حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ° صَاحِبٌ لَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ زُنَيْجٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ ° ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً " ، وَأَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ، وَعُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً " . قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ رَبِيعَةَ

قال أَبُو عمر : إنما قَالَ ذَلِكَ البخاري ، والله أعلم ؛ لأن عائشة ، ومعاوية ، وابن عباس على اختلاف عنه ، كلهم يقول : إن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توفي وَهُوَ ابن ثلاث وستين ، ولم يختلف عن عائشة ، ومعاوية فِي ذَلِكَ . رواه جرير ، عن معاوية ، وجاء عن أنس ما ذكر ربيعة عنه ، وذلك مخالف لما ذكره هؤلاء كلهم . وروى الزبير بْن عدى ، وَهُوَ ثقة ، عن أنس ما يوافق ما قَالُوا ، فقطع البخاري بذلك ؛ لأن المنفرد أولى بإضافة الوهم إليه من الجماعة . وأما من طريق الإسناد ، فحديث ربيعة أحسن إسنادا فِي ظاهره ، إلا أنه قد بان من باطنه ما يضعفه ، وذلك مخالفة أكثر الحفاظ له ، فإن لم يكن هَذَا وجه قول البخاري ، وإلا فلا أعلم له وجها ، وقد تابع ربيعة على روايته عن أنس ، نافع أَبُو غالب ، وروى عن أنس بْن مَالِك ، قَالَ : " بعث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وله أربعون سنة " . قال الْبُخَارِيُّ ° : وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍ الْقَصَبِيُّ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، قَالَ : حدثنا نَافِعٌ أَبُو غَالِبٍ ° ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ° ، يَقُولُ : " أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَشْرًا بَعْدَ أَنْ بُعِثَ " وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَصَبِيُّ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حدثنا نَافِعٌ أَبُو غَالِبٍ ، قَالَ : قُلْتُ لأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، كَمْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُبِضَ ؟ قَالَ : " سِتُّونَ سَنَةً " وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ ، عن قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عن ابْنِ شِهَابٍ ، عن أَنَسٍ ، قَالَ : " نُبِّئَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَمَكَثَ بِمَكَّةَ عَشْرًا ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةٍ " وَقَدْ رَوَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً وَأَشْهُرٍ " . وَذَكَرَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عن سَعْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عن أَخِيهِ ، عن أَبِيهِ ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " نُبِّئَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً " قال أَبُو عُمَرَ : وَمِمَّنْ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ بُعِثَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَبَاثُ بْنُ أَشْيَمَ ، قَالَ : " نُبِّئَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ مِنْ عَامِ الْفِيلِ " . قال أَبُو عمر : لا خلاف أنه ولد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة عام الفيل ، إذ ساقه الحبشة إِلَى مكة يغزون البيت . وَرَوَى هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عن عِكْرِمَةَ ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : " بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عن هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، وَهُوَ قَوْلُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، رَوَاهُ عن عُرْوَةَ ، هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ : إِنَّهُ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا ، وَأَنْكَرَ قَوْلَ مَنْ قَالَ : أَقَامَ بِهَا ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَقَوْلُهُ كِرِوَايَةِ رَبِيعَةَ سَوَاءٌ . وَكَانَ الشعبي يقول : بعث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونبئ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأربعين ، ثُمّ وكل به إسرافيل ثلاث سنين قرن بنبوته ، فكان يعلمه الكلمة والشيء ، ولم ينزل عَلَيْهِ القرآن على لسانه ، فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل ، فنزل القرآن على لسانه عشرين سنة ، هَذَا كله قول الشعبي ، وكذلك قَالَ مُحَمَّد بْن جبير بْن مطعم : إن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبئ على رأس أربعين ، وَهُوَ قول عطاء الخراساني ، وممن قَالَ أنه بعث على رأس ثلاث وأربعين ابن عباس من رواية هشام الدستوائي ، عن عكرمة عنه ، خلاف ما رواه هشام بْن حسان ، وقاله أيضا سَعِيد بْن المسيب .