2713 ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ° ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَارِبِيُّ ° ، ثنا أَبُو عِمْرَانُ الْجِيلِيُّ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، ثنا خَلَفُ بْنُ يَاسِينَ الزَّيَّاتُ ° ، ثنا الأَبْرَدُ بْنُ الأَشْرَسِ ° ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي الْجَنَّةِ إِلا وَاحِدَةٌ " ، قَالُوا : وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الزَّنَادِقَةُ وَهُمْ أَهْلُ الْقَدَرِ " . قال الشيخ : ولم أر لخلف بن ياسين هذا غير هذا الحديث وإن كان له غيره فليس له إلا دون خمسة أحاديث ورواياته عن مجهولين ، والأبرد بن الأشرس ليس بالمعروف

من اسمه خليفة خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط يلقب بشباب العصفري يكنى : أبا عمرو ثنا محمد بن جعفر بن زيد الطبري ، ثنا محمد بن يونس بن موسى ، سمعت علي بن المديني ، يقول : لو لم يحدث شباب كان خيرا له . وكان الفضل بن الحباب يذكر أنه كان عند أبي الوليد الطيالسي ، فجاءه شباب العصفري برسالة علي بن المديني ألا يحدث يحيى بن معين ، فغضب أبو الوليد ، وقال : لم لا أحدثه ؟ . قال الشيخ : ولا أدري هذه الحكاية عن علي بن المديني لو لم يحدث شباب كان خيرا له صحيحة أم لا . قال ابن عدي : إنما يروي عن علي المديني الكديمي ، والكديمي لا شيء ، وشباب من متيقظي رواة الحديث وله حديث كثير ، وتاريخ حسن ، وكتاب في طبقات الرجال وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه ؟ ! وهو من أصحاب علي ألا ترى أنه حمله الرسالة إلى أبي الوليد في بن معين سيما إذا كان الراوي عن علي ، محمد بن يونس ، وهو الكديمي فدل هذا على أن الحكاية عن علي باطلة ، ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغني أن أذكر له شيئا من حديثه ، وهو مستقيم الحديث صدوق . من اسمه خثيم خثيم بن مروان أريه بن قيس السلمي عن أبيه مروان ، روى عنه يحيى بن سعيد ، كتب عمن لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وقال البخاري في تاريخه الكبير : روى أبو عبد الرحيم ، عن رجل من ثقيف ، عن خثيم . قال الشيخ : وهذا الحديث ذكره البخاري عن خثيم هذا هو حديث عن عمر موقوف ، لأن مراده أن لا يذهب عليه راو روى شيئا مقطوعا أو مسندا ، لأن لا يخلي أبوابه على حروف المعجم بأن يذكر كلهم .