكَ ؛ لأَنَّ الْعَدَدَ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي قَبُولِ الْخَبَرِ ، فَلَمْ يَكُنْ شَرْطًا فِي جَرْحِ الرَّاوِي ، وَيُخَالِفُ الشَّهَادَةَ ؛ لأَنَّ الْعَدَدَ شَرْطٌ فِي قَبُولِ الشَّهَادَةِ وَالْحُكْمِ بِهَا ، فَكَانَ شَرْطًا فِي جَرْحِ الشَّاهِدِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . @ 1 : 333 @