2493 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ حَمْزَةَ ° ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ° ، لَفْظًا ، وَأَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزُّبَيْرِيُّ ° الْبَغْدَادِيَّانِ ، قِرَاءَةً بِدِمَشْقَ ، قَالا : أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخِرَقِيُّ ° ، نا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ° ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَنْطَاكِيُّ ° ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ° ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ° ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبَّ لَكُمْ ثَلاثًا ، وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا : أَحَبَّ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تَنْصَحُوا لِمَنْ وَلاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ ، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا ، وَكَرِهَ لَكُمْ : قِيلَ وَقَالَ : وَكَثْرَةَ الْجِدَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ " . الْمَحْفُوظُ : السُّؤَالِ

أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَلَّاءِ أَحَدُ مَشَايِخِ الصُّوفِيَّةِ الْكِبَارِ ، صَحِبَ أَبَاهُ ، وَذَا النُّونِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيَّ ، وَأَبَا تُرَابٍ النَّخْشَبِيَّ ، وَحَكَى عَنْهُمْ . حَكَى عَنْهُ : أَبُو عُمَر مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ اللَّبَّادُ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الدُّقِّيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُلَنْدِيُّ الْمُقْرِئُ . أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن أَبِي نَصْر الطالقاني بِدِمَشْقَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي ، ومنهم : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بن الجلائي ، اسمه : أَحْمَد بن يَحْيَى بن الجلاء ، ويقال : مُحَمَّد بن يَحْيَى ، وأَحْمَد أصح ، كَانَ أصله بغدادي ، أقام بالرملة ودمشق ، وكان من جلة مشايخ الشام ، صحب أباه يَحْيَى الجلاء ، وأبا تراب النخشبي ، وذا النون المصري ، وأبا عبيد البسري ، وكان أستاذ مُحَمَّد بن داود الدقي ، وكان عالما ورعا أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَن عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل ، أنا أَبُو بكر بن أَبِي زكريا المزكي ، أنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي ، قَالَ : مُحَمَّد بن يَحْيَى ، ويقال : أَحْمَد بن يَحْيَى ، وأَحْمَد أصح ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بن الجلاء ، كَانَ أصله بغداديا ، أقام بالرملة وبِدِمَشْقَ ، وكان من جلة المشايخ وأئمة القوم ، صحب أبا تراب النخشبي وسافر معه . سئل أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : ما معنى الصوفي ؟ فَقَالَ : ليس يعرف من شرط العلم ، ومعناه مجرد من الأسباب ، كأن اللَّه معه بكل مكان ، فلا يمنعه الحق من علم كل مكان ، فسمي صوفي أَخْبَرَنَا أَبُو المظفر بن القشيري ، قَالَ : قَالَ لنا والدي الأستاذ أَبُو الْقَاسِمِ : ومنهم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَد بن يَحْيَى بن الجلاء ، بغدادي الأصل ، أقام بالرملة ودمشق ، من أكابر مشايخ الشام ، صحب أبا تراب ، وذا النون ، وأبا عبيد البسري ، وأباه يَحْيَى بن الجلاء أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيّ الْحَدَّاد . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بن قبيس ، نا وَأَبُو منصور بن خيرون ، أنا أَبُو بكر الخطيب . قَالا : أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظ ، قَالَ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَد بن يَحْيَى بغدادي ، سكن الرملة ، صحب ذا النون ، وأبا تراب ، وأبوه يَحْيَى الجلاء ، له النكت اللطيفة ، أحد الأئمة ، انتهى حديث الخطيب . وقال الْحَدَّاد : أحد أئمة القوم ، لم يكن بالشام فِي حاله له ، تشبيه مذكور ، تخرج بِهِ جماعة من المذكورين أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بن قبيس ، وَأَبُو منصور بن خيرون ، قَالا : قَالَ لنا أَبُو بكر الخطيب : أَحْمَد بن يَحْيَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ المعروف بابن الجلاء ، من كبار مشايخ الصوفية ، انتقل عَنْ بغداد فسكن الشام أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيّ ، أنا أَبُو نعيم ، قَالَ : سَمِعْت والدي يذكر عَنْ بعض أصحابه أنه ، يعني : ابن الجلاء ، كَانَ يَقُول : يحتاج العبد أن يكون له شيء يعرف بِهِ كل شيء . وكان يَقُول : من استوى عنده المدح والذم فهو زاهد ، ومن حافظ عَلَى الفرائض فِي أول مواقيتها فهو عابد ، ومن رأى الأفعال كلها من اللَّه فهو موحد