← المكتبة
محمد بن معاوية بن أعين
المشهور بـ محمد بن معاوية النيسابوري
متهم بالكذب أبو علي النيسابوري ط 10 ت 229 هـ ⌖ al-ʿIrāq · العراق · بغداد ↗ 70 riwāya ◈ 30693 ✴ in the graph ↗ ◈ canonical identity ↗
البلدان: بغداد ، مكة ، نيسابور
rihla al-ʿIrāq → al-Ḥijāz · ت مكة
Isnād network — from the chains
↑ narrated from (teachers)
ليث بن سعد بن عبد الرحمن ×26 عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فر… ×25 يحيى بن سابق ×8 محمد بن سلمة بن عبد الله ×7 نهشل بن سعيد بن وردان ×7 محمد بن صفوان ×6 سليمان بن بلال ×6 سلام بن سعد ×5 حسن بن عمر بن يحيى ×5 وليد بن بكير ×5 عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن … ×5 شعيب بن رزيق ×5 مسلم بن خالد بن سعيد بن جرجرة ×5 هذيل بن بلال ×5 مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد ب… ×4 خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الل… ×4 عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان ×4 خالد بن محمد بن سعيد بن العاص ×4
↓ narrated to (students)
بهلول بن إسحاق بن بهلول بن حسان… ×20 محمد بن علي بن زيد ×17 خلف بن عمرو بن عبد الرحمن بن عي… ×10 موسى بن إسحاق بن موسى بن عبد ال… ×5 حسن بن جرير بن عبد الرحمن ×5 أحمد بن خليد بن يزيد ×5 عيسى بن مسلم ×5 محمد بن عبد الله بن سليمان ×4 أحمد بن يحيى بن إسحاق ×4 محمد بن عبد الرحمن بن العباس ×3 منتصر بن سلمة ×3 يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحم… ×3 حسن بن محمد بن الصباح ×3 محمد بن الفضل بن سلمة ×3 أحمد بن محمد بن عبد الله بن الق… ×3 إبراهيم بن صالح ×2 إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن … ×2 حسين بن محمد بن جعفر بن جرير ×2
Critics’ verdicts — jarḥ wa taʿdīl (23)
أبو حاتم الرازي روى أحاديث لم يتابع عليها أحاديث منكرة فتغير حاله عند أهل الحديث
أبو داود السجستاني ليس بشيء كتبت عنه
أبو زرعة الرازي كان شيخا صالحا الا انه كلما لقن يلقن وكلما قيل ان هذا من حديثك حدث به ، يجيئه الرجل فيقول هذا من حديث معلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم وترك الرواية عنه ولم يقرأ حديثه
أحمد بن حنبل كذاب رأيت أحاديثه أحاديث موضوعة
أحمد بن شعيب النسائي متروك الحديث ليس بثقة
ابن حجر العسقلاتي قال في التقريب : متروك ، مع معرفته لأنه كان يتلقن
ابن طاهر متروك الحديث
الدارقطني كذاب يضع الحديث ، ومرة : يكذب ↗ سنن الدارقطني 1848
المزي ضعيف في الحديث
زكريا بن يحيى الساجي ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه ، ومرة : ليس بثقة ، متروك الحديث
صالح بن محمد جزرة تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل أحاديثه مناكير
عمرو بن علي الفلاس فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس
يحيى بن معين ليس بثقة ، ورماه بالكذاب
أبو حاتم بن حبان البس… ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات بما لا يتابع عليه فاستحق الترك إلا عند الاعتبار فيما وافق الثقات لأنه كان صاحب حفظ وإتقان قبل أن يظهر منه ما ظهر
أبو أحمد الحاكم حدث بأحاديث لم يتابع عليها ↗ عوالي مالك بن أنس لأب… 187
أبو جعفر العقيلي ذكره في الضعفاء الكبير
البخاري روى أحاديث لا يتابع عليها
Classical rijāl works — page-linked · scanned (3)
تهذيب الكمال · المزّي vol 26 · p. 477 · #5618
(تمييز)محمد بن معاوية بن أعين ، أبو علي النيسابوري، سكن بغداد مدة، ثم انتقل إلى مكة فنزلها عبد الله النخعي، والليث بن سعد، ومحمد ابن سلمة الحراني، ومحمد بن يزيد الواسطي، ونهشل بن سعيد النيسابوري، وهذيل بن بلال الفزاري، وأبي الأحوص، وأبي أويس المدني، وأبي عوانة، وأبي المليح الرقي. علي بن زيد المكي الصائغ، وموسى بن سهل الرملي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني وهو من أقرانه، وآخرون. النيسابوري، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. فقال: ليس بثقة. صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن، وكلما قيل: إن هذا منن حديثك، حدث به، يجيئه الرجل فيقول: هذا من حديث معلى الرازي وكنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم. وترك أبو زرعة الروا
تهذيب التهذيب · ابن حجر vol 9 · p. 408 · #751
تمييز محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة روى عن سليمان بن بلال وأبي خيثمة ونهشل بن سعيد وأبي الأحوص والليث وأبي عوانة ومحمد بن سلمة الحراني وشريك القاضي وغيرهم روى عنه يحيى الحماني وهو من أقرانه ومحمد بن إسحاق الصغاني وحرب الكرماني ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو العكبري وآخرون قال سلمة بن شبيب سألت أحمد عنه فقال نعم الرجل يحيى بن يحيى وقال بن محرز عن بن معين ليس بثقة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين كذاب وقال عبد الله بن المديني سئل عنه أبي فضعفه وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس وقال البخاري روى أحادي
تقريب التهذيب · ابن حجر vol 1 · p. 506 · #6310
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري الخراساني نزيل بغداد ثم مكة متروك مع معرفته لأنه كان يتلقن وقد أطلق عليه بن معين الكذب من العاشرة مات سنة 229 تمييز
Biography · تمييز

تمييز مُحَمَّد بن معاوية بن أعين أَبُو علي النيسابوري
سكن بغداد مدة، ثم انتقل إلى مكة، فنزلها إلى أن مات بها .
يروي عن:
زهير بن معاوية
وسليمان بن بلال
وسلام بن أبي مطيع
وشريك بن عَبْدِ اللَّهِ النخعي
والليث بن سعد
ومحمد بن سلمة الحراني
ومحمد بن يزيد الواسطي
ونهشل بن سعد النيسابوري
وهذيل بن بلال الفزاري
وأبي الأحوص
وأبي أويس المدني
وأبي عوانة
وأبي المليح الرقي
ويروي عنه
حرب بن إسماعيل الكرماني
وخلف بن عمرو العكبري
ومحمد بن إسحاق الصاغاني
ومحمد بن عَبْدِ اللَّهِ الحضرمي
ومحمد بن علي بن زيد المكي الصائغ
وموسى بن سهل الرملي
ويحيى بن عبد الحميد الحماني وهو من أقرانه
وآخرون
وكان له عبادة وفضل وصلاح لكنه ضعيف في الحديث
قال 1 سلمة بن شبيب: 1 2 سألت أَحْمَد بن حنبل عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معاوية النيسابوري فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى . 2
وقال 1 أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز: سألت يحيى بن معين عَنْهُ 1 فقال: 2 ليس بثقة . 2
وقال 1 أَحْمَد بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: 1 2 كذاب . 2
وقال 1 عَبْد اللَّهِ بن علي بن المديني: 1 2 سئل أبي عَنْهُ فضعفه . 2
وقال 1 عمرو بن علي: 1 2 فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس . 2
وقال البخاري، روى أحاديث لا يتابع عليه .
وقال 1 مسلم بن الحجاج: 1 2 متروك الحديث . 2
وقال 1 أَبُو دَاوُدَ: 1 2 ليس بشيء، كتبت عَنْهُ . 2
وقال 1 النسائي: 1 2 متروك الحديث، ليس بثقة . 2
وقال 1 زكريا بن يحيى الساجي: 1 2 ليس بمتقن في الحديث، تكلموا فيه . 2
وقال 1 عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عَنْهُ 1 فقال: 2 كان شيخا صالحا، إلا أنه كلما لقن تلقن، وكلما قيل إن هذا من حديثك حدث بِهِ، يجيئه الرجل، فيقول: هذا من حديث معلى الرازي، وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم، وترك أَبُو زرعة الرواية عَنْهُ، ولم يقرأ علينا حديثه 2
وقال أيضا: سألت 1 أبي عَنْهُ 1 فقال: 2 روى أحاديث لم يتابع عليها، أحاديث منكرة، فتغير حاله عند أهل الحديث . 2
قال 1 أَبُو الْقَاسِمِ عيسى بن مُحَمَّد بن سعيد: سمعت حرب بن إسماعيل يقول: 1 2 كتبت عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معاوية بمكة، وكان مجاورا بمكة، وكان مستمليه سلمة بن شبيب، وكان له ابن بمكة يؤم الناس في المسجد الحرام، فيؤمهم في شهر رمضان بترويحة، وكان موسرا، قال أَبُو الْقَاسِمِ: قلت له: فإنه يقال فيه، قال: كان الرجل ثقة في نفسه، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد . 2
قال مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الحضرمي: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين .
ذكرناه للتمييز بينهم

Cited in the isnād of