← شعب الإيمان للبيهقي
شعب الإيمان للبيهقي
#14 مقبول 15 ☰ باب الدليل على أن الطاعات كلها إيمان
A− A+

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ° ، أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ° ، أنبا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ° ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ ° ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ° ، حَدَّثَنِي أَبِي ° ، عَنْ جَعْفَرٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، ° عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ عَلِيٍّ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ، وَإِقرارٌ بِاللِّسَانِ ، وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ " . وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ ° ، أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ كَعْبٍ ° ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ الْبَيْهَقِيُّ ° ، ثنا أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ عَبْدُ السَّلامِ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ° ، قَالا : ثنا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : " الإِيمَانُ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ ، وَمَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ، وَعَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ " ، وَشَاهِدُ هَذَا الْحَدِيثِ مَا مَضَى فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَدَدِ شِعْبِ الإِيمَانِ ، وَأَمَّا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سورة البقرة آية 277 ، فَأَفْرَدَ الْعَمَلَ الصَّالِحَ بِالذِّكْرِ ، وَقَدْ قَالَ أَيْضًا : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ سورة العصر آية 3 ، فَأَفْرَدَ التَّوَاصِيَ بِالْحَقِّ ، وَالتَّوَاصِيَ بِالصَّبِرِ بِالذِّكْرِ ، وَلَمْ يَدُلَّكَ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا لَيْسَا مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سورة البقرة آية 277 ، لا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَمَلَ الصَّالِحَاتِ لَيْسَ بِإِيمَانٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا قَبْلَ الإِيمَانِ ، النَّاقِلِ عَنِ الْكُفْرِ ، ثُمَّ لَمْ يَقْتَصِرُوا عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّهُمْ ضَمُّوا إِلَيْهِ الصَّالِحَاتِ فَعَمِلُوهَا حَتَّى ارْتَقَى إِيمَانُهُمْ مِنْ دَرَجَةِ الأَقَلِّ إِلَى الأَكْمَلِ ، أَوْ نَقُولُ : إِنَّ الْمُرَادَ ( بِالَّذِينَ آمَنُوا ) الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَبِعَمَلِ الصَّالِحَاتِ الإِيمَانُ لِلَّهِ ، وَالإِيمَانَانِ مُتَغَايِرَانِ عَلَى مَا بَيَّنَّا ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَا بِاسْمَيْنِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

الآيات القرآنية · الآيات القرآنية المستشهد بها
السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد شديد الضعف فيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو منكر الحديث
إسناد شديد الضعف فيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو منكر الحديث
إسناد حسن
شجرة الإسناد — 4 الطرق
◈ المدار: عبد السلام بن صالح بن سليمان … · ×2
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة