← المكتبة
صحيح ابن خزيمة
☰ Chapters (2226 كتاب · باب · فصل)
كتاب الوضوء310
- باب ذكر الخبر الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن إتمام الوضوء من الإسلام1
- باب ذكر فضائل الوضوء يكون بعده صلاة مكتوبة1
- باب ذكر فضل الوضوء ثلاثا ثلاثا يكون بعده صلاة تطوع لا يحدث المصلي فيها نفسه1
- باب ذكر حط الخطايا بالوضوء من غير ذكر صلاة تكون بعده1
- باب ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات في الجنة بإسباغ الوضوء على المكاره وإعطاء منتظر الصلاة بعد الصلاة أجر المرابط في سبيل الله1
- باب ذكر علامة أمة النبي صلى الله عليه وسلم الذين جعلهم الله خير أمة أخرجت للناس بآثار الوضوء يوم القيامة علامة يعرفون بها في ذلك اليوم1
- باب استحباب تطويل التحجيل بغسل العضدين في الوضوء إذ الحلية تبلغ مواضع الوضوء يوم القيامة بحكم النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم1
- باب نفي قبول الصلاة بغير وضوء بذكر خبر مجمل غير مفسر3
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نفى قبول الصلاة لغير المتوضئ المحدث الذي قد أحدث حدثا يوجب الوضوء لا كل قائم إلى الصلاة وإن كان غير محدث حدثا يوجب الوضوء1
- باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل إنما أوجب الوضوء على بعض القائمين إلى الصلاة لا على كل قائم إلى الصلاة في قوله يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية3
- باب الدليل على أن الوضوء لا يجب إلا من حدث1
- باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على طهر من غير حدث كان مما يوجب الوضوء1
جماع أبواب الأحداث الموجبة للوضوء22
- باب ذكر وجوب الوضوء من الغائط والبول والنوم2
- باب ذكر وجوب الوضوء من المذي2
- باب الأمر بغسل الفرج من المذي مع الوضوء1
- باب الأمر بنضح الفرج من المذي2
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بغسل الفرج ونضحه من المذي أمر ندب وإرشاد لا أمر فريضة وإيجاب1
- باب ذكر وجوب الوضوء من الريح الذي يسمع صوتها بالأذن أو يوجد رائحتها بالأنف1
- باب ذكر الدليل على أن الوضوء لا يجب إلا بيقين حدث1
- باب ذكر الدليل على أن الاسم باسم المعرفة بالألف واللام قد لا يحوي جميع المعاني التي تدخل في ذلك الاسم1
- باب ذكر خبر روي مختصرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي ذكرتها2
- باب ذكر الدليل على أن اللمس قد يكون باليد ضد قول من زعم أن اللمس لا يكون إلا بجماع بالفرج في الفرج1
- باب الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل5
- باب استحباب الوضوء من مس الذكر1
- باب ذكر الدليل على أن المحدث لا يجب عليه الوضوء قبل وقت الصلاة1
جماع أبواب الأفعال اللواتي لا توجب الوضوء15
- باب ذكر الخبر الدال على أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء1
- باب ذكر الدليل على أن وطء الأنجاس لا يوجب الوضوء2
- باب إسقاط إيجاب الوضوء من أكل ما مسته النار أو غيرته3
- باب ذكر الدليل على أن اللحم الذي ترك النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء من أكله كان لحم غنم لا لحم إبل1
- باب ذكر الدليل على أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار أو غيرت ناسخ لوضوئه كان مما مست النار أو غيرت2
- باب الرخصة في ترك غسل اليدين والمضمضة من أكل اللحم إذ العرب قد تسمي غسل اليدين وضوءا1
- باب ذكر الدليل على أن الكلام السيئ والفحش في المنطق لا يوجب وضوءا1
- باب استحباب المضمضة من شرب اللبن1
- باب ذكر الدليل على أن المضمضة من شرب اللبن استحباب لإزالة الدسم من الفم وإذهابه لا لإيجاب المضمضة من شربه1
- باب ذكر ما كان الله عز وجل فرق به بين نبيه صلى الله عليه وسلم وبين أمته في النوم من أن عينه إذا نامتا لم يكن قلبه ينام ففرق بينه وبينهم في إيجاب الوضوء من النوم على أمته دونه عليه السلام2
جماع أبواب الآداب المحتاج إليها في إتيان الغائط والبول إلى الفراغ منها23
- باب التباعد للغائط في الصحاري عن الناس2
- باب الرخصة في ترك التباعد عن الناس عند البول1
- باب استحباب الاستتار عند الغائط1
- باب الرخصة للنساء في الخروج للبراز بالليل إلى الصحارى1
- باب التحفظ من البول كي لا يصيب البدن والثياب والتغليظ في ترك غسله إذا أصاب البدن أو الثياب1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند الغائط والبول بلفظ عام مراده خاص1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرخصة في البول مستقبل القبلة بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه مجملا غير مفسر1
- باب ذكر الخبر المفسر للخبرين اللذين ذكرتهما في البابين المتقدمين2
- باب الرخصة في البول قائما2
- باب استحباب تفريج الرجلين عند البول قائما إذ هو أحرى أن لا ينشر البول على الفخذين والساقين1
- باب كراهية تسمية البائل مهريقا للماء1
- باب الرخصة في البول في الطساس1
- باب النهي عن البول في الماء الراكد الذي لا يجري وفي نهيه عن ذلك دلالة على إباحة البول في الماء الجاري1
- باب النهي عن التغوط على طريق المسلمين وظلهم الذي هو مجالسهم1
- باب النهي عن مس الذكر باليمين1
- باب الاستعاذة من الشيطان الرجيم عند دخول المتوضإ1
- باب إعداد الأحجار للاستنجاء عند إتيان الغائط1
- باب النهي عن المحادثة على الغائط1
- باب النهي عن نظر المسلم إلى عورة أخيه المسلم1
- باب كراهية رد السلام يسلم على البائل1
جماع أبواب الاستنجاء بالأحجار9
- باب الأمر بالاستطابة بالأحجار1
- باب الأمر بالاستطابة بالأحجار وترا لا شفعا1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بالاستطابة وترا1
- باب الدليل على أن الأمر بالوتر في الاستطابة أمر استحباب لا أمر إيجاب1
- باب النهي عن الاستطابة باليمين2
- باب النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار1
- باب الدليل على النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار1
- باب ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظام والروث1
جماع أبواب ذكر الماء الذي لا ينجس والذي ينجس إذا خالطته نجاسة35
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في نفي تنجيس الماء بلفظ مجمل غير مفسر بلفظ عام مراده خاص1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم بلفظ عام مراده خاص1
- باب النهي عن الوضوء من الماء الدائم الذي قد بيل فيه والنهي عن الشرب منه بذكر لفظ عام مراده خاص1
- باب الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب3
- باب الأمر بإهراق الماء الذي ولغ فيه الكلب وغسل الإناء من ولوغ الكلب2
- باب النهي عن غمس المستيقظ من النوم يده في الإناء قبل غسلها1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله فإنه لا يدري أين باتت يده منه أي أنه لا يدري أين أتت يده من جسده1
- باب ذكر الدليل على أن الماء إذا خالطه فرث ما يؤكل لحمه لم ينجس1
- باب الرخصة في الوضوء بسؤر الهرة4
- باب ذكر الدليل على أن سقوط الذباب في الماء لا ينجسه1
- باب إباحة الوضوء بالماء المستعمل2
- باب إباحة الوضوء من فضل وضوء المتوضئ1
- باب إباحة الوضوء من فضل وضوء المرأة1
- باب إباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من الجنابة1
- باب الدليل على أن سؤر الحائض ليس بنجس1
- باب الرخصة في الغسل والوضوء من ماء البحر2
- باب الرخصة في الوضوء والغسل من الماء الذي يكون في أواني أهل الشرك وأسقيتهم1
- باب الرخصة في الوضوء من الماء يكون في جلود الميتة إذا دبغت1
- باب الدليل على أن أبوال ما يؤكل لحمه ليس بنجس ولا ينجس الماء إذا خالطه1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في إجازة الوضوء بالمد من الماء1
- باب ذكر الدليل على أن توقيت المد من الماء للوضوء أن الوضوء بالمد يجزئ1
- باب الرخصة في الوضوء بأقل من قدر المد من الماء1
- باب ذكر الدليل على أن لا توقيت في قدر الماء الذي يتوضأ به المرء فيضيق على المتوضئ أن يزيد عليه أو ينقص منه3
- باب استحباب القصد في صب الماء وكراهة التعدي فيه والأمر باتقاء وسوسة الماء1
جماع أبواب الأواني اللواتي يتوضأ فيهن أو يغتسل19
- باب إباحة الوضوء والغسل في أواني النحاس1
- باب إباحة الوضوء من أواني الزجاج1
- باب إباحة الوضوء من الركوة والقعب2
- باب إباحة الوضوء من الجفان والقصاع1
- باب الأمر بتغطية الأواني التي يكون فيها الماء للوضوء بلفظ مجمل غير مفسر ولفظ عام مراده خاص1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها2
- باب الأمر بتسمية الله عز وجل عند تخمير الأواني3
- باب بدء النبي صلى الله عليه وسلم بالسواك عند دخول منزله1
- باب فضل السواك وتطهير الفم به1
- باب استحباب التسوك عند القيام من النوم للتهجد1
- باب فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها إن صح الخبر1
- باب الأمر بالسواك عند كل صلاة أمر ندب وفضيلة لا أمر وجوب وفريضة1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بالسواك أمر فضيلة لا أمر فريضة2
- باب صفة استياك النبي صلى الله عليه وسلم1
جماع أبواب الوضوء وسننه39
- باب إيجاب إحداث النية للوضوء والغسل2
- باب ذكر تسمية الله عز وجل عند الوضوء1
- باب الأمر بغسل اليدين ثلاثا عند الاستيقاظ من النوم قبل إدخالهما الإناء1
- باب كراهة معارضة خبر النبي صلى الله عليه وسلم بالقياس والرأي1
- باب صفة غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء وصفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب إباحة المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة والوضوء مرة مرة1
- باب الأمر بالاستنشاق عند الاستيقاظ من النوم1
- باب الأمر بالمبالغة في الاستنشاق إذا كان المتوضئ مفطرا غير صائم1
- باب تخليل اللحية في الوضوء عند غسل الوجه2
- باب استحباب صك الوجه بالماء عند غسل الوجه1
- باب استحباب تجديد حمل الماء لمسح الرأس غير فضل بلل اليدين1
- باب استحباب مسح الرأس باليدين جميعا ليكون أوعب لمسح جميع الرأس2
- باب ذكر الدليل على أن المسح على الرأس إنما يكون بما يبقى من بلل الماء على اليدين لا بنفس الماء كما يكون الغسل بالماء
- باب مسح جميع الرأس في الوضوء1
- باب مسح باطن الأذنين وظاهرهما
- باب ذكر الدليل على أن الكعبين اللذين أمر المتوضئ بغسل الرجلين إليهما العظمان الناتئان في جانبي القدم3
- باب التغليظ في ترك غسل العقبين في الوضوء2
- باب التغليظ في ترك غسل بطون الأقدام في الوضوء1
- باب ذكر الدليل على أن المسح على القدمين غير جائز1
- باب ذكر البيان أن الله عز وجل وعلا أمر بغسل القدمين1
- باب التغليظ في المسح على الرجلين وترك غسلهما في الوضوء1
- باب غسل أنامل القدمين في الوضوء1
- باب تخليل أصابع القدمين في الوضوء1
- باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا
- باب إباحة الوضوء مرتين مرتين1
- باب إباحة الوضوء مرة مرة1
- باب إباحة غسل بعض أعضاء الوضوء شفعا وبعضه وترا2
- باب التغليظ في غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث1
- باب الأمر بإسباغ الوضوء2
- باب ذكر تكفير الخطايا والزيادة في الحسنات بإسباغ الوضوء على المكاره1
- باب الأمر بالتيامن في الوضوء أمر استحباب لا أمر إيجاب1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بالبدء بالتيامن في الوضوء أمر استحباب واختيار ولا أمر فرض وإيجاب1
- باب الرخصة في المسح على العمامة2
جماع أبواب المسح على الخفين26
- باب ذكر المسح على الخفين من غير ذكر توقيت للمسافر وللمقيم3
- باب ذكر مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في الحضر1
- باب ذكر مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين بعد نزول سورة المائدة3
- باب الرخصة في المسح على الموقين1
- باب ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي ذكرتها3
- باب الدليل على أن لابس أحد الخفين قبل غسل كلا الرجلين إذا الخف الآخر بعد غسل الرجل الأخرى غير جائز له المسح على الخفين إذا أحدث3
- باب ذكر توقيت المسح على الخفين للمقيم والمسافر1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بالمسح على الخفين أمر إباحة1
- باب ذكر الدليل على أن المسح على الخفين إنما هي من الحدث الذي يوجب الوضوء دون الجنابة التي توجب الغسل1
- باب التغليظ في ترك المسح على الخفين رغبة من السنة1
- باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعلين1
- باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على النعلين مجملة غلط في الاحتجاج بها بعض من أجاز المسح على النعلين في الوضوء الواجب من الحدث1
- باب ذكر الدليل على أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على النعلين كان في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء1
- باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الرجلين1
- باب ذكر الدليل على أن مسح النبي صلى الله عليه وسلم على القدمين كان وهو طاهر لا محدث1
- باب الرخصة في استعانة المتوضئ بمن يصب عليه الماء ليطهر1
- باب الرخصة في وضوء الجماعة من الإناء الواحد1
- باب الرخصة في وضوء الرجال والنساء من الإناء الواحد1
جماع أبواب فضول التطهير والاستحباب من غير إيجاب18
- باب استحباب الوضوء لذكر الله وإن كان الذكر على غير وضوء مباحا1
- باب ذكر الدليل على أن كراهية النبي صلى الله عليه وسلم لذكر الله على غير طهر كانت إذ الذكر على طهارة أفضل لا أنه غير جائز أن يذكر الله على غير طهر1
- باب الرخصة في قراءة القرآن وهو أفضل الذكر على غير وضوء1
- باب استحباب الوضوء للدعاء1
- باب استحباب وضوء الجنب إذا أراد النوم2
- باب ذكر الدليل على أن الوضوء الذي أمر به الجنب للنوم كوضوء الصلاة1
- باب استحباب غسل الذكر مع الوضوء إذا أراد الجنب النوم1
- باب استحباب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل1
- باب استحباب الوضوء عند النوم وإن لم يكن المرء جنبا ليكون مبيته على طهارة1
- باب ذكر الدليل على أن الوضوء الذي أمر به الجنب للأكل كوضوء الصلاة سواء1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بالوضوء للجنب عند إرادة الأكل أمر ندب وإرشاد وفضيلة وإباحة1
- باب ذكر الدليل على أن جميع ما ذكرت من الأبواب من الوضوء الاستحباب على ما ذكرت
- باب استحباب الوضوء عند معاودة الجماع1
- باب ذكر الدليل على أن الوضوء للمعاودة للجماع كوضوء الصلاة1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بالوضوء عند إرادة الجماع أمر ندب وإرشاد1
- باب فضل التهليل والشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة والعبودية3
جماع أبواب غسل الجنابة34
- باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرخصة في ترك الغسل في الجماع من غير إمناء1
- باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غير إمناء3
- باب ذكر إيجاب الغسل بمماسة الختانين أو التقائهما وإن لم يكن أمنى1
- باب إيجاب إحداث النية للاغتسال من الجنابة
- باب ذكر الدليل على أن جماع نسوة لا يوجب أكثر من غسل واحد3
- باب صفة ماء الرجل الذي يوجب الغسل وصفة ماء المرأة الذي يوجب عليها الغسل إذا لم يكن جماع يكون فيه التقاء الختانين3
- باب إيجاب الغسل من الإمناء2
- باب ذكر إيجاب الغسل على المرأة في الاحتلام إذا أنزلت الماء1
- باب ذكر الدليل على أن لا وقت فيما يغتسل به المرء من الماء فيضيق الزيادة فيه أو النقصان منه1
- باب الاستتار للاغتسال من الجنابة1
- باب إباحة الاغتسال من القصاع والمراكن والطاس3
- باب صفة الغسل من الجنابة1
- باب تخليل أصول شعر الرأس بالماء قبل إفراغ الماء على الرأس1
- باب اكتفاء صاحب الجمة والشعر الكثير بإفراغ ثلاث حثيات من الماء على الرأس في غسل الجنابة1
- باب استحباب بدء المغتسل بإفاضة الماء على الميامن قبل المياسر2
- باب الرخصة في ترك المرأة نفض ضفائر رأسها في الغسل من الجنابة2
- باب غسل المرأة من الجنابة والدليل على أن غسلها كغسل الرجل سواء1
- باب الزجر عن دخول الماء بغير مئزر للغسل1
- باب اغتسال الرجل والمرأة وهما جنبان من إناء واحد1
- باب إفراغ المرأة الماء على يد زوجها ليغسل يديه قبل إدخالهما الإناء إذا أراد الاغتسال من الجنابة1
- باب الأمر بالاغتسال إذا أسلم الكافر2
- باب استحباب غسل الكافر إذا أسلم بالماء والسدر2
جماع أبواب غسل التطهير والاستحباب من غير فرض ولا إيجاب6
- باب استحباب الاغتسال من الحجامة ومن غسل الميت1
- باب استحباب اغتسال المغمى عليه بعد الإفاقة من الإغماء1
- باب ذكر الدليل على أن اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم من الإغماء لم يكن اغتسال فرض ووجوب وإنما اغتسل استراحة من الغم الذي أصابه في الإغماء ليخفف بدنه ويستريح1
- باب استحباب اغتسال الجنب للنوم1
- باب ذكر دليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يأمر بالوضوء قبل نزول سورة المائدة2
جماع أبواب التيمم عند الإعواز من الماء في السفر14
- باب ذكر ما كان من إباحة الصلاة بلا تيمم عند عدم الماء قبل نزول آية التيمم1
- باب الرخصة في النزول في السفر على غير ماء للحاجة تبدو من منافع الدنيا1
- باب ذكر ما كان الله عز وجل فضل به رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأنبياء قبله وفضل أمته على الأمم السالفة قبلهم1
- باب ذكر الدليل على أن ما وقع عليه اسم التراب فالتيمم به جائز عند الإعواز من الماء1
- باب إباحة التيمم بتراب السباخ1
- باب ذكر الدليل على أن التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين لا ضربتان مع الدليل على أن مسح الذراعين في التيمم غير واجب2
- باب النفخ في اليدين بعد ضربهما على التراب للتيمم1
- باب نفض اليدين من التراب بعد ضربهما على الأرض قبل النفخ فيهما وقبل مسح الوجه واليدين للتيمم2
- باب ذكر الدليل على أن الجنب يجزيه التيمم عند الإعواز من الماء في السفر1
- باب الرخصة في التيمم للمجدور والمجروح2
- باب استحباب التيمم في الحضر لرد السلام وإن كان الماء موجودا1
جماع أبواب تطهير الثياب بالغسل من الأنجاس26
- باب حت دم الحيضة من الثوب وقرصه بالماء ورش الثوب بعده1
- باب ذكر الدليل على أن النضح المأمور به هو نضح ما لم يصب الدم من الثوب1
- باب استحباب غسل دم الحيض من الثوب بالماء والسدر وحكه بالأضلاع1
- باب ذكر الدليل على أن الاقتصار من غسل الثوب الملبوس في المحيض على غسل أثر الدم منه جائز1
- باب الرخصة في غسل الثوب من عرق الجنب2
- باب ذكر الدليل على أن عرق الإنسان طاهر غير نجس1
- باب غسل بول الصبية من الثوب2
- باب غسل بول الصبية وإن كانت مرضعة1
- باب نضح بول الغلام ورشه قبل أن يطعم2
- باب استحباب غسل المني من الثوب1
- باب ذكر الدليل على أن المني ليس بنجس والرخصة في فركه إذا كان يابسا من الثوب3
- باب نضح الثوب من المذي إذا خفي موضعه في الثوب1
- باب ذكر وطء الأذى اليابس بالخف والنعل1
- باب النهي عن البول في المساجد وتقذيرها1
- باب سلت المني من الثوب بالإذخر إذا كان رطبا2
- باب الزجر عن قطع البول على البائل في المسجد قبل الفراغ منه2
- باب استحباب نضح الأرض من ربض الكلاب عليها1
- باب الدليل على أن مرور الكلاب في المساجد لا يوجب نضحا ولا غسلا2
كتاب الصلاة1082
- باب بدء فرض الصلوات الخمس1
- باب ذكر فرض الصلوات الخمس من عدد الركعة2
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب فرض الصلوات الخمس1
- باب الدليل على أن إقام الصلاة من الإيمان1
- باب ذكر الدليل على أن إقام الصلاة من الإسلام2
- باب في فضائل الصلوات الخمس2
- باب ذكر الدليل على أن الحد الذي أصابه هذا السائل فأعلمه صلى الله عليه وسلم أن الله قد عفا عنه بوضوئه وصلاته كان معصية ارتكبها دون الزنا الذي يوجب الحد2
- باب ذكر الدليل على أن الصلوات الخمس إنما تكفر صغائر الذنوب دون كبائرها2
- باب فضيلة السجود في الصلاة وحط الخطايا بها مع رفع الدرجات في الجنة1
- باب فضل صلاة الصبح وصلاة العصر4
- باب ذكر اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر جميعا2
- باب ذكر مواقيت الصلوات الخمس1
- باب ذكر الدليل على أن فرض الصلاة كان على الأنبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم كانت خمس صلوات1
- باب ذكر وقت الصلاة للمعذور1
- باب اختيار الصلاة في أول وقتها1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله الصلاة في أول وقتها بعض الصلاة دون جميعها وبعض الأوقات دون جميع الأوقات4
- باب استحباب تعجيل صلاة العصر1
- باب ذكر التغليظ في تأخير صلاة العصر إلى اصفرار الشمس2
- باب التغليظ في تأخير صلاة العصر من غير ضرورة1
- باب الأمر بتبكير صلاة العصر في يوم الغيم والتغليظ في ترك صلاة العصر1
- باب استحباب تعجيل صلاة المغرب2
- باب التغليظ في تأخير صلاة المغرب2
- باب النهي عن تسمية صلاة المغرب عشاء1
- باب استحباب تأخير صلاة العشاء إذا لم يخف المرء الرقاد قبلها4
- باب كراهية النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها2
- باب ذكر الخبر الدال على الرخصة في النوم قبل العشاء إذا أخرت الصلاة2
- باب كراهة تسمية صلاة العشاء عتمة7
- باب ذكر بيان الفجر الذي يجوز صلاة الصبح بعد طلوعه1
- باب فضل انتظار الصلاة والجلوس في المسجد وذكر دعاء الملائكة لمنتظر الصلاة الجالس في المسجد3
- باب ذكر الدليل على أن الشيء قد يشبه بالشيء1
جماع أبواب الأذان والإقامة370
- باب في بدء الأذان والإقامة2
- باب ذكر الدليل على أن من كان أرفع صوتا وأجهر كان أحق بالأذان ممن كان أخفض صوتا1
- باب الأمر بالأذان للصلاة قائما لا قاعدا
- باب ذكر الدليل على أن بدء الأذان إنما كان بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
- باب تثنية الأذان وإفراد الإقامة1
- باب ذكر الدليل على أن الآمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة كان النبي صلى الله عليه وسلم3
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها4
- باب تثنية قد قامت الصلاة في الإقامة2
- باب الترجيع في الأذان مع تثنية الإقامة3
- باب التثويب في أذان الصبح2
- باب الانحراف في الأذان عند قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح1
- باب إدخال الإصبعين في الأذنين عند الأذان1
- باب فضل الأذان ورفع الصوت به وشهادة من يسمعه من حجر ومدر وشجر وجن وإنس للمؤذن2
- باب الاستهام على الأذان إذا تشاجر الناس عليه1
- باب ذكر تباعد الشيطان عن المؤذن عند أذانه وهربه كي لا يسمع الأذان2
- باب الأمر بالأذان والإقامة في السفر للصلاة1
- باب الأمر بالأذان والإقامة في السفر2
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرت أنها لفظة عام مرادها خاص1
- باب الأذان في السفر2
- باب إباحة الأذان للصبح قبل طلوع الفجر إذا كان للمسجد مؤذنان لا مؤذن واحد1
- باب ذكر العلة التي كان لها بلال يؤذن بليل1
- باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض أهل الجهل أنه يضاد هذا الخبر الذي ذكرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل6
- باب الأذان للصلوات بعد ذهاب الوقت2
- باب الأمر بأن يقال ما يقوله المؤذن إذا سمعه ينادي بالصلاة3
- باب ذكر الأخبار المفسرة للفظتين اللتين ذكرتهما في خبر أبي سعيد وأم حبيبة3
- باب ذكر هذا القول عند سماع الأذان إذا قاله المرء صدقا من قلبه1
- باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغ سماع الأذان1
- باب استحباب الدعاء عند الأذان ورجاء إجابة الدعوة عنده1
- باب صفة الدعاء عند مسألة الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم محمد الوسيلة واستحقاق الداعي بتلك الدعوة الشفاعة يوم القيامة1
- باب فضيلة الشهادة لله عز وجل بوحدانيته وللنبي صلى الله عليه وسلم برسالته وعبوديته2
- باب الزجر عن أخذ الأجر على الأذان1
- باب الرخصة في أذان الأعمى إذا كان له من يعلمه الوقت1
- باب استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة3
- باب ذكر الصلاة كانت إلى بيت المقدس قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة2
- باب بدء الأمر باستقبال الكعبة للصلاة ونسخ الأمر بالصلوات إلى بيت المقدس1
- باب ذكر الدليل على أن القبلة إنما هي الكعبة لا جميع المسجد الحرام3
- باب ذكر الدليل على أن الشطر في هذا الموضع القبل لا النصف2
- باب النهي عن التشبيك بين الأصابع عند الخروج إلى الصلاة6
- باب الدعاء عند الخروج إلى الصلاة1
- باب فضل المشي إلى المساجد للصلاة2
- باب السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ومسألة الله فتح أبواب الرحمة عند دخول المسجد1
- باب القول عند الانتهاء إلى الصف قبل تكبيرة الافتتاح1
- باب إيجاب استقبال القبلة للصلاة1
- باب إحداث النية عند دخول كل صلاة يريدها المرء فينويها بعينها فريضة كانت أو نافلة1
- باب البدء برفع اليدين عند افتتاح الصلاة قبل التكبير1
- باب الرخصة في رفع اليدين تحت الثياب في البرد وترك إخراجهما من الثياب عند رفعهما1
- باب نشر الأصابع عند رفع اليدين في الصلاة2
- باب التكبير لافتتاح الصلاة1
- باب ذكر الدعاء بين تكبيرة الافتتاح وبين القراءة1
- باب ذكر بيان إغفال من زعم أن الدعاء بما ليس في القرآن غير جائز في الصلاة المكتوبة1
- باب إباحة الدعاء بعد التكبير وقبل القراءة5
- باب الاستعاذة في الصلاة قبل القراءة1
- باب ذكر سؤال العبد ربه عز وجل من فضله بين التكبير والقراءة في صلاة الفريضة1
- باب الأمر بالخشوع في الصلاة1
- باب التغليظ في النظر إلى السماء في الصلاة1
- باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة قبل افتتاح القراءة3
- باب وضع بطن الكف اليمنى على كف اليسرى والرسغ والساعد جميعا1
- باب في الخشوع في الصلاة أيضا والزجر عن الالتفات في الصلاة3
- باب ذكر الدليل على أن الالتفات في الصلاة ينقص الصلاة1
- باب ذكر الدليل على أن الالتفات المنهي عنه في الصلاة التي تكون صلاة المرء به ناقصة هو أن يلوي الملتفت عنقه لا أن يلحظ بعينه يمينا وشمالا من غير أن يلوي عنقه1
- باب ذكر الدليل على أن الالتفات المنهي عنه في الصلاة هو الالتفات في الصلاة في غير الوقت الذي يحتاج المصلي أن يعرف فعل المأمومين أو بعضهم ليأمرهم بفعل أو يزجرهم عن فعل بإشارة أو إيماء يفهمهم ما يأتون وما يذرون في صلواتهم1
- باب إيجاب القراءة في الصلاة بفاتحة الكتاب ونفي الصلاة بغير قراءتها1
- باب ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترك قراءة فاتحة الكتاب بلفظ ادعت فرقة أنها دالة على أن تارك قراءة فاتحة الكتاب ينقص صلاة المصلي لا تبطل صلاته ولا يجب عليه إعادتها1
- باب ذكر الدليل على أن الخداج الذي أعلم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر هو النقص الذي لا تجزئ الصلاة معه1
- باب افتتاح القراءة ب الحمد لله رب العالمين2
- باب ذكر الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب1
- باب ذكر خبر غلط في الاحتجاج به من لم يتبحر بالعلم فتوهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ ب بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة في فاتحة الكتاب ولا في غيرها من السور1
- باب ذكر الدليل على أن أنسا إنما أراد بقوله لم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم أي لم أسمع أحدا منهم يقرأ جهرا بسم الله الرحمن الرحيم4
- باب ذكر الدليل على أن الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم والمخافتة به جميعا مباح1
- باب فضل قراءة فاتحة الكتاب مع البيان أنها السبع المثاني وأن الله لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها4
- باب القراءة في الظهر والعصر في الأوليين منهما بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب2
- باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة1
- باب إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر1
- باب تطويل الركعتين الأوليين من الظهر والعصر وحذف الأخريين منهما1
- باب إباحة القراءة في الأخريين من الظهر والعصر بأكثر من فاتحة الكتاب1
- باب ذكر قراءة القرآن في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر3
- باب ذكر الدليل على أن الصلاة بقراءة فاتحة الكتاب جائزة دون غيرها من القراءة1
- باب القراءة في صلاة المغرب3
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يقرأ بطولى الطوليين في الركعتين الأوليين من المغرب لا في ركعة واحدة4
- باب القراءة في صلاة العشاء الآخرة3
- باب القراءة في صلاة العشاء في السفر2
- باب القراءة في صلاة الصبح5
- باب القراءة في الفجر يوم الجمعة3
- باب قراءة المعوذتين في الصلاة3
- باب إباحة ترداد المصلي قراءة السورة الواحدة في كل ركعتين من المكتوبة1
- باب إباحة قراءة السورتين في الركعة الواحدة3
- باب إباحة قراءة السورة الواحدة في ركعتين من المكتوبة1
- باب الدعاء في الصلاة بالمسألة عند قراءة آية الرحمة والاستعاذة عند قراءة آية العذاب والتسبيح عند قراءة آية التنزيه2
- باب إجازة الصلاة بالتسبيح والتكبير والتحميد والتهليل لمن لا يحسن القرآن2
- باب إباحة قراءة بعض السورة في الركعة الواحدة للعلة تعرض للمصلي1
- باب الجهر بالقراءة في الصلاة والمخافتة بها1
- باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود1
- باب فضل السجود عند قراءة السجدة وبكاء الشيطان ودعائه بالويل لنفسه عند سجود القارئ السجدة1
- باب السجدة في ص1
- باب ذكر العلة التي لها سجد النبي صلى الله عليه وسلم في ص2
- باب السجود في النجم1
- باب السجود في إذا السماء انشقت2
- باب صفة سجود الراكب عند قراءة السجدة1
