أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْنِ خسرو ، أنا أَبُو غَالِب مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْن أَحْمَدَ ، أنا أَبُو علي بْن شاذان ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْن إِسْحَاقَ بْن نيخاب ، نا إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْنِ بْن علي الكسائي ، نا يَحْيَى بْن سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي نَصْر بْن مزاحم ، عَنْ عُمَر بْن سَعْد ، عَنْ رجل ، عَنْ أَبِي سَلَمَة ، قَالَ : لما قتل هَاشِم بْن عتبة وثب ابنه عَبْد اللَّهِ بْن هَاشِم ، فأخذ الراية ، فقاتل مليا ، ثُمَّ أسر ، فأتي بِهِ مُعَاوِيَة ، وعنده عَمْرو بْن العاص ، فقيل : هَذَا المختال بْن المرقال ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ ابْن هَاشِم : مَا أنا بأول رجل خذله قومه ، وأدركه يومه ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة : تلك أضغان صفين ، وما جنى عليك أبوك ، فَقَالَ عَمْرو : أيها الأمير ، ادفعه إلي ، فأشخب أوداجه على أثباجه ، فَقَالَ لَهُ ابْن هَاشِم : ألا كَانَ هَذَا يَا ابْن العاص ، حيث أدعوك إِلَى النزال ، وقد ابتلت أقدام الرجال ، وتضايقت بك المسالك ، وأشرفت على المهالك ، وايم اللَّه ، لولا مكانك منه للبست لَكَ حاقة ، أرميك من خلالها ، فإنك لا تزال تكثر فِي دهشك ، وتخطر فِي مرسك . فأعجب مُعَاوِيَة مَا سمع من كلامه ، فأمر بِهِ إِلَى الحبس ، وأنشأ يَقُولُ عَمْرو بْن العاص أبياتا ، وبعث بِهَا إِلَى مُعَاوِيَةَ : أمرتك أمرا حازما تعصيني وَكَانَ من التوفيق قتل ابْن هَاشِم وكان أبوه يَا مُعَاوِيَة الَّذِي رماك على جد بحز الغلاصم فقتلنا حَتَّى جرت من دمائنا بصفين أمثال البحور الخضارم وهذا ابنه والمرء يشبهه ابنه ويوشك أن تقرع بِهِ سن نادم فبلغ ذَلِكَ ابْن هَاشِم ، وَهُوَ فِي الحبس ، فَقَالَ أبياتا ، وبعث بِهَا إِلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ : معاوي إن المرء عمرا أنت لَهُ ضغينة صدر غشها غير سَالِم ترى لَكَ قتلي يَا ابْن هند وإنما ترى مَا يرى عَمْرو ملوك الأعاجم على أنهم لا يقتلون أسيرهم إذا كَانَ فِيهِ منعة للمسالم وقد كَانَ منا يوم صفين نفرة عليك جناها هَاشِم وَابْن هَاشِم هي الوقعة العظمى التي تعرفونها وما مضى إِلا كأحلام نائم مضى من قضاء اللَّه فيها الَّذِي مضى وما مَا مضى إِلا كأضغاث حالم فإن تعف عني تعف عَنْ ذي قرابة وإن تر قتلي تستحل محارمي قال : فعفا عَنْهُ مُعَاوِيَة ، وكساه ، وخلى سبيله .