أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرْبَنْدِيُّ ° ، قَالَ : أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَافِظُ ° بِبُخَارَا ، قَالَ : أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَرْبٍ الْكِنَانِيُّ السَّرَّاجُ ° ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَلْخِيُّ ° ، قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قُتَيْبَةَ ° ، بُخَارِيُّ الأَصْلِ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ طَرْخَانَ يُعْرَفُ بِالْكَاتِبِ ° ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْبِيكَنْدِيُّ ° ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ° ، قَالَ : قُلْتُ لِشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ ° : تَعْرِفُ أَبَا سَعْدٍ الْبَقَّالَ ؟ قَالَ : إِي وَاللَّهِ أَعْرِفُهُ عَالِيَ الإِسْنَادِ ، أَنَا حَدَّثْتُهُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ° ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " النَّدَمُ تَوْبَةٌ " . فَتَرَكَنِي وَتَرَكَ عَبْدَ الْكَرِيمِ ، وَتَرَكَ زِيَادَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، وَحَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ "

!1153 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، قَالَ : أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، قَالَ : ثنا أَبُو هِشَامٍ ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثْتُ شَابًّا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : " لا يُقْضَى عَلَى الْغَائِبِ " ، قَالَ : فَسَمِعْتُ هِشَامَ يَذْكُرُهُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : فَلَقِيتُ الشَّابَّ ، فَقُلْتُ : أُرْبِحُ الشَّابَّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، فَقَالَ الشَّابُّ : هُشَيْمٌ وَاللَّهِ عَنِّي عَنْكَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَقَالَ الأَبَّارُ : ثنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الفَضْلَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، يَقُولُ : قِيلَ لِهُشَيْمٍ : مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا ؟ يَعْنِي التَّدْلِيسَ ، قَالَ : إِنَّهُ أَشْهَى شَيْءٍ " !1154 أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى ، يَقُولُ : " الثَّوْرِيُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ ، وَكَانَ يُدَلِّسُ " !1155 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ ، قَالَ : أنا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ ، قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، يَقُولُ : " قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَمَا رَأَيْتُ بِهَا أَحَدًا إِلا وَهُوَ يُدَلِّسُ ، إِلا مِسْعَرَ بْنَ كِدَامٍ وَشَرِيكًا " وَأَخْبَارُ الْمُدَلِّسِينَ تَتَّسِعُ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ أَسْمَاءَهُمْ ، وَسُقْتُ كَثِيرًا مِنْ رِوَايَاتِهِمُ الْمُدَلَّسَةَ فِي كِتَابِ التَّبْيِينُ لأَسْمَاءِ الْمُدَلِّسِينَ فَغَنِيتُ عَنْ إِعَادَتِهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . وَقَالَ فَرِيقٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ ، وَأَصْحَابِ الْحَدِيثِ : إِنَّ خَبَرَ الْمُدَلِّسِ غَيْرُ مَقْبُولٍ لأَجَلِ مَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ مِنْ أَنَّ التَّدْلِيسَ يَتَضَمَّنُ الإِيهَامَ ، لِمَا لا أَصْلَ لَهُ ، وَتَرْكَ تَسْمِيَةِ مَنْ لَعَلَّهُ غَيْرُ مَرْضِيٍّ وَلا ثِقَةٍ ، وَطَلَبَ تَوَهُّمِ عُلُوِّ الإِسْنَادِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الأَمْرُ كَذَلِكَ . وَقَالَ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : خَبَرُ الْمُدَلِّسِ مَقْبُولٌ لأَنَّهُمْ لَمْ يَجْعَلُوهُ بِمَثَابَةِ الْكَذَّابِ ، وَلَمْ يَرَوا التَّدْلِيسَ نَاقِضًا لِعَدَالَتِهِ ، وَذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ جُمْهُورٌ مِنْ قِبَلِ الْمَرَاسِيلِ مِنَ الأَحَادِيثِ ، وَزَعَمُوا أَنَّ نِهَايَةَ أَمْرِهِ أَنْ يَكُونَ التَّدْلِيسُ بِمَعْنَى الإِرْسَالِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : إِذَا دَلَّسَ الْمُحَدِّثُ عَمَّنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ وَلَمْ يَلْقَهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْغَالِبَ عَلَى حَدِيثِهِ لَمْ تُقْبَلْ رِوَايَاتُهُ ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ تَدْلِيسُهُ عَمَّنْ قَدْ لَقِيَهُ وَسَمِعَ مِنْهُ ، فَيُدَلِّسُ عَنْهُ رِوَايَةَ مَا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ ، فَذَلِكَ مَقْبُولٌ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الَّذِي يُدَلِّسُ عَنْهُ ثِقَةً . وَقَالَ آخَرُونَ : خَبَرُ الْمُدَلِّسِ لا يُقْبَلُ إِلا أَنْ يُورِدَهُ عَلَى وَجْهٍ مُبَيَّنٍ غَيْرِ مُحْتَمِلٍ لِلإِيهَامِ ، فَإِنْ أَوْرَدَهُ عَلَى ذَلِكَ قُبِلَ ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا ، وَسَنَذْكُرُ كَيْفِيَّةَ اللَّفْظِ الَّذِي يُزِيلُ عَنْهُ الإِيهَامَ فِيمَا بَعْدُ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . !1156 أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْخَلالُ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثنا جَدِّي ، قَالَ : " التَّدْلِيسُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ لا يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا ، وَكَرِهَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ ، وَمَنْ رَأَى التَّدْلِيسَ مِنْهُمْ ، فَإِنَّمَا يُجَوِّزُهُ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ سَمِعَ مِنْهُ وَيَسْمَعُ مِنْ غَيْرِهِ عَنْهُ مَا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ فَيُدَلِّسُهُ يُرِي أَنَّهُ قَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ وَلا يَكُونُ ذَلِكَ أَيْضًا عِنْدَهُمْ إِلا عَنْ ثِقَةٍ ، فَأَمَّا مَنْ دَلَّسَ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ وَعَمَّنْ لَمْ يَسْمَعْ هُوَ مِنْهُ ، فَقَدْ جَاوَزَ حَدَّ التَّدْلِيسِ الَّذِي رَخَّصَ فِيهِ مَنْ رَخَّصَ مِنَ الْعُلَمَاءِ " !1157 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : قَالَ لَنَا أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ : " قَدْ كَرِهَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مثل شُعْبَةَ وَغَيْرِهِ التَّدْلِيسَ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ قَبِيحٌ وَمَهَانَةٌ ، وَالتَّدْلِيسُ عَلَى ضَرْبَيْنِ ، فَإِنْ كَانَ تَدْلِيسًا عَنْ ثِقَةٍ لَمْ يَحْتَجْ أَنْ يُوقَفَ عَلَى شَيْءٍ وَقُبِلَ مِنْهُ ، وَمَنْ كَانَ يُدَلِّسُ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا أَرْسَلَهُ حَتَّى يَقُولَ : حَدَّثَنِي فُلانٌ ، أَوْ سَمِعْتُ ، فَنَحْنُ نَقْبَلُ تَدْلِيسَ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَنُظَرَائِهِ ، لأَنَّهُ يُحِيلُ عَلَى مَلِيءٍ ثِقَةٍ ، وَلا نَقْبَلُ مِنَ الأَعْمَشِ تَدْلِيسَهُ ، لأَنَّهُ يُحِيلُ عَلَى غَيْرِ مَلِيءٍ ، وَالأَعْمَشُ إِذَا سَأَلْتَهُ : عَمَّنْ هَذَا ؟ قَالَ : عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ ، وَعَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، إِذَا وَقَّفْتَهُ ، قَالَ : عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَمَعْمَرٍ ، وَنُظَرَائِهِمَا ، فَهَذَا الْفَرْقُ بَيْنَ التَّدْلِيسَيْنِ " !1158 حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْخَلالُ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ : ثنا جَدِّي ، قَالَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ التَّدْلِيسِ ، فَكَرِهَهُ وَعَابَهُ ، قُلْتُ لَهُ : أَفَيَكُونُ الْمُدَلِّسُ حُجَّةً فِيمَا رَوَى ، أَوْ حَتَّى يَقُولَ : حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا ؟ فَقَالَ : لا يَكُونُ حُجَّةً فِيمَا دَلَّسَ . وَقَالَ جَدِّي : سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيّ عَنِ الرَّجُلِ يُدَلِّسُ أَيَكُونُ حُجَّةً فِيمَا لَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا ؟ قَالَ : إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ التَّدْلِيسَ فَلا حَتَّى يَقُولَ : حَدَّثَنَا ، قَالَ عَلِيُّ : وَالنَّاسُ يَحْتَاجُونَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ إِلَى يَحْيَى الْقَطَّانِ لِحَالِ الأَخْبَارِ ، يَعْنِي عَلِيّ أَنَّ سُفْيَانَ كَانَ يُدَلِّسُ ، وَأَنَّ يَحْيَى الْقَطَّانَ كَانَ يُوقِفُهُ عَلَى مَا سَمِعَ مِمَّا لَمْ يَسْمَعْ " . قُلْتُ : اللَّفْظُ الَّذِي يَرْتَفِعُ بِهِ الإِيهَامُ ، وَيَزُولُ بِهِ الإِشْكَالُ فِي رِوَايَةِ الْمُدَلِّسِ ، أَنْ يَقُولَ : سَمِعْتُ فُلانًا ، يَقُولُ : وَيُحَدِّثُ وَيُخْبِرُ ، أَوْ قَالَ لِي فُلانٌ ، أَوْ ذَكَرَ لِي أَوْ حَدَّثَنِي ، وَأَخْبَرَنِي مِنْ لَفْظِهِ ، أَوْ حَدَّثَ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ ، وَأَنَا حَاضِرٌ ، وَمَا يَجْرِي مَجْرَى هَذِهِ الأَلْفَاظِ مِمَّا لا يَحْتَمِلُ غَيْرَ السَّمَاعِ وَمَا كَانَ بِسَبِيلِهِ " !1159 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ ، قَالَ : أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ثنا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : كُنْتُ أَعْرِفُ إِذَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ مَا سَمِعَ مِمَّا لَمْ يَسْمَعْ كَانَ إِذَا جَاءَ مَا سَمِعَ ، قَالَ : ثنا أَنَسٌ ، وَثَنا الْحَسَنُ ، وَثَنا مُطَرِّفٌ ، وَثَنا سَعِيدٌ ، وَإِذَا جَاءَ مَا لَمْ يَسْمَعْ ، يَقُولُ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَقَالَ أَبُو قِلابَةَ !1160 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : أنا دَعْلَجٌ ، قَالَ : أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، قَالَ : ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَمِ قَتَادَةَ ، فَإِذَا قَالَ : ثنا كَتَبْتُ ، وَإِذَا قَالَ : حَدَّثَ لَمْ أَكْتُبْ !1161 أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : لَمْ أَكُنْ أَهْتَمُّ لِسُفْيَانَ أَنْ يَقُولَ لِمَنْ فَوْقَهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ فُلانًا ، وَلَكِنْ كَانَ يُهِمُّنِي أَنْي سَمِعْتُ فُلانًا ، وَحدثني فُلانٌ " . فَإِنْ قِيلَ : يَجِبُ أَنْ لا تَقْبَلُوا قَوْلَ الْمُدَلِّسِ أَخْبَرَنِي فُلانٌ ، لأَنَّ ذَلِكَ لَفْظٌ يُسْتَعْمَلُ فِي السَّمَاعِ ، وَفِي غَيْرِهِ ، فَيُقَالُ : أَخْبَرَنِي عَلَى مَعْنَى الْمُنَاوَلَةِ وَالإِجَازَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ ، يُقَالُ لا يَلْزَمُ هَذَا لأَنَّا قَدْ بَيَّنَّا فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ قَوْلَ حَدَّثَنِي ، وَأخبرني فُلانٌ ، لَفْظٌ مَوْضُوعٌ ظَاهِرُهُ لِلْمُخَاطَبَةِ ، فإِنِ اسْتُعْمِلَ ذَلِكَ فِيمَا قُرِئَ عَلَى الْمُحَدِّثِ وَالطَّالِبُ يَسْمَعُ ، وَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ أَخْبَرَنِي فِي الْمُنَاوَلَةِ وَالإِجَازَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ وَجَبَ حَمْلُ الْكَلامِ عَلَى ظَاهِرِهِ الْمُفِيدِ لِلسَّمَاعِ ، وَرَفْعِ اللَّبْسِ وَالإِشْكَالِ عَلَى أَنَّ الْمُدَلِّسَ إِذَا قَالَ : أَخْبَرَنِي