- باب استحباب سجود المستمع لقراءة القرآن عند قراءة القارئ السجدة إذا سجد2
- باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد في المفصل بعد هجرته إلى المدينة1
- باب السجود عند قراءة السجدة في الصلاة المكتوبة1
- باب الذكر والدعاء في السجود عند قراءة السجدة1
- باب ذكر الدليل على أن السجود عند قراءة السجدة فضيلة لا فريضة2
- باب الدليل على المنصت السامع قراءة السجدة لا يجب عليه السجود إذا لم يسجد القارئ1
- باب الجهر بآمين عند انقضاء فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر الإمام فيها بالقراءة5
- باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على التأمين1
- باب الدليل على أن الإمام إذا جهل فلم يقل آمين أو نسيه كان على المأموم إذا سمعه يقول ولا الضالين عند ختمه قراءة فاتحة الكتاب أن يقول آمين1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تكبيره في الصلاة في كل خفض ورفع2
- باب ذكر الدليل على أن هذه اللفظة التي ذكرتها لفظ عام مراده خاص5
- باب رفع اليدين عند إرادة المصلي الركوع وبعد رفع رأسه من الركوع2
- باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر برفع اليدين عند إرادة الركوع وعند رفع الرأس من الركوع2
- باب الاعتدال في الركوع والتجافي ووضع اليدين على الركبتين2
- باب الأمر بإعادة الصلاة إذا لم يطمئن المصلي في الركوع أو لم يعتدل في القيام بعد رفع الرأس من الركوع1
- باب ذكر البيان أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزئة3
- باب تفريج أصابع اليدين عند وضعهما على الركبتين في الركوع1
- باب ذكر نسخ التطبيق في الركوع والبيان على أن وضع اليدين على الركبتين ناسخ للتطبيق1
- باب ذكر البيان أن التطبيق غير جائز بعد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع اليدين على الركبتين2
- باب وضع الراحة على الركبة في الركوع وأصابع اليدين على أعلى الساق الذي يلي الركبتين1
- باب الأمر بتعظيم الرب عز وجل في الركوع3
- باب التسبيح في الركوع2
- باب التحميد مع التسبيح ومسألة الله الغفران في الركوع1
- باب التقديس في الركوع1
- باب الدليل على ضد قول من زعم أن المصلي إذا دعا في صلاة المكتوبة بما ليس في القرآن أن صلاته تفسد1
- باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع2
- باب التسوية بين الركوع والقيام بعد رفع الرأس من الركوع2
- باب قول المصلي سمع الله لمن حمده مع رفع الرأس من الركوع معا1
- باب التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع2
- باب فضيلة التحميد بعد رفع الرأس من الركوع1
- باب القنوت بعد رفع الرأس من الركوع للأمر يحدث فيدع الإمام في القنوت بعد رفع الرأس من الركوع في الركعة الأخيرة من صلاة الفريضة1
- باب القنوت في صلاة المغرب1
- باب القنوت في صلاة العشاء الأخيرة1
- باب القنوت في الصلوات كلها وتأمين المأمومين عند دعاء الإمام في القنوت1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقنت دهره كله وإنه إنما كان يقنت إذا دعا لأحد أو يدعو على أحد2
- باب ترك القنوت عند زوال الحادثة التي لها يقنت1
- باب ذكر أخبار غلط في الاحتجاج بها بعض من لم ينعم النظر في ألفاظ الأخبار ولم يستوعب أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت فاحتج بها وزعم أن القنوت في الصلاة منسوخ منهي عنه3
- باب التكبير مع الإهواء للسجود1
- باب التجافي باليدين عند الإهواء إلى السجود1
- باب البدء بوضع الركبتين على الأرض قبل اليدين إذا سجد المصلي1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في بدئه بوضع اليدين قبل الركبتين عند إهوائه إلى السجود منسوخ1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود منسوخ1
- باب البدء برفع اليدين من الأرض قبل الركبتين عند رفع الرأس من السجود1
- باب وضع اليدين على الأرض في السجود إذ هما يسجدان كسجود الوجه1
- باب ذكر عدد الأعضاء التي تسجد من المصلي في صلاته إذا سجد المصلي1
- باب الأمر بالسجود على الأعضاء السبعة اللواتي يسجدن مع المصلي إذا سجد1
- باب ذكر تسمية الأعضاء السبعة التي أمر المصلي بالسجود عليهن3
- باب إمكان الجبهة والأنف من الأرض في السجود1
- باب إثبات اليدين مع الوجه على الأرض حتى يطمئن كل عظم من المصلي إلى موضعه1
- باب السجود على أليتي الكف1
- باب وضع اليدين حذو المنكبين في السجود1
- باب إباحة وضع اليدين في السجود حذاء الأذنين1
- باب ضم أصابع اليدين في السجود1
- باب استقبال أطراف أصابع اليدين من القبلة في السجود1
- باب الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين الأرض2
- باب رفع العجيزة والإليتين في السجود1
- باب ترك التمدد في السجود واستحباب رفع البطن عن الفخذين1
- باب التجافي في السجود3
- باب فتح أصابع الرجلين في السجود والاستقبال بأطرافهن القبلة2
- باب ضم الفخذين في السجود1
- باب ضم العقبين في السجود2
- باب نصب القدمين في السجود1
- باب وضع الكفين على الأرض ورفع المرفقين في السجود3
- باب طول السجدة والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع3
- باب النهي عن نقرة الغراب في السجود1
- باب إتمام السجود والزجر عن انتقاصه وتسمية المنتقص ركوعه وسجوده سارقا أو سارقا من صلاته3
- باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده2
- باب التسبيح في السجود3
- باب الدعاء في السجود3
- باب الأمر في الاجتهاد في الدعاء في السجود في الصلاة المكتوبة1
- باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر والبرد2
- باب السنة في الجلوس بين السجدتين3
- باب إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين2
- باب طول الجلوس بين السجدتين1
- باب التسوية بين السجود وبين الجلوس بين السجدتين أو مقاربة ما بينهما1
- باب الدعاء بين السجدتين1
- باب الجلوس بعد رفع الرأس من السجدة الثانية قبل القيام إلى الركعة الثانية وإلى الركعة الرابعة2
- باب الاعتماد على اليدين عند النهوض إلى الركعة الثانية وإلى الرابعة1
- باب التكبير عند النهوض من الجلوس مع القيام معا1
- باب سنة الجلوس في التشهد الأول2
- باب الزجر عن الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة1
- باب رفع اليدين عند القيام من الجلسة في الركعتين الأوليين للتشهد2
- باب إدخال القدم اليسرى بين الفخذ اليمنى والساق في الجلوس في التشهد1
- باب وضع الفخذ اليمنى على الفخذ اليسرى في الجلوس في التشهد3
- باب السنة في الجلوس في الركعة التي يسلم فيها3
- باب التشهد في الركعتين وفي الجلسة الأخيرة2
- باب إخفاء التشهد وترك الجهر به2
- باب الاقتصار في الجلسة الأولى على التشهد وترك الدعاء بعد التشهد الأول1
- باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد2
- باب صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد1
- باب وضع اليدين على الركبتين في التشهد الأول والثاني والإشارة بالسبابة من اليد اليمنى1
- باب التحليق بالوسطى والإبهام عند الإشارة بالسبابة في التشهد1
- باب صفة وضع اليدين على الركبتين في التشهد وتحريك السبابة عند الإشارة بها1
- باب حني السبابة عند الإشارة بها في التشهد2
- باب بسط يد اليسرى عند وضعه على الركبة اليسرى في الصلاة1
- باب النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في التشهد1
- باب الإشارة بالسبابة إلى القبلة في التشهد1
- باب إباحة الدعاء بعد التشهد وقبل السلام بما أحب المصلي1
- باب الأمر بالتعوذ بعد التشهد وقبل السلام2
- باب الاستغفار بعد التشهد وقبل السلام2
- باب مسألة الله الجنة بعد التشهد وقبل التسليم والاستعاذة بالله من النار1
- باب التسليم من الصلاة عند انقضائها2
- باب صفة السلام في الصلاة1
- باب إباحة الاقتصار في الصلاة على تسليمة واحدة من الصلاة4
- باب الزجر عن الإشارة باليد يمينا وشمالا عند السلام من الصلاة1
- باب حذف السلام من الصلاة2
- باب الثناء على الله عز وجل بعد السلام من الصلاة1
- باب الاستغفار مع الثناء على الله بعد السلام من الصلاة2
- باب التهليل والثناء على الله بعد السلام5
- باب جامع الدعاء بعد السلام في دبر الصلاة3
- باب التعوذ بعد السلام من الصلاة2
- باب فضل التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام من الصلاة2
- باب استحباب التهليل بعد التسبيح والتحميد والتكبير بعد السلام من الصلاة تكملة المائة1
- باب الأمر بمسألة الرب عز وجل في دبر الصلوات المعونة على ذكره وشكره وحسن عبادته والوصية بذلك1
- باب استحباب زيادة التهليل مع التسبيح والتكبير والتحميد تمام المائة1
- باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير يوصف بالعدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه2
- باب الأمر بقراءة المعوذتين في دبر الصلاة1
- باب فضل الجلوس في المسجد بعد الصلاة متطهرا1
- باب استحباب الجلوس في المسجد بعد الفجر إلى طلوع الشمس1
جماع أبواب اللباس في الصلاة29
- باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد5
- باب المخالفة بين طرفي الثوب إذا صلى المصلي في الرداء الواحد أو الإزار الواحد1
- باب إباحة الصلاة في الثوب الواحد وبحضرة المصلي ثياب له غير الثوب الواحد الذي يصلي فيه1
- باب عقد الإزار على العاتقين إذا صلى المصلي في إزار واحد ضيق2
- باب الزجر عن الصلاة في الثوب الواحد الواسع ليس على عاتق المصلي منه شيء1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها2
- باب الرخصة في الصلاة في بعض الثوب الواحد يكون بعضه على غيره1
- باب ذكر اشتمال المنهي عنه في الصلاة تشبها بفعل اليهود وهو تجليل البدن كله بالثوب الواحد1
- باب اشتمال المباح في الصلاة وهو عقد طرفي الثوب على العاتق1
- باب ذكر الخبر المتقصي المفسر للفظة المختصرة التي ذكرتها قبل1
- باب النهي عن السدل في الصلاة1
- باب إجازة الصلاة في الثوب الذي يخالطه الحرير1
- باب نفي قبول صلاة الحرة المدركة بغير خمار1
- باب الرخصة في الصلاة في الثوب الذي يجامع الرجل فيه أهله1
- باب الأمر بزر القميص والجبة إذا صلى المصلي في أحدهما لا عليه غيره2
- باب الرخصة في الصلاة محلول الأزرار إذا كان على المصلي أكثر من ثوب واحد1
- باب التغليظ في إسبال الأزر في الصلاة1
- باب الزجر عن كف الثياب في الصلاة1
- باب الرخصة في الصلاة في ثياب الأطفال ما لم تعلم نجاسة أصابتها2
- باب ذكر الدليل على أن المصلي إذا أصاب ثوبه نجاسة وهو في الصلاة لا يعلم بها لم تفسد صلاته2
جماع أبواب المواضع التي تجوز الصلاة عليها8
- باب ذكر أخبار رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إباحة الصلاة على الأرض كلها بلفظ عام مراده خاص1
- باب إباحة الصلاة في مرابض الغنم وفي المقبرة إذا نبشت1
- باب الزجر عن اتخاذ القبور مساجد2
- باب الزجر عن الصلاة في المقابر والحمام1
- باب النهي عن الصلاة خلف القبور1
- باب النهي عن الصلاة في معاطن الإبل1
- باب إباحة الصلاة على المكان الذي يجامع فيه1
جماع أبواب سترة المصلي41
- باب الصلاة إلى السترة2
- باب النهي عن الصلاة إلى غير سترة1
- باب الاستتار بالإبل في الصلاة1
- باب الأمر بالدنو من السترة التي يتستر بها المصلي لصلاته1
- باب الدنو من المصلى إذا كان المصلي يصلي إلى جدار1
- باب ذكر القدر الذي يكفي الاستتار به في الصلاة بلفظ خبر مجمل غير مفسر3
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بالاستتار بمثل آخرة الرحل في الصلاة في طولها لا في طولها وعرضها جميعا3
- باب الاستتار بالخط إذا لم يجد المصلي ما ينصب بين يديه للاستتار به1
- باب التغليظ في المرور بين المصلي والدليل على أن الوقوف مدة طويلة انتظار سلام المصلي خير من المرور بين يدي المصلي2
- باب ذكر الدليل على أن التغليظ في المرور بين يدي المصلي إذا كان المصلي يصلي إلى سترة وإباحة المرور بين يدي المصلي إذا صلى إلى غير سترة1
- باب أمر المصلي بالدرء عن نفسه المار بين يديه وإباحة قتاله باليد إن أبى المار الامتناع من المرور بذكر خبر مجمل غير مفسر1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والبيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر المصلي إلى سترة بمنع المار بين يديه وأباح له مقاتلته إذا صلى إلى سترة لا إذا صلى إلى غير سترة1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها والإيضاح أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح للمصلي مقاتلة المار بين يديه بعد منعه عن المرور مرتين لا في الابتداء إذا أراد المرور بين يديه1
- باب إباحة منع المصلي من أراد المرور بين يديه بالدفع في النحر الابتداء1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله فإنما هو شيطان أي فإنما هو شيطان مع الذي يريد المرور بين يديه لا أن المار من بني آدم شيطان وإن كان اسم الشيطان قد يقع على عصاة بني آدم قال الله عز وجل شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا1
- باب الرخصة في الصلاة وأمام المصلي امرأة نائمة أو مضطجعة2
- باب ذكر البيان على توهين خبر محمد بن كعب لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدثين ولم يرو ذلك الخبر أحد يجوز الاحتجاج بخبره1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يوقظها إذا أراد الوتر لوتر عائشة أيضا لا كراهية أن يوتر وهي نائمة بين يديه1
- باب النهي عن الصلاة مستقبل المرأة2
- باب إباحة منع المصلي الشاة تريد المرور بين يديه1
- باب مرور الهر بين يدي المصلي إن صح الخبر مسندا فإن في القلب من رفعه1
- باب التغليظ في مرور الحمار والمرأة والكلب الأسود بين يدي المصلي بذكر أخبار مجملة قد توهم بعض من لم يتبحر العلم أنه خلاف أخبار عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا معترضة بينه وبين القبلة1
- باب ذكر الدليل على أن هذا الخبر في ذكر المرأة ليس مضاد خبر عائشة إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أن مرور الكلب والمرأة والحمار يقطع صلاة المصلي وعائشة إنما أخبرت أنها كانت تضطجع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي لأنها مرت بين يديه1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بالمرأة التي قرنها إلى الكلب الأسود والحمار وأعلم أنها تقطع الصلاة1
- باب ذكر خبر روي في مرور الحمار بين يدي المصلي قد يحسب بعض أهل العلم أنه خلاف خبر النبي صلى الله عليه وسلم يقطع الصلاة الحمار والكلب والمرأة8
- باب كراهية الصلاة وبين يدي المصلي ثياب فيها تصاوير1
جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة والدعاء والذكر ومسألة الرب عز وجل وما يضاهي هذا ويقاربه18
- باب إباحة الدعاء في الصلاة4
- باب مسألة الرب جل وعلا في الصلاة محاسبة يسيرة إذ المحاسبة بجمع ذنوبه والمناقشة بها تهلك صاحبها1
