وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ° ، عَنْ مَنْصُورٍ ° ، عَنْ مُجَاهِدٍ ° ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ ° ، قَالَ : أَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ° ، فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ " ، وَالْحَقْلُ الْمُزَارَعَةُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ، وَهُوَ مَعْنَى حَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ " . وَعَلَّلُوا حَدِيثَ جَابِرٍ بِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى النَّدْبِ ، وَأَنَّ مَطَرًا الْوَرَّاقَ قَدْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ فِيهِ

فَرَوَاهُ عن عَطَاءٍ ، عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ لِرِجَالٍ هُنَا فُضُولُ أَرْضِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانُوا يُوَاجِرُونَهَا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا ، أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُمْسِكْ " فَقَالُوا : فَقَدْ تَبَيَّنَ بهذا أن النهي ، إنما خرج عن المزارعة ، والمخابرة ، وذلك كراء الأراض ببعض ما تخرجه ، وكذلك روى أَبُو الزبير ، عن جَابِر ، قَالَ : كنا فِي زمن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينفذ الأرضين بالثلث ، والربع ، وبالماذيان ، " فنهى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذَلِكَ " ، قَالُوا : وأما بالطعام المعلوم ، فلا بأس بذلك كسائر العروض ، ولم يفرقوا بين كراء الأرض ، وكراء الدار ، وإلى هَذَا ذهب الشافعي رحمه اللَّه . وَقال آخرون : أحاديث رافع فِي هَذَا الباب لا يثبت منها شيء يوجب أن يكون حكما لاختلاف ألفاظها واضطرابها ، وكذلك حديث جَابِر ، قَالُوا : وممكن أن يكون النهي عن ذَلِكَ على نحو ما رواه سَعِيد بْن المسيب ، عن سعد بْن أبي وقاص ، قَالَ : " كَانَ الناس يكرون المزارع بما يكون على السواقي ، وبما ينبته الماء حول البئر ، فنهانا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذَلِكَ "