← الاعتبار في الناسخ والمنس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي
#28 1 : 191 ☰ في بدء الإسلام أن لا غسل إلا من الإنزال
A− A+

29 وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَازِنُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ التَّاجِرُ ° ، فِي كِتَابِهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَنَالَ ° ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التَّاجِرُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ° ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ° ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ° ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ° ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ° ، قَالَ : " إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نَهَى عَنْهَا " ، هَذَا حَدِيثٌ يُخْتَلَفُ فِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَرَوَاهُ يُونُسُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، مَوْقُوفًا عَلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَوْصُولٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الزُّهْرِيُّ أَخَذَهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ

السند · الإسناد بالترتيب
أبو العلاء محمد بن جعفر ا…←أحمد بن محمد بن أحمد التا…←إسماعيل بن ينال←أبو العباس محمد بن أحمد ا…←محمد بن عيسى←أحمد بن منيع←عبد الله بن المبارك←يونس بن يزيد←الزهري←سهل بن سعد←أبي بن كعب←عمرو بن الحارث←ابن شهاب←سهل بن سعد←أبي←معمر←الزهري←سهل بن سعد←أبي حازم←سهل←أبي بن كعب
شجرة الإسناد