- باب إباحة التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة عند إرادة المرء مسألة حاجة يسألها ربه عز وجل وما يرجى في ذلك من الاستجابة1
- باب إباحة الاستعاذة في الصلاة من عذاب القبر ومن عذاب النار1
- باب الاستعاذة من فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن المأثم والمغرم في الصلاة1
- باب إباحة التحميد والثناء على الله في الصلاة المكتوبة عندما يرى المصلي أو يسمع ما يجب عليه أو يريد شكر ربه على ذلك1
- باب الأمر بالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء عند النائبة تنوبهم في الصلاة1
- باب نسخ الكلام في الصلاة وحظره بعدما كان مباحا2
- باب ذكر الكلام في الصلاة جهلا من المتكلم والدليل على أن الكلام لا يقطع الصلاة إذا لم يعلم المتكلم أن الكلام في الصلاة محظور غير مباح1
- باب ذكر الكلام في الصلاة والمصلي غير عالم أنه قد بقي عليه بعض صلاته والدليل على أن الكلام والمصلي هذه صفته غير مفسد للصلاة1
- باب ذكر ما خص الله عز وجل به نبيه صلى الله عليه وسلم وأبان به بينه وبين أمته من أن أوجب على الناس إجابته وإن كانوا في الصلاة إذا دعاهم لما يحييهم2
- باب ذكر الدليل على أن الكلام الذي لا يجوز التكلم به في غير الصلاة إذا تكلم به المصلي في صلاته جهلا منه أنه لا يجوز التكلم به غير مفسد للصلاة1
- باب ذكر الدليل على أن الكلمة إذا جرت على لسان المصلي من غير تعمد منه لها ولا إرادة منه لنطقها لم تفسد عليه صلاته ولم يجب عليه إعادة تلك الصلاة إن كان قابوس بن أبي ظبيان يجوز الاحتجاج بخبره فإن في القلب منه1
جماع أبواب الأفعال المباحة في الصلاة36
- باب الرخصة في المشي في الصلاة عند العلة تحدث1
- باب الرخصة في المشي القهقرى في الصلاة عند العلة تحدث1
- باب الرخصة في حمل الصبيان في الصلاة في الصلاة1
- باب الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة ضد قول من زعم أن قتلها وقتل كل واحد منهما على الانفراد يفسد الصلاة1
- باب الرخصة في الالتفات في الصلاة عند النائبة تنوب المصلي1
- باب الرخصة في اللحظ في الصلاة من غير أن يلوي المصلي عنقه خلف ظهره1
- باب الرخصة للمصلي في مرافقة غيره من المصلين والنظر إليهم هل يتمون صلاتهم أم لا ليأمرهم بعد الفراغ من الصلاة بما يجب عليهم من إتمام الصلاة1
- باب إباحة التفات المصلي في الصلاة عند إرادة تعليم المصلين بالإشارة إليهم بما يفهمون عنه وفيه ما دل على أن إشارة المصلي بما يفهم عنه غير مفسدة صلاته1
- باب الرخصة في بصق المصلي عن يساره أو تحت قدمه اليسرى2
- باب الرخصة في بصق المصلي خلفه1
- باب الدليل على أن إباحة بزق المصلي تحت قدمه اليسرى إذا لم يكن عن يساره فارغا وإباحة دلك البزاق بقدمه إذا بزق في صلاته3
- باب الرخصة في بزق المصلي في ثوبه ودلكه الثوب بعضه ببعض في الصلاة1
- باب الرخصة في بزق المصلي في نعله ليخرجه من المسجد1
- باب الرخصة في منع المصلي الناس من المقاتلة ودفع بعضهم عن بعض إذا اقتتلوا1
- باب الرخصة في عدل المصلي إلى جنبه إذا قام خلاف ما يجب عليه أن يقوم في الصلاة1
- باب الرخصة في الإشارة في الصلاة والأمر والنهي2
- باب ذكر الدليل على أن الإشارة في الصلاة بما يفهم عن المشير لا يقطع الصلاة ولا يفسدها1
- باب الرخصة بالإشارة في الصلاة برد السلام إذا سلم على المصلي1
- باب الرخصة في الإشارة بجواب الكلام في الصلاة إذا كلم المصلي1
- باب الرخصة في تناول المصلي الشيء عند الحادثة تحدث3
- باب أمر النساء بالتصفيق في الصلاة عند النائبة1
- باب الرخصة في مسح الحصى في الصلاة مرة واحدة2
- باب ذكر الدليل على أن حديث النفس في الصلاة1
- باب الدليل على أن البكاء في الصلاة لا يقطع الصلاة مع إباحة البكاء في الصلاة2
- باب الدليل على أن النفخ في الصلاة لا يفسد الصلاة ولا يقطعها مع إباحة النفخ عند الحادثة تحدث في الصلاة1
- باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاستئذان على المصلي إن صحت هذه اللفظة فقد اختلفوا فيها1
- باب الرخصة في إصلاح المصلي ثوبه في الصلاة1
- باب ذكر الدليل على أن النعاس في الصلاة لا يفسد الصلاة ولا يقطعها1
جماع أبواب الأفعال المكروهة في الصلاة التي قد نهي عنها المصلي30
- باب النهي عن الاختصار في الصلاة1
- باب ذكر العلة التي لها زجر عن الاختصار في الصلاة إذ هي راحة أهل النار بالله نتعوذ من النار1
- باب النهي عن العقص في الصلاة وتمثيل العاقص في الصلاة بالمكتوف فيها1
- باب الزجر عن غرز الضفائر في القفا في الصلاة إذ هو مقعد للشيطان1
- باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غير مفسر2
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب النهي عن تغطية الفم في الصلاة بلفظ خبر مجمل غير مفسر1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب كراهة التثاؤب في الصلاة إذ هو من الشيطان والأمر بكظمه ما استطاع المصلي1
- باب الزجر عن قول المتثائب في الصلاة هاه وما أشبهه فإن الشيطان يضحك في جوفه عند قوله هاه2
- باب الزجر عن بصق المصلي أمامه إذ الله عز وجل قبل وجه المصلي ما دام في صلاته مقبلا عليه2
- باب ذكر علاقة الباصق في الصلاة تلقاء القبلة مجيئه يوم القيامة وتفلته بين عينيه1
- باب الزجر عن توجيه جميع ما يقع عليه اسم أذى تلقاء القبلة في الصلاة1
- باب كراهة نظر المصلي إلى ما يشغله عن الصلاة1
- باب النهي عن الالتفات في الصلاة1
- باب ذكر نقص الصلاة بالالتفات فيها1
- باب الزجر عن دخول الحاقن الصلاة والأمر ببدء الغائط قبل الدخول فيها1
- باب الزجر عن مدافعة الغائط والبول في الصلاة1
- باب الأمر ببدء العشاء قبل الصلاة عند حضورها2
- باب الزجر عن الاستعجال عن الطعام قبل الفراغ منه عند حضور الصلاة1
- باب التغليظ في المراءاة بتزيين الصلاة وتحسينها1
- باب ذكر نفي قبول صلاة المرائي بها1
- باب نفي قبول صلاة شارب الخمر1
- باب نفي قبول صلاة المرأة الغاضبة لزوجها وصلاة العبد الآبق2
- باب التغليظ في النوم عند الصلاة المكتوبة1
جماع أبواب الفريضة في السفر28
- باب فرض الصلاة في السفر من عدد الركعات بذكر خبر لفظه عام مراده خاص1
- باب ذكر الخبر المبين بأن اللفظة التي ذكرتها في خبر ابن عباس لفظ عام مراده خاص أراد أن فرض الصلاة في السفر ركعتين خلا المغرب1
- باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل قد يبيح الشيء في كتابه بشرط وقد يبيح ذلك الشيء على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بغير ذلك الشرط الذي أباحه في الكتاب1
- باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل ولى نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم تبيان عدد الصلاة في السفر لا أنه عز ذكره بين عددها في الكتاب بوحي مثله مسطور بين الدفتين2
- باب استحباب قصر الصلاة في السفر لقبول الرخصة التي رخص الله عز وجل1
- باب إباحة قصر المسافر الصلاة في المدن إذا قدمها ما لم ينو مقاما يوجب إتمام الصلاة2
- باب إباحة قصر المسافر إذا أقام بالبلدة أكثر من خمس عشرة من غير إزماع على إقامة معلومة بالبلدة على الحاجة1
- باب ذكر خبر احتج به بعض من خالف الحجازيين في إزماع المسافر مقام أربع أن له قصر الصلاة8
- باب الرخصة في الجمع بين المغرب والعشاء في السفر بذكر خبر غلط في معناه بعض من لم يحسن صناعة الفقه فتأول هذا الخبر على ظاهره وزعم أن الجمع غير جائز إلا أن يجد بالمسافر السفر2
- باب الرخصة في الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وإن لم يجد بالمسافر السير1
- باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في السفر وإن كان المرء نازلا في المنزل غير سائر وقت الصلاتين1
- باب الجمع بين الظهر والعصر في وقت العصر وبين المغرب والعشاء في وقت العشاء2
- باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في الحضر في المطر2
- باب الأذان والإقامة للصلاتين إذا جمع بينهما في السفر والدليل على أن الأول منهما يصلي بأذان وإقامة والأخيرة منهما بإقامة من غير أذان1
- باب إباحة ترك الأذان للصلاة إذا فات وقتها وإن صليت جماعة
- باب استحباب الصلاة في أول الوقت قبل الارتحال من المنزل1
- باب نزول الراكب لصلاة الفريضة في السفر فرقا بين الفريضة والتطوع في غير المسابقة والتحام القتال ومطاردة العدو1
جماع أبواب صلاة الفريضة عند العلة تحدث25
- باب صلاة المريض جالسا إذا لم يقدر على القيام1
- باب صفة الصلاة جالسا إذا لم يقدر على القيام1
- باب صفة صلاة المريض مضطجعا إذا لم يقدر على القيام ولا على الجلوس1
- باب إباحة الصلاة راكبا وماشيا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها عند الخوف قال الله جل وعلا فرجالا أو ركبانا1
- باب الرخصة في الصلاة ماشيا عند طلب العدو1
- باب الناسي للصلاة والنائم عنها يدرك ركعة منها قبل ذهاب وقتها1
- باب ذكر البيان ضد قول من زعم أن المدرك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس غير مدرك الصبح1
- باب الدليل على أن المدرك هذه الركعة مدرك لوقت الصلاة والواجب عليه إتمام صلاته1
- باب النائم عن الصلاة والناسي لها يستيقظ أو يذكرها في غير وقت الصلاة1
- باب ذكر العلة التي لها أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالارتحال وترك الصلاة في ذلك المكان1
- باب النائم عن الصلاة والناسي لها يستيقظ أو يذكرها في غير وقت الصلاة2
- باب ذكر الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة تلك الصلاة التي قد نام عنها أو نسيها من الغد لوقتها بعد قضائها عند الاستيقاظ أو عند ذكرها أمر فضيلة لا أمر عزيمة وفريضة3
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بإعادة تلك الصلاة التي قد ينام عنها أو ذكرها بعد النسيان من الغد لوقتها قبل نهي الله عز وجل عن الربا1
- باب ذكر الناسي للصلاة يذكرها في وقت صلاة الثانية والبدء بالأولى ثم بالثانية1
- باب ذكر فوت الصلوات والسنة في قضائها إذا قضيت في وقت صلاة الأخيرة منها والاكتفاء بكل صلاة منها بإقامة واحدة1
- باب الأذان للصلاة بعد ذهاب الوقت وإن كانت الإقامة تجزئ2
- باب الناسي لصلاة الفريضة يذكرها بعد ذهاب وقتها والرخصة له في التطوع قبل الفريضة1
- باب إسقاط فرض الصلاة عن الحائض أيام حيضها1
- باب ذكر نفي إيجاب قضاء الصلاة عن الحائض بعد طهرها من حيضها1
- باب أمر الصبيان بالصلاة وضربهم على تركها قبل البلوغ كي يعتادوا بها1
- باب ذكر الخبر الدال على أن أمر الصبيان بالصلاة قبل البلوغ على غير الإيجاب1
جماع أبواب الصلاة على البسط16
- باب الصلاة على الحصير1
- باب الصلاة على البساط إن كان زمعة يجوز الاحتجاج بخبره1
- باب الصلاة على الفراء المدبوغة1
- باب الصلاة على الخمرة2
- باب الصلاة في النعلين والخيار للمصلي بين الصلاة فيهما وبين خلعهما ووضعهما بين رجليه كي لا يؤذي بهما غيره5
- باب وضع المصلي نعليه عن يساره إذا خلعهما إذا لم يكن عن يساره مصل فيكون نعلاه عن يمين المصلي عن يساره2
- باب ذكر الزجر عن وضع المصلي نعليه عن يساره إذا كان عن يساره مصل يكون عن يمين المصلي عن يساره1
- باب المصلي يصلي في نعليه وقد أصابهما قذر لا يعلم به والدليل على أن المصلي إذا صلى في نعل وثوب طاهر عنده ثم بان عنده أن النعل أو الثوب كان غير طاهر أن ما مضى من صلاته جائز عنه لا يجب عليه إعادته إذ المرء إنما أمر أن يصلي في ثوب طاهر عنده لا في المغيب عند الله1
- باب المصلي يشك في الحدث والأمر بالمضي في صلاته وترك الانصراف عن الصلاة إذا خيل إليه أنه قد أحدث فيها والدليل على أن يقين الطهارة لا يزول إلا بيقين حدث وأن الصلاة لا تفسد بالشك في الحدث حتى يستيقن المصلي بالحدث1
- باب الأمر بالانصراف من الصلاة إذا أحدث المصلي فيها ووضع اليد على الأنف كي يتوهم الناس أنه راعف لا محدث حدثا من دبر1
السهو في الصلاة33
- باب ذكر المصلي يشك في صلاته والأمر بأن يسجد سجدتي السهو بذكر خبر مختصر غير متقصى1
- باب ذكر الخبر المتقصى في المصلي شك في صلاته والأمر بالبناء على الأقل مما يشك فيه المصلي1
- باب ذكر البيان أن هاتين السجدتين اللتين يسجدهما الشاك في صلاته إذا بنى على اليقين فيسجدهما قبل السلام لا بعد السلام ضد قول من زعم أن سجدتي السهو في جميع الأحوال تكونان بعد السلام1
- باب الأمر بتحسين ركوع هذه الركعة وسجودها التي يصليها لتمام صلاته أو نافلته2
- باب ذكر المصلي يشك في صلاته وله تحر والأمر بالبناء على التحري إذا كان قلبه إلى أحد العددين أميل وكان أكثر ظنه أنه قد صلى ما القلب إليه أميل1
- باب ذكر القيام من الركعتين قبل الجلوس ساهيا والمضي ففي الصلاة إذا استوى المصلي قائما وإيجاب سجدتي السهو على فاعله2
- باب ذكر البيان أن المصلي إذا قام من الثنتين فاستوى قائما ثم ذكر بتسبيح أنه ناس للجلوس أن عليه المضي في صلاته وترك الركوع إلى الجلوس وعليه السهو قبل السلام2
- باب الأمر بسجدتي السهو إذا نسي المصلي شيئا من صلاته1
- باب التسليم من الركعتين ساهيا في الظهر أو العصر أو العشاء وإباحة البناء على ما قد صلى المصلي قبل تسليمه في الركعتين ساهيا1
- باب إيجاب سجدتي السهو على المسلم قبل الفراغ من الصلاة ساهيا3
- باب ذكر خبر روي في قصة ذي اليدين4
- باب ذكر التسليم من الركعتين من المغرب ساهيا والدليل على الفرق بين الكلام في الصلاة ساهيا وبين الكلام في الصلاة عامدا2
- باب ذكر الجلوس في الثالثة والتسليم منها ساهيا في الظهر أو العصر أو العشاء والدليل على إغفال من زعم أن المسلم ساهيا في الثالثة إذا تكلم بعد السلام وهو غير ذاكر أنه قد بقي عليه بعض صلاته أن عليه إعادة الصلاة وهذا القول خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر المصلي يصلي خمس ركعات ساهيا والأمر بسجدتي السهو إذا صلى خمسا من غير أن يضيف إليها سادسة3
- باب ذكر السنة في سجدتي السهو بعد الكلام ساهيا ضد قول من زعم أن المسلم من الصلاة إذا كان قد سها في صلاته فتكلم بعد السلام ساهيا أنه يسجد سجدتي السهو2
- باب السلام بعد سجدتي السهو إذا سجدهما المصلي بعد السلام2
- باب التشهد بعد سجدتي السهو إذا سجدهما المصلي بعد السلام1
- باب ذكر تسمية سجدتي السهو المرغمتين إذ هما ترغمان الشيطان1
- باب ذكر الدليل على أن المسبوق بركعة أو ثلاث لا تجب عليه سجدتا السهو بجلوسه في الأولى والثالثة اقتداء بإمامه2
جماع أبواب ذكر الوتر وما فيه من السنن42
- باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على أن الوتر ليس بفرض لا على ما زعم من لم يفهم العدد4
- باب الترغيب في الوتر واستحبابه إذ الله يحبه1
- باب ذكر الأخبار المنصوصة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الوتر ركعة4
- باب إباحة الوتر بخمس ركعات1
- باب ذكر الخبر المفسر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يجلس إلا في الخامسة إذا أوتر بخمس1
- باب إباحة الوتر بسبع ركعات أو بتسع وصفة الجلوس إذا أوتر بسبع أو بتسع2
