← الفقيه والمتفقه للخطيب
الفقيه والمتفقه للخطيب
#468 2 : 89 ☰ باب التفقه في الحداثة وزمن الشبيبة
A− A+

أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزْدَادَ ° الْقَارِئُ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ° الأَصْبَهَانِيُّ ، بِهَا ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَرْقَدِيُّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو ، نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : " مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا شَابًّا ، وَمَا أُوتِيَ الْعِلْمَ عَالِمٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ وَهُوَ شَابٌّ "

أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ ، أنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، قَالَ : صَلَّيْنَا يَوْمًا خَلْفَ أَبِي ظَبْيَانَ صَلاةَ الأُولَى ، وَنَحْنُ شَبَابٌ كُلُّنَا مِنَ الْحَيِّ إِلا الْمُؤَذِّنَ فَإِنَّهُ شَيْخٌ ، فَلَمَّا أَنْ سَلَّمَ الْتَفَتَ إِلَيْنَا ، ثُمَّ جَعَلَ يَسْأَلُ الشَّابَّ مَنْ أَنْتَ ، فَلَمَّا سَأَلَهُمْ ، قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ إِلا وَهُوَ شَابٌّ ، وَلَمْ يُؤْتَ الْعِلْمَ خَيْرٌ مِنْهُ وَهُوَ شَابٌّ أنا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ ، قَالَ لابْنِهِ : يَا بُنَيَّ ابْتَغِ الْعِلْمَ صَغِيرًا ، فَإِنَّ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ يَشُقُّ عَلَى الْكَبِيرِ ، يَا بُنَيَّ إِنَّ الْمَوْعِظَةَ تَشُقُّ عَلَى السَّفِيهِ ، كَمَا يَشُقُّ الْوَعْثُ الصَّعُودَ عَلَى الشَّيْخِ الْكَبِيرِ أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرَسْتُوَيْهِ ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ ، ويُونُسَ ، هو ابن عبد الأعلى ، قَالُوا : أنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : كَانَ أَبِي ، يَقُولُ : " إِنَّا كُنَّا أَصَاغِرَ قَوْمٍ ثُمَّ نَحْنُ الْيَوْمَ كِبَارٌ ، وَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ أَصَاغِرُ وَسَتَكُونُونَ كِبَارًا ، فَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ تَسُودُوا بِهِ قَوْمَكُمْ وَيَحْتَاجُونَ إِلَيْكُمْ " أنا الْجَوْهَرِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ ، إِمْلاءً ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنِ الْفَرَّاءِ ، قَالَ : يُقَالُ : خَيْرُ الْفِقْهِ الْقَبْلِيُّ ، وَشَرُّ الْفِقْهِ الدَّبَرِيُّ قَالَ يَعْنِي الْفَرَّاءَ الدَّبَرِيُّ مَا كَانَ فِي آخِرِ الْعُمُرِ بَعْدَ تَقَضِّي الشَّبَابِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ، وَقَالَ غَيْرُهُ يَعْنِي غَيْرَ الْفَرَّاءِ : الْفِقْهُ الْقَبْلِيُّ ، مَا حَاضَرْتَ بِهِ وَحَفِظْتَهُ ، وَالدَّبَرِيُّ مَا كَانَ فِي كِتَابِكَ وَأَنْتَ لا تَحْفَظُهُ قُلْتُ : التَّفَقُّهُ فِي زَمَنِ الشَّبِيبَةِ وَإِقْبَالِ الْعُمُرِ ، وَالتَّمَكُّنُ مِنْهُ بِقِلَّةِ الأَشْغَالِ ، وَكَمَالِ الذِّهْنِ وَرَاحَةِ الْقَرِيحَةِ يَرْسُخُ فِي الْقَلْبِ ، وَيَثْبُتُ ، وَيَتَمَكَّنُ ، وَيَسْتَحْكِمُ ، فَيَحْصُلُ الانْتِفَاعُ بِهِ وَالْبَرَكَةُ ، إِذَا صَحِبَهُ مِنَ اللَّهِ حُسْنُ التَّوْفِيقِ وَإِذَا أُهْمِلَ إِلَى حَالَةِ الْكِبَرِ الْمُغِيرَةِ لِلأَخْلاقِ ، النَّاقِصَةِ لِلآلاتِ ، كَانَ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : إِذَا أَنْتَ أَعْيَاكَ التَّعَلُّمُ نَاشِئًا فَمَطْلَبُهُ شَيْخًا عَلَيْكَ شَدِيدُ

السند · الإسناد بالترتيب
أبو بكر أحمد بن علي بن يز…←عبد الله بن إبراهيم بن عب…←محمد بن علي الفرقدي←إسماعيل بن عمرو←جرير بن عبد الحميد←قابوس←أبيه←ابن عباس←أبو طالب محمد بن علي بن ا…←عمر بن إبراهيم←عبد الله بن محمد بن عبد ا…←أبو خيثمة←جرير←قابوس بن أبي ظبيان←أبو القاسم عبيد الله بن ع…←أبي←الحسين بن محمد بن سعيد←الربيع بن سليمان←شعيب بن الليث بن سعد←موسى بن علي←أبيه←محمد بن الحسين بن الفضل ا…←عبد الله بن جعفر بن درستو…←يعقوب بن سفيان←زيد بن بشر←وعبد العزيز يعني ابن←ويونس ، هو ابن عبد الأعلى←ابن وهب←يحيى بن أيوب←هشام بن عروة←أبي←الجوهري←محمد بن العباس←أبو بكر بن الأنباري ،←أحمد بن يحيى←سلمة←الفراء
شجرة الإسناد