فُلانٌ ، وَهُوَ يَرَى اسْتِعْمَالَ ذَلِكَ جَائِزًا فِي أَحَادِيثِ الإِجَازَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ وَالْمُنَاوَلَةِ ، وَجَبَ أَنْ يُقْبَلَ خَبَرُهُ ، لأَنَّ أَقْصَى حَالِهِ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ أَخْبَرَنِي فُلانٌ ، إِنَّمَا هُوَ إِجَازَةُ مُشَافَهَةٍ أَوْ مُكَاتَبَةٍ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مَقْبُولٌ . فَإِنْ قِيلَ لِمَ إِذَا عُرِفَ تَدْلِيسُهُ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ ، وَجَبَ حَمْلُ جَمِيعِ حَدِيثِهِ عَلَى ذَلِكَ مَعَ جَوَازِ أَنْ لا يَكُونَ كَذَلِكَ قُلْنَا ، لأَنَّ تَدْلِيسَهُ الَّذِي بَانَ لَنَا صَيَّرَ ذَلِكَ هُوَ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِهِ ، كَمَا أَنَّ مَنْ عُرِفَ بِالْكَذِبِ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ صَارَ الْكَذِبُ هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ حَالِهِ ، وَسَقَطَ الْعَمَلُ بِجَمِيعِ أَحَادِيثِهِ مَعَ جَوَازِ كَوْنِهِ صَادِقًا فِي بَعْضِهَا ، فَكَذَلِكَ حَالُ مَنْ عُرِفَ بِالتَّدْلِيسِ وَلَوْ بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ ، فَإِنْ وَافَقَهُ ثِقَةٌ عَلَى رِوَايَتِهِ وَجَبَ الْعَمَلُ بِهِ لأَجْلِ رِوَايَةِ الثِّقَةِ لَهُ خَاصَّةً دُونَ غَيْرِهِ . وَرُبَّمَا لَمْ يُسْقِطِ الْمُدَلِّسُ اسْمَ شَيْخِهِ الَّذِي حَدَّثَهُ لَكِنَّهُ يُسْقِطُ مِمَّنْ بَعْدَهُ فِي الإِسْنَادِ رَجُلا يَكُونُ ضَعِيفًا فِي الرِّوَايَةِ أَوْ صَغِيرَ السِّنِّ وَيَحْسُنُ الْحَدِيثُ بِذَلِكَ ، وَكَانَ سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ يَفْعَلُونَ مثل هَذَا " !1162 248 أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، قَالَ : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، قَالَ : ثنا قَبِيصَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، يَوْمًا حَدِيثًا تَرَكَ فِيهِ رَجُلا ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِيهِ رَجُلٌ قَالَ هَذَا أَسْهَلُ للطَّرِيقِ ، قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي مَسْعُودٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيِّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَهْرَيَارَ ، قَالَ : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو وَهْبٍ الأَسَدِيُّ ، قَالَ : ثنا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° ، قَالَ : " لا تَحْمَدُوا إِسْلامَ امْرِئٍ حَتَّى تَعْرِفُوا عُقْدَةَ رَأْيِهِ " . قَالَ أَبِي : هَذَا الْحَدِيثُ لَهُ عِلَّةٌ ، قَلَّ مَنْ يَفْهَمُهَا ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو وَهْبٍ هُوَ أَسَدِيُّ ، وَكَانَّ بَقِيَّةَ بْنَ الْوَلِيدِ كَنَى عُبَيْدَ اللَّهِ ، وَنَسَبَهُ إِلَى بَنِي أَسَدٍ لِكَيْ لا يُفْطَنَ لَهُ حَتَّى إِذَا تَرَكَ إِسْحَاقَ بْنَ أَبِي فَرْوَةَ مِنَ الْوَسَطِ لا يُهْتَدَى ، وَكَانَ بَقِيَّةُ مِنْ أَفْعَلِ النَّاسِ لِهَذَا . وَأَمَّا مَا قَالَ إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، فَهُوَ وَهْمٌ غَيْرَ أَنَّ وَجْهَهُ عِنْدِي أَنَّ إِسْحَاقَ لَعَلَّهُ حَفِظَ عَنْ بَقِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَفْطِنْ لِمَا عَمِلَ بَقِيَّةُ مِنْ تَرْكِهِ إِسْحَاقَ مِنَ الْوَسَطِ ، وَتَكْنِيَتِهِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَلَمْ يَتَفَقَّدْ لَفْظَ بَقِيَّةَ فِي قَوْلِهِ ثَنَا نَافِعٌ أَوْ عَنْ نَافِعٍ . قَالَ الْخَطِيبُ وَقَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ كُلُّهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رُوِيَ الْحَدِيثُ عَنْ بَقِيَّةَ كَمَا شَرَحَ قَبْلَ أَنْ يُغَيِّرَهُ وَيُدَلِّسَهُ لإِسْحَاقَ