- باب إباحة الوتر أول الليل إن أحب المصلي أو وسطه أو آخره إذ الليل بعد العشاء الآخرة إلى طلوع الفجر كله وقت الوتر2
- باب الأمر بالوتر من آخر الليل بذكر خبر مختصر غير متقصى مجمل غير مفسر1
- باب ذكر الوصية بالوتر قبل النوم بلفظ مجمل غير مفسر1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في البابين المقدمين والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالوتر قبل النوم أخذا بالوثيقة والحزم تخوفا أن لا يستيقظ المرء آخر الليل فيوتر آخره3
- باب الأمر بمبادرة طلوع الفجر بالوتر إذ الوتر وقته الليل لا الليل والنهار ولا بعض النهار أيضا4
- باب الرخصة في الوتر راكبا في السفر وما فيه ما دل على أن الوتر ليست بفريضة إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي المكتوبة على راحلته في الحالة التي كان يوتر عليها1
- باب النائم عن الوتر أو الناسي له يصبح قبل أن يوتر2
- باب ذكر خبر روي في وتر النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفجر مجمل غير مفسر أوهم بعض من لم يتبحر العلم ولم يكتب من العلم ما يستدل بالخبر المفسر على الخبر المجمل أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بعد طلوع الفجر الثاني1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أوتر هذه الليلة التي بات ابن عباس فيها عنده بعد طلوع الفجر الأول الذي يكون بعد طلوعه ليل لا نهار لا بعد طلوع الفجر الثاني الذي يكون بعد طلوعه نهار مع دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يركع ركعتي الفجر عند فراغه من الوتر حتى أضاء الفجر الثاني يكون بعد إضاءة نهار وليل8
- باب الزجر أن يوتر المصلي في الليلة الواحدة مرتين إذ الموتر مرتين تصير صلاته بالليل شفعا لا وترا1
- باب الرخصة في الصلاة بعد الوتر2
- باب ذكر القراءة في الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه يصليهما بعد الوتر2
- باب ذكر الدليل على أن الصلاة بعد الوتر مباحة لجميع من يريد الصلاة بعده1
جماع أبواب الركعتين قبل الفجر وما فيها من السنن21
- باب فضل ركعتي الفجر إذ هما خير من الدنيا جميعا1
- باب المسارعة إلى الركعتين قبل الفجر اقتداء بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر الدليل على أن عائشة إنما أرادت بقولها الخير النوافل دون خير الفريضة إذ اسم الخير قد يقع على الفريضة والنافلة جميعا1
- باب الأمر بالركعتين قبل الفجر أمر ندب واستحباب لا أمر فرض وإيجاب1
- باب وقت ركعتي الفجر1
- باب استحباب تخفيف الركعتين قبل الفجر2
- باب استحباب قراءة قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون في الركعتين قبل الفجر1
- باب إباحة القراءة في ركعتي الفجر1
- باب الرخصة في أن يصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح وقبل صلاة الصبح2
- باب قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس إذا نسيهما المرء1
- باب قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس1
- باب الدعاء بعد ركعتي الفجر1
- باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر2
- باب الرخصة في ترك الاضطجاع بعد ركعتي الفجر1
- باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإقامة4
جماع أبواب صلاة التطوع بالليل59
- باب ذكر خبر نسخ فرض قيام الليل بعدما كان فرضا واجبا1
- باب ذكر الدليل على أن الفرض قد ينسخ فيجعل الفرض تطوعا وجائز أن ينسخ التطوع ثانيا فيفرض الأول كما كان في الابتداء فرضا1
- باب كراهة ترك صلاة الليل بعدما كان المرء قد اعتاده1
- باب كراهة ترك قيام الليل وإن كان تطوعا لا فرضا1
- باب استحباب قيام الليل1
- باب ذكر الدليل على أن ركعتين من صلاة الليل بعد ذكر الله والوضوء تحلان العقد التي يعقدها الشيطان على قافية النائم1
- باب الدليل على أن الشيطان يعقد على قافية النساء كعقده على قافية الرجل بالليل وأن المرأة تحل عن نفسها عقد الشيطان بذكر الله والوضوء والصلاة كالرجل سواء1
- باب ذكر البيان على أن صلاة الليل أفضل الصلاة بعد صلاة الفريضة1
- باب التحريض على قيام الليل1
- باب قيام الليل وإن كان المرء وجعا مريضا إذا قدر على القيام مع الوجع والمرض1
- باب استحباب صلاة الليل قاعدا إذا مرض المرء أو كسل2
- باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليل3
- باب ذكر فضيلة قراءة مائة آية في صلاة الليل2
- باب فضل قراءة مائتي آية في ليلة1
- باب فضل قراءة ألف آية في ليلة1
- باب فضل صلاة الليل وقبل السدس الآخر1
- باب استحباب الدعاء في نصف الليل الآخر2
- باب فضل إيقاظ الرجل امرأته والمرأة زوجها لصلاة الليل1
- باب التسوك عند القيام لصلاة الليل1
- باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين1
- باب التحميد والثناء على الله والدعاء عند افتتاح صلاة الليل1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يحمد بهذا التحميد ويدعو بهذا الدعاء لافتتاح صلاة الليل بعد التكبير لا قبل1
- باب استحباب مسألة الله عز وجل الهداية1
- باب فضل طول القيام في صلاة الليل وغيره2
- باب الجهر بالقراءة في صلاة الليل3
- باب إباحة الجهر ببعض القراءة والمخافتة ببعضها في صلاة الليل2
- باب ذكر صفة الجهر بالقراءة في صلاة الليل1
- باب الزجر عن الجهر بالقراءة في الصلاة1
- باب استحباب قراءة بني إسرائيل والزمر كل ليلة1
- باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل2
- باب ذكر الخبر الذي قد يخيل إلى بعض من لم يتبحر العلم أنه خلاف خبر ابن عباس هذا الذي ذكرته1
- باب ذكر خبر ثالث أخاله يسبق إلى قلب بعض من لم يتبحر العلم1
- باب ذكر الخبر الدال على أن هذه الأخبار الثلاثة التي ذكرتها ليست بمتضادة ولا متهاترة1
- باب قضاء صلاة الليل بالنهار إذا فاتت لمرض أو شغل أو نوم2
- باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء فيه مدركا لصلاة الليل1
- باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم على قيام الليل4
- باب النهي عن أن تخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي1
- باب الأمر بالاقتصاد في صلاة التطوع وكراهة الحمل على النفس ما لا تطيقه من التطوع5
- باب استحباب الصلاة وكثرتها وطول القيام فيها يشكر الله لما يولي العبد من نعمته وإحسانه3
جماع أبواب صلاة التطوع قبل الصلوات المكتوبات وبعدهن18
- باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن2
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها2
- باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدها2
- باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة العصر1
- باب فضل التطوع بين المغرب والعشاء2
- باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل المكتوبات وبعدهن3
- باب استحباب صلاة التطوع قبل المكتوبات وبعدهن في البيوت1
- باب الأمر أن يركع الركعتين بعد المغرب في البيوت2
- باب ذكر الخبر المفسر لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن تصلي الركعتان بعد المغرب في البيوت1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما استحب الصلاة في البيت على الصلاة في المسجد خلا المكتوبة إذ الصلاة في البيت أفضل من الصلاة في المسجد إلا المكتوبة منها2
جماع أبواب التطوع غير ما تقدم ذكرنا لها13
- باب الأمر بصلاة التطوع في البيوت والنهي عن اتخاذ البيوت قبورا فيتحامى الصلاة فيهن وهذا الخبر دال على الزجر عن الصلاة في المقابر1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بأن يجعل بعض صلاة التطوع في البيوت لا كلها إذ الله جل وعلا يجعل في بيت المصلي من صلاته خيرا1
- باب الأمر بإكرام البيوت ببعض الصلاة فيها1
- باب فضل صلاة التطوع في عقب كل وضوء يتوضأه المحدث1
- باب استحباب الصلاة عند الذنب يحدثه المرء لتكون تلك الصلاة كفارة لما أحدث من الذنب1
- باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع صلاة الليل والنهار جميعا1
- باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلاف قول من زعم أن تطوع النهار أربعا لا مثنى2
- باب صلاة التسبيح إن صح الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد شيء1
- باب صلاة الترغيب والترهيب3
- باب صلاة الاستخارة1
جماع أبواب صلاة الضحى وما فيها من السنن16
- باب الوصية بالمحافظة على صلاة الضحى2
- باب في فضل صلاة الضحى إذ هي صلاة الأوابين2
- باب فضل صلاة الضحى والبيان أن ركعتي الضحى تجزئ من الصدقة التي كتبت على المرء في كل يوم1
- باب ذكر عدد السلامى وهي المفاصل التي عليها الصدقة التي تجزئ ركعتا الضحى من الصدقة التي على تلك المفاصل كلها1
- باب استحباب تأخير صلاة الضحى1
- باب استحباب مسألة الله عز وجل في صلاة الضحى رجاء الإجابة1
- باب صلاة الضحى عند القدوم من السفر3
- باب صلاة الضحى في الجماعة1
- باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عند الضحى1
- باب صلاة الضحى في السفر1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم يسلم من كل ركعتين من الثمان ركعات اللاتي صلاهن صلاة الضحى1
- باب التسوية بين القيام والركوع والسجود في صلاة الضحى1
جماع أبواب صلاة التطوع قاعدا16
- باب تقصير أجر صلاة القاعد عن صلاة القائم في التطوع1
- باب ذكر ما كان الله عز وجل خص به نبيه صلى الله عليه المصطفى في الصلاة قاعدا فجعل صلاته قاعدا كالصلاة قائما في الأجر1
- باب التربع في الصلاة إذا صلى المرء جالسا1
- باب إباحة صلاة التطوع جالسا وإن لم يكن بالمرء علة من مرض لا يقدر على الصلاة قائما1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يكثر من التطوع جالسا وإن لم يكن به مرض بعدما أسن وحطمه الناس3
- باب الترتل في القراءة إذا صلى المرء جالسا1
- باب إباحة الجلوس لبعض القراءة والقيام لبعض في الركعة الواحدة2
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة صلاته جالسا حسب بعض العلماء أنه خلاف هذا الخبر الذي ذكرناه4
- باب تقصير أجر صلاة المضطجع عن أجر صلاة القاعد1
- باب صفة صلاة المضطجع خلاف ما يتوهمه العامة إذ العامة إنما تأمر المصلي مضطجعا أن يصلي مستلقيا على قفاه والنبي صلى الله عليه وسلم أمر المصلي مضطجعا أن يصلي على جنب1
جماع أبواب صلاة التطوع في السفر على الدواب9
- باب إباحة الوتر على الراحلة في السفر1
- باب ذكر خبر غلط في الاحتجاج به بعض من لم يتبحر العلم ممن زعم أن الوتر على الراحلة غير جائز1
- باب إباحة صلاة التطوع على الراحلة في السفر حيث توجهت بالراكب2
- باب ذكر البيان ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى على راحلته تطوعا حيث ما توجهت به إذا كانت متوجهة نحو القبلة2
- باب إباحة صلاة التطوع في السفر على الحمر1
- باب الإيماء بالصلاة راكبا في السفر1
- باب صفة الركوع والسجود في الصلاة راكبا1
جماع أبواب الأوقات التي ينهى عن صلاة التطوع فيهن19
- باب النهي عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس2
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس بعض صلاة التطوع لا المكتوبة وجميع التطوع
- باب الزجر عن تحري الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها3
- باب النهي عن التطوع نصف النهار حتى تزول الشمس1
- باب ذكر الدليل على أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب نهي خاص لا عام5
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما داوم على الركعتين بعد العصر بعدما صلاهما مرة لفضل الدوام على العمل3
- باب ذكر الخبر المفسر لبعض اللفظة المجملة التي ذكرتها2
- باب إباحة الصلاة عند غروب الشمس وقبل صلاة المغرب3
جماع أبواب فضائل المساجد وبنائها وتعظيمها39
- باب ذكر بناء أول مسجد بني في الأرض والثاني وذكر القدر الذي بين أول بناء مسجد والثاني1
- باب فضل بناء المساجد إذا كان الباني يبني المسجد لله لا رياء ولا سمعة1
- باب في فضل المسجد وإن صغر المسجد وضاق1
- باب فضل المساجد إذ هي أحب البلاد إلى الله1
- باب الأمر ببناء المساجد في الدور1
- باب تطييب المساجد2
- باب فضل إخراج القذى من المسجد1
- باب ذكر بدء تحصيب المسجد كان والدليل على أن المساجد إنما تحصب حتى لا يقذر الطين والبلل الثياب إذا مطروا إن ثبت الخبر3
- باب تقميم المساجد والتقاط العيدان والخرق منها وتنظيفها1
- باب النهي عن نشد الضوال في المسجد1
- باب الأمر بالدعاء على ناشد الضالة في المسجد أن لا يؤديها الله عليه2
- باب النهي عن البيع والشراء في المساجد1
- باب الأمر بالدعاء على المتبايعين في المسجد أن لا تربح تجارتهما1
- باب الزجر عن إنشاد الشعر في المساجد بلفظ عام مراده1
- باب ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن تناشد بعض الأشعار في المساجد لا عن جميعها إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح لحسان بن ثابت أن يهجو المشركين في المسجد ودعا له أن يؤيد بروح القدس ما دام مجيبا عن النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب النهي عن البزاق في المسجد إذا لم يدفن1
- باب الأمر بدفن البزاق في المسجد ليكون كفارة للبزق1
- باب الأمر بإعماق الحفر للنخامة في المسجد1
- باب ذكر العلة التي لها أمر بدفن النخامة في المسجد1
- باب النهي عن التنخم في قبلة المسجد3
- باب حك النخامة من قبلة المسجد1
- باب النهي عن المرور بالسهام في المساجد من غير قبض على نصولها2
- باب ذكر العلة التي لها أمر بالإمساك على نصال السهم إذا مر به في المسجد1
- باب النهي عن إيطان الرجل المكان من المسجد1
- باب الأمر بتوسعة المساجد إذا بنيت1
- باب كراهة التباهي في بناء المساجد وترك عمارتها بالعبادة فيها1
- باب ذكر الدليل على أن التباهي في المساجد من أشراط الساعة2
- باب صفة بناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان على عهده1
- باب الصلاة عند دخول المسجد قبل الجلوس إذ هي من حقوق المساجد1
- باب كراهة المرور في المساجد من غير أن تصلى فيها والبيان أنه من أشرطة الساعة1
- باب الزجر عن جلوس الجنب والحائض في المسجد1
جماع أبواب الأفعال المباحة في المسجد غير الصلاة وذكر الله15
- باب الرخصة في إنزال المشركين المسجد غير المسجد الحرام1
- باب إباحة دخول عبيد المشركين وأهل الذمة المسجد والمسجد الحرام أيضا1
- باب الرخصة في النوم في المسجد1
- باب الرخصة في مرور الجنب في المسجد من غير جلوس فيه1
- باب الرخصة في ضرب الخباء واتخاذ بيوت القصب للنساء في المسجد1
- باب الرخصة في ضرب الأخبية للمرضى في المسجد وتمريض المرضى في المسجد1
- باب فضل الصلاة في مسجد بيت المقدس وتكفير الذنوب والخطايا بها1
- باب ذكر صلاة الوسطى التي أمر الله عز وجل بالمحافظة عليها4
- باب الزجر عن السهر بعد صلاة العشاء بلفظ عام مراده خاص2
- باب ذكر الدليل على أن كراهة السمر بعد العشاء2
جماع أبواب صلاة الخوف17
