أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : " لا يُعِيدُ إِلا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا " ، يَعْنِي إِذَا نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ . قَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ لِعَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي الْقَدِيمِ : أَثَرُهُ الَّذِي يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ : عُثْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَزَعَمَ أَنّ هَذَا الأَثَرَ ثَابِتٌ يُتْرَكُ لَهُ الْقِيَاسُ وَهُوَ يَعِيبُ عَلَيْنَا أَنْ نَأْخُذَ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَعَائِشَةُ غَيْرُ مَعْرُوفَيْنِ بِبَلَدِهِمَا ، فَكَيْفَ يَجُوزُ لأَحَدٍ يَعْلَمُ أَنْ يُثْبِتَ ضَعِيفًا ، وَيُوَهِّنَ قَوِيًّا مَعْرُوفًا ؟ !