- باب صلاة الإمام في شدة الخوف بكل طائفة من المأمومين ركعة واحدة لتكون للإمام ركعتان ولكل طائفة ركعة وترك الطائفتين قضاء الركعة الثانية وفي هذا ما دل على جواز فريضة للمأموم خلف الإمام المصلي نافلة2
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى هذه الصلاة1
- باب صفة صلاة الخوف والخوف أقل مما ذكرنا إذا كان العدو بين المسلمين وبين القبلة وافتتاح كلتا الطائفتين الصلاة مع الإمام وركوعها مع الإمام معا1
- باب في صفة الخوف أيضا1
- باب في صفة صلاة الخوف والعدو خلف القبلة2
- باب في صلاة الخوف أيضا إذا كان العدو خلف القبلة1
- باب في صلاة الخوف أيضا إذا كان العدو خلف القبلة وإتمام الطائفة الأولى الركعة الثانية قبل الإمام1
- باب انتظار الإمام الطائفة الأولى جالسا لتقضي الركعة الثانية وانتظاره الطائفة الثانية جالسا قبل التسليم ليقضي الركعة الثانية1
- باب في صلاة الخوف أيضا1
- باب في صلاة الخوف أيضا1
- باب الإقامة لصلاة الخوف1
- باب الرخصة في القتال والكلام في صلاة الخوف قبل إتمام الصلاة إذا خافوا غلبة العدو1
- باب إباحة صلاة الخوف ركبانا ومشاة في شدة الخوف قال الله عز وجل فإن خفتم فرجالا أو ركبانا1
- باب صلاة الإمام المغرب بالمأمومين صلاة الخوف1
- باب الرخصة في وضع السلاح في صلاة الخوف إذا كان بالمصلي أذى من مطر أو كان مريضا1
جماع أبواب صلاة الكسوف30
- باب الأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر1
- باب ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف من الله لعباده قال الله عز وجل وما نرسل بالآيات إلا تخويفا1
- باب الخطبة على المنبر والأمر بالتسبيح والتحميد والتكبير مع الصلاة عند الكسوف إلى أن ينجلي1
- باب رفع اليدين عند الدعاء والتسبيح والتكبير والتحميد في الكسوف1
- باب الأمر بالدعاء مع الصلاة عند كسوف الشمس والقمر1
- باب النداء بأن الصلاة جامعة في الكسوف1
- باب ذكر قدر القراءة من صلاة الكسوف وتطويل القراءة فيها1
- باب تطويل القراءة في القيام الأول والتقصير في القراءة في القيام الثاني عن الأول1
- باب الجهر بالقراءة من صلاة كسوف الشمس1
- ذكر عدد الركوع في كل ركعة من صلاة الكسوف5
- باب التسوية بين كل ركوع وبين القيام الذي قبله من صلاة الكسوف1
- باب التكبير للركوع والتحميد عند رفع الرأس من الركوع في كل ركوع يكون بعده قراءة أو بعد سجود في آخر ركوع من كل ركعة1
- باب الدعاء والتكبير في القيام بعد رفع الرأس من الركوع وبعد قول سمع الله لمن حمده في صلاة الكسوف1
- باب تطويل السجود في صلاة الكسوف1
- باب تقصير السجدة الثانية في الأولى في صلاة الكسوف1
- باب البكاء والدعاء في السجود في صلاة الكسوف1
- باب طول الجلوس بين السجدتين في صلاة الكسوف1
- باب الدعاء والرغبة إلى الله في الجلوس في آخر صلاة الكسوف حتى تنجلي الشمس إذا لم يكن قد انجلت قبل1
- باب خطبة الإمام بعد صلاة الكسوف1
- باب استحباب استحداث التوبة عند كسوف الشمس لما سبق من المرء من الذنوب والخطايا1
- باب الأمر بالصدقة عند كسوف الشمس3
- باب الأمر بالعتاقة في كسوف الشمس1
- باب ذكر علة لما تنكسف الشمس إذا انكسفت إن صح الخبر فإني لا أخال أبا قلابة سمع من النعمان بن بشير ولا أقف ألقبيصة البجلي صحبة أم لا2
جماع أبواب صلاة الاستسقاء وما فيها من السنن19
- باب التواضع والتبذل والتخشع والتضرع عند الخروج إلى الاستسقاء1
- باب الخروج إلى المصلى للاستسقاء1
- باب الخطبة قبل صلاة الاستسقاء1
- باب ترك الكلام عند الدعاء في خطبة الاستسقاء1
- باب ترك الأذان والإقامة لصلاة الاستسقاء1
- باب خروج الإمام بالناس إلى الاستسقاء1
- باب استقبال القبلة للدعاء قبل الصلاة للاستسقاء وتحويل الأردية قبل الصلاة1
- باب صفة رفع اليدين في الاستسقاء2
- باب صفة تحويل الرداء في الاستسقاء إذا كان الرداء ثقيلا1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما حول رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن لأن الرداء ثقل عليه فاشتد عليه أن يجعل أعلاه أسفله1
- باب صفة الدعاء في الاستسقاء2
- باب عدد ركعات صلاة الاستسقاء
- باب عدد التكبيرات في صلاة الاستسقاء كالتكبير في العيدين1
- باب الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء1
- باب استحباب الاستسقاء ببعض قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بالبلدة التي يستسقى بها ببعض قرابته صلى الله عليه وسلم1
- باب إعادة الخطبة الثانية بعد صلاة الاستسقاء1
- باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة إذا اشتكي إلى الإمام بقحط المطر ودعاء الإمام بحبس المطر عن المدن والقرى إذا اشتكي إليه كثرة الأمطار وخيف هدم البنيان وانقطاع السبل1
- باب ترك الإمام العود للخروج لصلاة الاستسقاء ثانيا إذا أسقوا في أول مرة فأسقوا1
جماع أبواب صلاة العيدين45
- باب عدد ركعات صلاة العيدين1
- باب استحباب الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى وترك الأكل يوم النحر إلى الرجوع من المصلى فيأكل من ذبيحته إن كان ممن يضحي1
- باب ذكر الخبر الدال على أن ترك الأكل يوم النحر حتى يذبح المرء فضيلة وإن كان الأكل مباحا قبل الغدو إلى المصلى والآكل غير حارج ولا آثم1
- باب استحباب أكل التمر يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى1
- باب استحباب الفطر يوم الفطر على وتر من التمر1
- باب الخروج إلى المصلى لصلاة العيدين1
- باب التكبير والتهليل في الغدو إلى المصلى في العيدين إن صح الخبر1
- باب ترك الأذان والإقامة لصلاة العيدين1
- باب إخراج العنزة في العيدين إلى المصلى2
- باب ذكر الخبر المفسر للعلة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج العنزة إلى المصلى1
- باب ترك الصلاة في المصلى قبل العيدين وبعدها اقتداء بالنبي واستنانا1
- باب البدء بصلاة العيدين قبل الخطبة1
- باب عدد التكبير في صلاة العيدين في القيام قبل الركوع1
- باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أنه يوالي بين القراءتين في صلاة العيدين1
- باب القراءة في صلاة العيدين1
- باب استقبال الإمام الناس للخطبة بعد الفراغ من الصلاة1
- باب الخطبة يوم العيد بعد صلاة العيد1
- باب الخطبة على المنبر في العيدين1
- باب الخطبة قائما على الأرض إذا لم يكن بالمصلى منبر1
- باب عدد الخطب في العيدين والفصل بين الخطبتين بجلوس1
- باب السكوت في الجلوس بين الخطبتين وترك الكلام فيه1
- باب قراءة القرآن في الخطبة والاقتصاد في الخطبة والصلاة جميعا1
- باب الأمر بالصدقة وما ينوب الإمام من أمر الرعية في خطبة العيد1
- باب إشارة الخاطب بالسبابة على المنبر عند الدعاء في الخطبة وتحريكه إياها عند الإشارة بها1
- باب كراهة رفع اليدين على المنبر في الخطبة1
- باب الاعتماد على القسي أو العصي على المنبر في الخطبة1
- باب إباحة الكلام في الخطبة بالأمر والنهي1
- باب أمر الإمام القارئ بقراءة القرآن واستماعه للقراءة وهو على المنبر والبكاء على المنبر عند استماع القرآن1
- باب النزول عن المنبر للسجود إذا قرأ الخاطب السجدة على المنبر1
- باب الرخصة للخاطب في قطع الخطبة للحاجة تبدو له1
- باب إباحة قطع الخطبة ليعلم بعض الرعية1
- باب انتظار القوم الإمام جلوسا في العيدين بعد فراغه من الخطبة ليعظ الناس ويذكرهن1
- باب ذكر عظة الإمام النساء وتذكيره إياهن وأمره إياهن بالصدقة بعد خطبة العيدين2
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أتى النساء بعد فراغه من الخطبة ليعظهن إذ النساء لم يسمعن خطبته وموعظته1
- باب الرخصة في ترك انتظار الرعية للخطبة يوم العيد1
- باب اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد وصلاة الإمام بالناس العيد ثم الجمعة وإباحة القراءة فيهما جميعا بسورتين بأعيانهما1
- باب الرخصة لبعض الرعية في التخلف عن الجمعة إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد إن صح الخبر فإني لا أعرف إياس بن أبي رملة بعدالة ولا جرح1
- باب الرخصة للإمام إذا اجتمع العيدان والجمعة أن يعيد بهم ولا يجمع بهم1
- باب إباحة خروج النساء في العيدين وإن كن أبكارا ذوات خدور حيضا كن أو أطهارا2
- باب الأمر باعتزال الحائض إذا شهدت العيد1
- باب استحباب الرجوع من المصلى من غير الطريق الذي أتى فيه المصلى1
- باب استحباب الصلاة في المنزل بعد الرجوع من المصلى1
كتاب الإمامة في الصلاة236
- باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ2
- باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن النبي صلى لا يخاطب أمته بلفظ مجمل موه بجهله على بعض الغباء احتجاجا لمقالته هذه أنه إذا خاطبهم بكلام مجمل فقد خاطبهم بما لم يفدهم معنى زعم1
- باب فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة والبيان أن صلاة الفجر في الجماعة1
- باب ذكر اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر1
- باب ذكر الحض على شهود صلاة العشاء والصبح ولو لم يقدر المرء على شهودها إلا حبوا على الركب1
- باب ذكر البيان أن ما كثر من العدد في الصلاة جماعة كانت الصلاة أفضل2
- باب أمر العميان بشهود صلاة الجماعة وإن خاف الأعمى هوام الليل والسباع إذا شهد الجماعة1
- باب أمر العميان بشهود صلاة الجماعة وإن كانت منازلهم نائية عن المسجد لا يطاوعهم قائدوهم بإتيانهم إياهم المساجد2
- باب في التغليظ في ترك شهود الجماعة1
- باب تخويف النفاق على تارك شهود الجماعة1
- باب ذكر أثقل الصلاة على المنافقين وتخوف النفاق على تارك شهود العشاء والصبح في الجماعة2
- باب التغليظ في ترك صلاة الجماعة في القرى والبوادي واستحواذ الشيطان على تاركها1
- باب صلاة المريض في منزله جماعة إذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثة1
- باب الرخصة للمريض في ترك شهود الجماعة1
- باب فضل المشي إلى الجماعة متوضيا وما يرجى فيه من المغفرة1
- باب ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بالمشي إلى الصلاة متوضيا1
- باب ذكر فرح الرب تعالى بمشي عبده إلى المسجد متوضيا1
- باب ذكر كتابة الحسنات بالمشي إلى الصلاة1
- باب ذكر كتابة الصدقة بالمشي إلى الصلاة2
- باب ضمان الله الغادي إلى المسجد والرائح إليه1
- باب ذكر ما أعد الله من النزل في الجنة للغادي إلى المسجد والرائح إليه1
- باب ذكر كتابة أجر المصلي بالمشي إلى الصلاة1
- باب فضل المشي إلى الصلاة في الظلام بالليل2
- باب فضل المشي إلى المساجد من المنازل المتباعدة من المساجد لكثرة الخطى2
- باب الشهادة بالإيمان لعمار المساجد بإتيانها والصلاة فيها1
- باب فضل إيطان المساجد للصلاة فيها1
- باب فضل الجلوس في المسجد انتظارا لصلاة وذكر صلاة الملائكة عليه ودعائهم له ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه1
- باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الصلاة1
- باب الزجر عن الخروج من المسجد بعد الأذان وقبل الصلاة1
- باب ذكر أحق الناس بالإمامة2
- باب استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن1
- باب ذكر استحقاق الإمامة بكبر السن إذا استووا في القراءة والسنة والهجرة1
- باب إمامة المولى القرشي إذا كان المولى أكثر جمعا للقرآن1
- باب إباحة إمامة غير المدرك البالغين إذا كان غير المدرك أكثر جمعا للقرآن من البالغين1
- باب ذكر الدليل على ضد قول من كره للابن إمامة أبيه
- باب التغليط على الأئمة في تركهم إتمام الصلاة وتأخيرهم الصلاة1
- باب الرخصة في ترك انتظار الإمام إذا أبطأ وأمر المأمومين أحدهم بالإمامة1
- باب الرخصة في صلاة الإمام الأعظم خلف من أم الناس من رعيته2
- باب إمامة المرء السلطان بأمره1
- باب الزجر عن إمامة المرء من يكره إمامته1
- باب النهي عن إمامة الزائر1
- باب الرخصة في قيام الإمام على مكان أرفع من مكان المأمومين لتعليم الناس الصلاة1
- باب النهي عن قيام الإمام على مكان أرفع من المأمومين إذا لم يرد تعليم الناس1
- باب إيذان المؤذن الإمام بالصلاة1
- باب انتظار المؤذن الإمام بالإقامة1
- باب النهي عن قيام الناس إلى الصلاة قبل رؤيتهم إمامهم1
- باب الرخصة في كلام الإمام بعد الفراغ من الإقامة والحاجة تبدو لبعض الناس1
- باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد2
جماع أبواب قيام المأمومين خلف الإمام وما فيه من السنن112
- باب قيام المأموم الواحد عن يمين الإمام إذا لم يكن معهما أحد1
- باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن المأموم يقوم خلف الإمام ينتظر مجيء غيره1
- باب قيام الاثنين خلف الإمام1
- باب تقدم الإمام عند مجيء الثالث إذا كان مع المأموم الواحد1
- باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأة الواحدة1
- باب إمامة الرجل الرجل الواحد والمرأتين1
- باب إمامة الرجل الرجل والغلام غير المدرك والمرأة الواحدة1
- باب إجازة صلاة المأموم عن يمين الإمام إذا كانت الصفوف خلفهما1
- باب الأمر بتسوية الصفوف قبل تكبير الإمام1
- باب فضل تسوية الصفوف والإخبار بأنها من تمام الصلاة1
- باب الأمر بإتمام الصفوف الأولى اقتداء بفعل الملائكة عند ربهم1
- باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف1
- باب الأمر بأن يكون النقص والخلل في الصف الآخر1
- باب الأمر بسد الفرج في الصفوف1
- باب فضل وصل الصفوف1
- باب ذكر صلاة الرب وملائكته على واصل الصفوف1
- باب التغليظ في ترك تسوية الصفوف تخوفا لمخالفة الرب عز وجل بين القلوب3
- باب فضل الصف الأول والمبادرة إليه1
- باب ذكر الاستهام على الصف الأول2
- باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الأول3
- باب ذكر صلاة الرب على الصفوف الأول وملائكته1
- باب ذكر استغفار النبي صلى الله عليه وسلم للصف المقدم والثاني1
- باب التغليظ في التخلف عن الصف الأول2
- باب ذكر خير صفوف الرجال وخير صفوف النساء2
- باب استحباب قيام المأموم في ميمنة الصف3
- باب فضل تليين المناكب في القيام في الصفوف1
- باب طرد المصطفين بين السواري عنها1
- باب النهي عن الاصطفاف بين السواري1
- باب الزجر عن صلاة المأموم خلف الصف وحده والبيان أن صلاته خلف الصف وحده غير جائزة1
- باب الرخصة في ركوع المأموم قبل اتصاله بالصف ودبيبه راكعا حتى يتصل بالصف في ركوعه1
- باب ذكر البيان أن أولي الأحلام والنهى أحق بالصف الأول إذ النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يلوه2
- باب الرخصة في شق أولي الأحلام والنهي للصفوف1
- باب أمر المأمومين بالاقتداء بالإمام والنهي عن مخالفتهم إياه1
- باب الزجر عن مبادرة المأموم الإمام بالتكبير والركوع والسجود1
- باب ذكر البيان أن المأموم إنما يكبر بعد فراغ الإمام من التكبير1
- باب سكوت الإمام قبل القراءة وبعد تكبيرة الافتتاح1
- باب ذكر البيان أن اسم الساكت قد يقع على الناطق سرا1
- باب تطويل الإمام الركعة الأولى من الصلوات ليتلاحق المأمومون1
- باب القراءة خلف الإمام وإن جهر الإمام بالقراءة1
- باب تأمين المأموم عند فراغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب1
- باب فضل تأمين المأموم إذا أمن إمامه1
- باب ذكر إجابة الرب عز وجل عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب1
- باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على تأمينهم1
- باب ذكر ما كان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم بالتأمين1
- باب السنة في جهر الإمام بالقراءة1
- باب ذكر مخافتة الإمام القراءة في الظهر والعصر وإباحة الجهر ببعض الآي أحيانا1
- باب جهر الإمام بالقراءة في صلاة المغرب1
- باب جهر الإمام بالقراءة في صلاة العشاء1
- باب جهر الإمام بالقراءة في صلاة الغداة1
- باب ذكر الخبر المفسر أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يجهر في الأوليين من المغرب والأوليين من العشاء1
- باب الأمر بمبادرة الإمام المأموم بالركوع والسجود1
- باب النهي عن مبادرة الإمام المأموم بالركوع1
- باب ذكر الوقت الذي فيه المأموم مدركا للركعة إذا ركع إمامه قبل1
- باب رفع الإمام رأسه من الركوع قبل المأموم
- باب الأمر بتحميد المأموم ربه عز وجل عند رفع الرأس من الركوع1
- باب مبادرة الإمام المأموم بالسجود2
- باب التغليظ في مبادرة المأموم الإمام برفع الرأس من السجود1
- باب ذكر إدراك المأموم ما فاته من سجود الإمام بعد رفع الإمام رأسه
- باب النهي عن مبادرة المأموم الإمام بالقيام والقعود1
- باب افتتاح الإمام القراءة في الركعة الثانية في الصلاة التي يجهر فيها من غير سكت قبلها1
- باب تخفيف الإمام الصلاة مع الإتمام1
- باب النهي عن تطويل الإمام الصلاة مخافة تنفير المأمومين وقنوتهم1
- باب قدر قراءة الإمام الذي لا يكون تطويلا2
- باب تقدير الإمام الصلاة بضعفاء المأمومين وكبارهم وذوي الحوائج منهم1
- باب تخفيف الإمام القراءة للحاجة تبدو لبعض المأمومين1
- باب الرخصة في تخفيف الإمام الصلاة للحاجة تبدو لبعض المأمومين بعد ما قد نوى إطالتها1
- باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الإمام للحاجة تبدو له من أمور الدنيا إذا طول الصلاة1
- باب الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأول1
- باب أمر المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا1
- باب أمر المأموم بالجلوس بعد افتتاحه الصلاة قائما إذا صلى الإمام قاعدا1
- باب النهي عن صلاة المأموم قائما خلف الإمام قاعدا1
- باب ذكر أخبار تأولها بعض العلماء ناسخة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه قاعدا4
- باب إدراك المأموم الإمام ساجدا والأمر بالاقتداء به في السجود1
- باب إجازة الصلاة الواحدة بإمامين1
- باب استخلاف الإمام الأعظم في المرض بعض رعيته ليتولى الإمامة بالناس1
- باب ذكر استخلاف الإمام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذي هو إمامه عند الحاجة تبدو له
- باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينوي الصلاة منفردا2
- باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الإمامة2
- باب الرخصة في خصوصية الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين1
- باب الرخصة في الصلاة جماعة في المسجد الذي قد جمع فيه1
- باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة2
- باب ذكر البيان أن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فريضة لا تطوعا
- باب الأمر بالصلاة منفردا عند تأخير الإمام الصلاة جماعة1
- باب الأمر بالصلاة جماعة بعد أداء الفرض منفردا عند تأخير الإمام الصلاة1
- باب الصلاة جماعة بعد صلاة الصبح منفردا فتكون الصلاة جماعة للمأموم نافلة1
- باب النهي عن ترك الصلاة جماعة نافلة بعد الصلاة منفردا فريضة1
- باب ذكر الدليل على أن الصلاة الأولى التي يصليها المرء في وقتها تكون فريضة والثانية التي يصليها جماعة مع الإمام تكون تطوعا1
- باب النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض1
- باب المدرك وترا من صلاة الإمام1
- باب إمامة المسافر المقيمين وإتمام المقيمين صلاتهم بعد فراغ الإمام1
- باب المسبوق ببعض الصلاة والأمر باقتدائه بالإمام فيما يدرك وإتمامه ما سبق به بعد فراغ الإمام من الصلاة1
- باب المسبوق بوتر من صلاة الإمام3
- باب تلقين الإمام إذا تعايا أو ترك شيئا من القرآن3
- باب وضع الإمام نعليه عن يساره1
جماع أبواب العذر الذي يجوز فيه ترك إتيان الجماعة25
- باب الرخصة للمريض في ترك إتيان الجماعة1
- باب الرخصة في ترك الجماعة عند حضور العشاء1
- باب الرخصة في ترك الجماعة إذا كان المرء حاقنا1
- باب الرخصة في ترك العميان الجماعة في الأمطار والسيول1
- باب إباحة ترك الجماعة في السفر والأمر بالصلاة في الرحال في الليلة المطيرة والباردة1
- باب إباحة ترك الجماعة في السفر في الليلة المظلمة وإن لم تكن باردة ولا مطيرة1
- باب إباحة ترك الجماعة في السفر والأمر بالصلاة في الرحال في المطر القليل غير المؤذي1
- باب إباحة الصلاة في الرحال وترك الجماعة في اليوم المطير في السفر مثل اللفظة التي ذكرت قبل1
- باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في الرحال1
- باب إتيان المساجد في الليلة المطيرة المظلمة1
- باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم2
- باب توقيت النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم1
- باب النهي عن إتيان المساجد لآكل الثوم1
- باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الكراث1
- باب الدليل على أن النهي عن إتيان المساجد لآكلهن نيئا غير مطبوخ1
- باب الدليل على أن النهي عن ذلك لتأذي الناس بريحه لا تحريما لأكله1
- باب ذكر الدليل على أن النهي عن ذلك لتأذي الملائكة بريحه إذ الناس يتأذون به1
- باب النهي عن إتيان المسجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن يذهب ريحه1
- باب ذكر ما خص الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من ترك أكل الثوم والبصل والكراث مطبوخا1
- باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم خص بترك أكلهن لمناجاة الملائكة1
- باب الرخصة في أكله عند الضرورة والحاجة إليه1
- باب صلاة التطوع بالنهار في الجماعة ضد مذهب من كره ذلك1
- باب صلاة التطوع بالليل في الجماعة في غير رمضان1
- باب الوتر جماعة في غير رمضان1
جماع أبواب صلاة النساء في الجماعة42
- باب إمامة المرأة النساء في الفريضة1
- باب الإذن للنساء في إتيان المساجد1
- باب النهي عن منع النساء الخروج إلى المساجد بالليل1
- باب الأمر بخروج النساء إلى المساجد تفلات1
- باب الزجر عن شهود المرأة المسجد متعطرة1
- باب التغليظ في تعطر المرأة عند الخروج ليوجد ريحها وتسمية فاعلها زانية1
- باب إيجاب الغسل على المتطيبة للخروج إلى المسجد1
- باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد4
- باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في حجرتها1
- باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها1
- باب اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها1
- باب اختيار صلاة المرأة في أشد مكان من بيتها ظلمة2
- باب فضل صفوف النساء المؤخرة على الصفوف المقدمة1
- باب أمر النساء بخفض أبصارهن إذا صلين مع الرجال إذا خفن رؤية عورات الرجال إذا سجد الرجال أمامهن1
- باب الزجر عن رفع النساء رءوسهن من السجود إذا صلين مع الرجال قبل استواء الرجال جلوسا1
- باب التغليظ في قيام المأموم في الصف المؤخر إذا كان خلفه نساء إذا أراد النظر عليهن أو إلى بعضهن1
- باب ذكر الدليل على أن النهي عن منع النساء المساجد كان إذ كن لا يخاف فسادهن في الخروج إلى المساجد وظن لا بيقين1
- باب ذكر بعض أحداث نساء بني إسرائيل الذي من أجله منعن المساجد2
- باب الرخصة في إمامة المماليك الأحرار إذا كان المماليك أقرأ من الأحرار1
- باب الصلاة جماعة في الأسفار1
- باب الصلاة جماعة بعد ذهاب وقتها1
- باب الجمع بين الصلاتين في الجماعة في السفر1
- باب الأمر بالفصل بين الفريضة والتطوع بالكلام أو الخروج1
- باب رفع الصوت بالتكبير والذكر عند قضاء الإمام الصلاة2
- باب نية المصلي بالسلام من عن يمينه إذا سلم عن يمينه ومن على شماله إذا سلم عن يساره1
- باب سلام المأموم من الصلاة عند سلام الإمام1
- باب رد المأموم على الإمام إذا سلم الإمام عند انقضاء الصلاة2
- باب إقبال الإمام بوجهه يمنة إذا سلم عن يمينه ويسرة إذا سلم عن شماله1
- باب انحراف الإمام من الصلاة التي لا يتطوع بعدها1
- باب تخيير الإمام في الانصراف من الصلاة أن ينصرف يمنة أو ينصرف يسره1
- باب إباحة استقبال الإمام بوجهه بعد السلام إذا لم يكن مقابله من قد فاته بعض صلاة الإمام فيكون مقابل الإمام إذا قام يقضي1
- باب الزجر عن مبادرة الإمام بالانصراف من الصلاة1
- باب نهوض الإمام عند الفراغ من الصلاة التي يتطوع بعدها ساعة يسلم من غير لبث إذا لم يكن خلفه نساء1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يقوم ساعة يسلم إذا لم يكن خلفه نساء1
- باب تخفيف ثبوت الإمام بعد السلام لينصرف النساء قبل الرجال1
كتاب الجمعة149
- باب ذكر فرض الجمعة والبيان أن الله عز وجل فرضها على من قبلنا من الأمم1
- باب الدليل على أن فرض الجمعة على البالغين دون الأطفال1
- باب ذكر إسقاط فرض الجمعة عن النساء2
- باب ذكر أول جمعة جمعت بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر الجمعة التي جمعت بعد الجمعة التي جمعت بالمدينة1
- باب ذكر من الله عز وجل على أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس بهدايته إياهم ليوم الجمعة1
جماع أبواب فضل الجمعة13
- باب في ذكر فضل يوم الجمعة1
- باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها2
- باب صفة يوم الجمعة وأهلها إذا بعثوا يوم القيامة1
- باب ذكر الساعة التي فيها خلق الله آدم من يوم الجمعة1
- باب ذكر العلة التي أحسب لها سميت الجمعة جمعة1
- باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة1
- باب ذكر بعض ما خص به يوم الجمعة من الفضيلة بأن جعل الله فيه ساعة يستجيب فيها دعاء المصلي1
- باب ذكر الخبر المتقصى لبعض هذه اللفظة المجملة التي ذكرتها
- باب ذكر الخبر المتقصي للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في البابين قبل1
- باب ذكر البيان أن الساعة التي ذكرناها هي في كل جمعة من الجمعات1
- باب ذكر الدليل أن الدعاء بالخير مستجاب في تلك الساعة من يوم الجمعة دون الدعاء بالمأثم
- باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة1
- باب ذكر الدليل أن الدعاء في تلك الساعة يستجاب في الصلاة لانتظار الصلاة1
- باب ذكر إنساء النبي صلى الله عليه وسلم وقت تلك الساعة بعد علمه إياها1
جماع أبواب الغسل للجمعة19
- باب إيجاب الغسل للجمعة2
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله واجب أي واجب على البطلان4
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب أمر الخاطب بالغسل يوم الجمعة في خطبة الجمعة3
- باب أمر النساء بالغسل لشهود الجمعة1
- باب ذكر علة ابتداء الأمر بالغسل للجمعة3
- باب ذكر دليل أن الغسل يوم الجمعة فضيلة لا فريضة2
- باب ذكر فضيلة الغسل يوم الجمعة إذا ابتكر المغتسل إلى الجمعة فدنا وأنصت ولم يلغ2
- باب ذكر بعض فضائل الغسل يوم الجمعة1
جماع أبواب التهجير إلى الجمعة والمشي إليها6
- باب فضل التبكير إلى الجمعة مغتسلا والدنو من الإمام والاستماع والإنصات1
- باب تمثيل المهجرين إلى الجمعة في الفضل بالمهدين1
- باب ذكر جلوس الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة لكتبة المهجرين إليها على منازلهم1
- باب ذكر عدد من يقعد على كل باب من أبواب المسجد يوم الجمعة من الملائكة1
- باب ذكر دعاء الملائكة للمتخلفين عن الجمعة بعد طيهم الصحف1
- باب فضل المشي إلى الجمعة وترك الركوب واستحباب مقاربة الخطا لتكثر الخطا فيكثر الأجر
- باب الأمر بالسكينة في المشي إلى الجمعة والنهي عن السعي إليها1
جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة47
- باب ذكر الأذان الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم2
- باب فضل إنصات المأموم عند خروج الإمام قبل الابتداء في الخطبة1
- باب ذكر أن موضع قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة1
- باب ذكر العلة التي لها حن الجذع عند قيام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر1
- باب استحباب الاعتماد في الخطبة على القسي أو العصا استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر العود الذي منه اتخذ منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم1
- باب أمر الإمام الناس بالجلوس عند الاستواء على المنبر يوم الجمعة1
- باب ذكر عدد الخطبة يوم الجمعة والجلسة بين الخطبتين1
- باب استحباب تقصير الخطبة وترك تطويلها1
- باب صفة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وبدؤه فيها بحمد الله والثناء عليه3
- باب قراءة القرآن في الخطبة يوم الجمعة2
- باب الرخصة في الاستسقاء في خطبة الجمعة إذا قحط الناس1
- باب الدعاء بحبس المطر عن البيوت والمنازل إذا خيف الضرر من كثرة الأمطار1
- باب الرخصة في تبسم الإمام في الخطبة
- باب صفة رفع اليدين في الاستسقاء في خطبة الجمعة1
- باب الإشارة بالسبابة على المنبر في خطبة الجمعة1
- باب النزول عن المنبر للسجود عند قراءة السجدة في الخطبة1
- باب الرخصة في العلم إذا سئل الإمام وقت خطبته على المنبر يوم الجمعة2
- باب الرخصة في تعليم الإمام الناس ما يجهلون في الخطبة من غير سؤال يسأل الإمام1
- باب الرخصة في سلام الإمام في الخطبة على القادم من السفر إذا دخل المسجد1
- باب أمر الإمام الناس في خطبة يوم الجمعة بالصدقة1
- باب الرخصة في قطع الإمام الخطبة لتعليم السائل العلم1
- باب نزول الإمام عن المنبر وقطعه الخطبة للحاجة تبدو له1
- باب فضل الإنصات والاستماع للخطبة1
- باب الزجر عن الكلام يوم الجمعة عند خطبة الإمام1
- باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام يوم الجمعة والإمام يخطب1
- باب الزجر عن إنصات الناس بالكلام وإن لم يسمع الزاجر خطبة الإمام1
- باب النهي عن السؤال عن العلم غير الإمام والإمام يخطب1
- باب ذكر إبطال فضيلة الجمعة بالكلام والإمام يخطب1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب الأمر بإنصات المتكلم والإمام يخطب بالإشارة إليه بالزجر
- باب النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة والإمام يخطب1
- باب النهي عن التفريق بين الناس في الجمعة وفضيلة اجتناب ذلك1
- باب طبقات من يحضر الجمعة1
- باب ذكر الخبر المفسر للأخبار المجملة التي ذكرتها1
- باب النهي عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب1
- باب الزجر عن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة1
- باب فضل ترك الجهل يوم الجمعة من حين يأتي المرء الجمعة إلى انقضاء الصلاة1
- باب الزجر عن مس الحصى والإمام يخطب يوم الجمعة1
- باب استحباب تحول الناعس يوم الجمعة عن موضعه إلى غيره1
- باب الزجر عن إقامة الرجل أخاه يوم الجمعة من مجلسه ليخلفه فيه1
- باب ذكر قيام الرجل من مجلسه يوم الجمعة ثم يرجع1
- باب الأمر بالتوسع والتفسح إذا ضاق الموضع1
- باب ذكر كراهة انفضاض الناس عن الإمام وقت خطبته للنظر إلى لهو أو تجارة1
أبواب الصلاة قبل الجمعة52
- باب الأمر بإعطاء المساجد حقها من الصلاة عند دخولها1
- باب الأمر بالتطوع بركعتين عند دخول المسجد قبل الجلوس1
- باب الزجر عن الجلوس عند دخول المسجد قبل أن يصلي ركعتين1
- باب الأمر بالرجوع إلى المسجد ليصلي الركعتين إذا دخله فخرج منه قبل أن يصليهما1
- باب الدليل على أن الأمر بركعتين عند دخول المسجد أمر ندب وإرشاد وفضيلة
- باب الدليل على أن الجالس عند دخول المسجد قبل أن يصلي الركعتين لا يجب إعادتهما1
- باب الأمر بتطوع ركعتين عند دخول المسجد وإن كان الإمام يخطب خطبة الجمعة2
- باب سؤال الإمام في خطبة الجمعة داخل المسجد وقت الخطبة أصلي ركعتين أم لا3
- باب أمر الإمام في خطبه الجمعه داخل المسجد بركعتين يصليهما
- باب أمر الإمام في خطبته الجالس قبل أن يصليهما بالقيام ليصليهما أمر اختيار واستحباب1
- باب إباحة ما أراد المصلي من الصلاة قبل الجمعة من غير حظر أن يصلي ما شاء وأراد من عدد الركعات
- باب استحباب تطويل الصلاة قبل صلاة الجمعة1
- باب وقت الإقامة لصلاة الجمعة1
- باب الرخصة في الكلام للمأموم والإمام بعد الخطبة وقبل افتتاح الصلاة1
- باب وقت صلاة الجمعة1
- باب استحباب التبكير بالجمعة2
- باب التبريد بصلاة الجمعة في شدة الحر والتبكير بها1
- باب ذكر عدد صلاة الجمعة
- باب القراءة في صلاة الجمعة1
- باب إباحة قراءة غير سورة المنافقين في الركعة الثانية2
- باب إباحة القراءة في صلاة الجمعة بـ سبح اسم ربك الأعلى و هل أتاك حديث الغاشية1
- باب المدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام4
- باب الدليل على تجويز صلاة الجمعة بأقل من أربعين رجلا1
- باب التغليظ في التخلف عن شهود الجمعة1
- باب ذكر الختم على قلوب التاركين للجمعات1
- باب ذكر الدليل على أن الوعيد لتارك الجمعة هو لتاركها من غير عذر2
- باب ذكر الدليل على أن الطبع على القلب بترك الجمعات الثلاث إنما يكون إذا تركها تهاونا بها1
- باب التغليظ في الغيبة عن المدن لمنافع الدنيا إذا آلت الغيبة إلى ترك شهود الجمعات1
- باب ذكر شهود من كان خارج المدن الجمعة مع الإمام إذا جمع في المدن1
- باب الأمر بصدقة دينار إن وجده أو نصف دينار إن أعوزه دينار لترك جمعة من غير عذر1
- باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في الأمطار إذا كان المطر وابلا كبيرا1
- باب الرخصة في التخلف عن الجمعة في المطر1
- باب أمر الإمام المؤذن في أذان الجمعة بالنداء أن الصلاة في البيوت ليعلم السامع أن التخلف عن الجمعة في المطر طلق مباح1
- باب أمر الإمام المؤذن بحذف حي على الصلاة والأمر بالصلاة في البيوت بدله1
- باب الدليل على أن الأمر بالنداء يوم الجمعة بالصلاة في الرحال1
- باب الأمر بالفصل بين صلاة الجمعة وبين صلاة التطوع بعدها بكلام أو خروج1
- باب الاكتفاء من الخروج للفصل بين الجمعة والتطوع بعدها بالتقدم أمام المصلى الذي صلى فيه الجمعة1
- باب استحباب تطوع الإمام بعد الجمعة في منزله3
- باب إباحة صلاة التطوع بعد الجمعة للإمام في المسجد قبل خروجه منه1
- باب أمر المأموم بأن يتطوع بعد الجمعة بأربع ركعات بلفظ مختصر غير متقصى1
- باب ذكر الخبر المتقصى للفظة المختصرة التي ذكرتها1
- باب الرجوع إلى المنازل بعد قضاء الجمعة للغداء والقيلولة3
- باب استحباب الانتشار بعد صلاة الجمعة1
كتاب الصيام318
- باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإيمان1
- باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإسلام1
جماع أبواب فضائل شهر رمضان وصيامه25
- باب ذكر فتح أبواب الجنان نسأل الله دخولها وإغلاق أبواب النار1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله وصفدت الشياطين مردة الجن منهم1
- باب في فضل شهر رمضان وأنه خير الشهور للمسلمين1
- باب ذكر تفضل الله عز وجل على عبادة المؤمنين في أول ليلة من شهر رمضان بمغفرته إياهم1
- باب ذكر تزيين الجنة لشهر رمضان وذكر بعض ما أعد الله للصائمين في الجنة غير ممكن لآدمي صفته1
- باب فضائل شهر رمضان إن صح الخبر1
- باب استحباب الاجتهاد في العبادة في رمضان1
- باب استحباب الجود بالخير والعطايا في شهر رمضان إلى انسلاخه استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب الاجتنان بالصوم من النار إذ الله عز وجل جعل الصوم جنة من النار3
- باب الدليل على أن الصوم إنما يكون جنة باجتناب ما نهي الصائم عنه1
- باب فضل الصيام وأنه لا عدل له من الأعمال1
- باب ذكر مغفرة الذنوب السالفة بصوم رمضان إيمانا واحتسابا1
- باب ذكر تمثيل الصائم في طيب ريحه بطيب ريح المسك إذ هو أطيب الطيب2
- باب ذكر طيب خلفة الصائم عند الله يوم القيامة1
- باب ذكر إعطاء الرب عز وجل الصائم أجره بغير حساب1
- باب ذكر البيان أن الصيام من الصبر2
- باب ذكر فرح الصائم يوم القيامة بإعطاء الرب إياه ثواب صومه بلا حساب1
- باب ذكر استجابة الله عز وجل دعاء الصوام إلى فطرهم من صيامهم1
- باب ذكر باب الجنة الذي يخص بدخوله الصوام دون غيرهم1
- باب صفة بدء الصوم كان في تخيير الله عز وجل عباده المؤمنين بين الصوم والإطعام1
- باب ذكر ما كان الصائم عنه ممنوعا بعد النوم في ليل الصوم1
جماع أبواب الأهلة ووقت ابتداء صوم شهر رمضان36
- باب الأمر بالصيام لرؤية الهلال إذا لم يغم على الناس1
- باب ذكر البيان أن الله جل وعلا جعل الأهلة مواقيت للناس لصومهم وفطرهم1
- باب الأمر بالتقدير للشهر إذا غم على الناس1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بالتقدير للشهر إذا غم أن يعد شعبان ثلاثين يوما ثم يصام2
- باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بإكمال ثلاثين يوما لصوم شهر رمضان دون إكمال ثلاثين يوما لشعبان1
- باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثين يوما لشعبان إذا لم ير الهلال2
- باب التسوية بين الزجر عن صيام رمضان قبل رؤية هلال رمضان إذا لم يغم الهلال1
- باب الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه أمن رمضان أم من شعبان1
- باب ذكر الدليل على أن الهلال يكون لليلة التي يرى صغر أو كبر1
- باب الدليل على أن الواجب على أهل كل بلدة صيام رمضان لرؤيتهم لا لرؤية غيرهم1
- باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الشهر تسع وعشرون2
- باب ذكر الدليل على خلاف ما توهمه العامة والجهال أن الهلال إذا كان كبيرا مضيئا أنه لليلة الماضية1
- باب ذكر إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن الشهر تسع وعشرون1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب الدليل على أن صيام تسع وعشرين لرمضان كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من صيام ثلاثين1
- باب إجازة شهادة الشاهد الواحد على رؤية الهلال1
- باب ذكر البيان أن الله عز وجل أراد بقوله حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر بيان بياض النهار من الليل2
- باب الدليل على أن الفجر هما فجران1
- باب صفة الفجر الذي ذكرناه وهو المعترض لا المستطيل2
- باب الدليل على أن الفجر الثاني الذي ذكرناه هو البياض المعترض1
- باب الدليل على أن الأذان قبل الفجر لا يمنع الصائم طعامه ولا شرابه ولا جماعا1
- باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم1
- باب إيجاب الإجماع على الصوم الواجب قبل طلوع الفجر1
- باب إيجاب النية لصوم كل يوم قبل طلوع فجر ذلك اليوم
- باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل الواجب من الصيام دون التطوع منه
- باب الأمر بالسحور أمر ندب وإرشاد إذ السحور بركة2
- باب ذكر الدليل أن السحور قد يقع عليه اسم الغداء2
- باب الأمر بالاستعانة على الصوم بالسحور إن جاز الاحتجاج بخبر زمعة بن صالح1
- باب استحباب السحور فصلا من صيام النهار وصيام أهل الكتاب1
- باب تأخير السحور2
جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم34
- باب ذكر المفطر بالجماع في نهار الصيام1
- باب إيجاب الكفارة على المجامع في الصوم في رمضان بالعتق إذا وجده أو الصيام إذا لم يجد العتق أو الإطعام إذا لم يستطع الصوم1
- باب إعطاء الإمام المجامع في رمضان نهارا ما يكفر به إذا لم يكن واحدا للكفارة1
- باب ذكر خبر روي مختصرا وهم بعض العلماء من الحجازيين أن المجامع في رمضان نهارا جائز له أن يكفر بالإطعام وإن كان واجدا لعتق رقبة مستطيعا لصوم شهرين متتابعين1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر هذا المجامع بالصدقة بعد أن أخبره أنه لا يجد عتق رقبة1
- باب الدليل على أن المجامع في رمضان إذا ملك ما يطعم ستين مسكينا ولم يملك معه قوت نفسه وعياله لم تجب عليه الكفارة
- باب الأمر بالاستغفار للمعصية التي ارتكبها المجامع في صوم رمضان إذا لم يجد الكفارة بعتق ولا بإطعام ولا يستطيع صوم شهرين متتابعين1
- باب ذكر قدر مكيل التمر لإطعام ستين مسكينا في كفارة الجماع في صوم رمضان1
- باب الدليل على خلاف قول من زعم أن إطعام مسكين واحد طعام ستين مسكينا في ستين يوما
- باب الدليل على أن صيام الشهرين في كفارة الجماع لا يجوز متفرقا إنما يجب صيام شهرين متتابعين
- باب الدليل على أن المجامع إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين ففرط في الصيام حتى تنزل به المنية قضي الصوم عنه1
- باب أمر المجامع بقضاء صوم يوم مكان اليوم الذي جامع فيه إذا لم يكن واجدا للكفارة التي ذكرتها1
- باب ذكر البيان أن الاستقاء على العمد يفطر الصائم1
- باب ذكر إيجاب قضاء الصوم عن المستقيء عمدا وإسقاط القضاء عمن يذرعه القيء1
- باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم جميعا17
- باب ذكر الدليل على أن السعوط وما يصل إلى الأنواف من المنخرين يفطر الصائم1
- باب ذكر تعليق المفطرين قبل وقت الإفطار بعراقيبهم وتعذيبهم في الآخرة بفطرهم قبل تحلة صومهم1
- باب التغليط في إفطار يوم من رمضان متعمدا من غير رخصة1
- باب ذكر البيان أن الآكل والشارب ناسيا لصيامه غير مفطر بالأكل والشرب1
- باب ذكر إسقاط القضاء والكفارة عن الآكل والشارب في الصيام إذا كان ناسيا لصيامه وقت الأكل والشرب1
- باب ذكر الفطر قبل غروب الشمس إذا حسب الصائم أنها قد غربت1
جماع أبواب الأقوال والأفعال المنهية عنها في الصوم من غير إيجاب فطر6
- باب النهي عن الجهل في الصيام1
- باب الزجر عن السباب والاقتتال في الصيام وإن سب الصائم أو قوتل1
- باب الأمر بالجلوس إذا شتم الصائم وهو قائم لتسكين الغضب على المشتوم فلا ينتصر بالجواب1
- باب النهي عن قول الزور والعمل به والجهل في الصوم والتغليظ فيه1
- باب النهي عن اللغو في الصيام والدليل على أن الإمساك عن اللغو والرفث من تمام الصوم1
- باب نفي ثواب الصوم عن الممسك عن الطعام والشراب مع ارتكابه ما زجر عنه غير الأكل والشرب1
جماع أبواب الأفعال المباحة في الصيام15
- باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم1
- باب تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم قبلة الصائم بالمضمضة منه بالماء1
- باب الرخصة في قبلة الصائم1
- باب الرخصة في قبلة الصائم رءوس النساء ووجوههن خلاف مذهب من كان يكره ذلك1
- باب الرخصة في مص الصائم لسان المرأة1
- باب الرخصة في قبلة الصائم المرأة الصائمة1
- باب ذكر الدليل على أن القبلة للصائم مباحة لجميع الصوام ولم تكن خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب الرخصة في السواك للصائم1
- باب الرخصة في اكتحال الصائم1
- باب إباحة ترك الجنب الاغتسال من الجنابة إلى طلوع الفجر إذا كان مريدا للصوم1
- باب ذكر خبر روي في الزجر عن الصوم إذا أدرك الجنب الصبح قبل أن يغتسل لم يفهم معناه بعض العلماء2
- باب الدليل على أن جنابة النبي صلى الله عليه وسلم التي أخر الغسل بعدها إلى طلوع الفجر فصام كان من جماع لا من احتلام1
- باب الدليل على أن الصوم جائز لكل من أصبح جنبا واغتسل بعد طلوع الفجر2
جماع أبواب الصوم في السفر34
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم في السفر1
- باب ذكر السبب الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تسمية الصوم في السفر عصاة من غير ذكر العلة التي أسماهم بهذا الاسم1
- باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سماهم عصاة إذ أمرهم بالإفطار وصاموا2
- باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر أصحابه بالفطر عام فتح مكة إذ الفطر أقوى لهم على الحرب لا أن الصوم في السفر غير جائز1
- باب التغليظ في ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم رغبة عنها1
- باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن المسافر إذ هو مباح له الفطر في السفر على أن يصوم في الحضر من أيام أخر لا أن الفرض ساقط عنه لا تجب إعادته
- باب ذكر البيان أن الفطر في السفر رخصة لا أن حتما عليه أن يفطر1
- باب استحباب الفطر في السفر في رمضان لقبول رخصة الله التي رخص لعباده المؤمنين1
- باب ذكر تخيير المسافر بين الصوم والفطر2
- باب استحباب الصوم في السفر لمن قوي عليه والفطر لمن ضعف عنه1
- باب استحباب الفطر في السفر إذا عجز عن خدمة نفسه إذا صام1
- باب ذكر الدليل على أن المفطر الخادم في السفر أفضل من المخدوم في السفر2
- باب الرخصة في صوم بعض رمضان وفطر بعض في السفر
- باب ذكر خبر توهم بعض العلماء أن الفطر في السفر ناسخ لإباحة الصوم في السفر1
- باب ذكر البيان على أن هذه الكلمة وإنما يؤخذ بالآخر ليس من قول ابن عباس1
- باب ذكر دليل ثان على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفطر عام الفتح لم يكن بناسخ لإباحته الصوم في السفر
- باب الرخصة في الفطر في رمضان في السفر لمن قد صام بعضه في الحضر1
- باب إباحة الفطر في رمضان في السفر يوما قد مضى بعضه والمرء ناو للصوم فيه1
- باب إباحة الفطر في اليوم الذي يخرج المرء فيه مسافرا من بلده1
- باب الرخصة في الفطر في رمضان في مسيرة أقل من يوم وليلة1
- باب الرخصة للحامل والمرضع في الإفطار في رمضان2
- باب ذكر إسقاط فرض الصوم عن النساء أيام حيضهن1
- باب ذكر الدليل على أن الحائض يجب عليها قضاء الصوم في أيام طهرها4
- باب قضاء ولي الميت صوم رمضان عن الميت إذا مات وأمكنه القضاء ففرط في قضائه1
- باب قضاء الصيام عن المرأة تموت وعليها صيام1
- باب الأمر بقضاء الصوم بالنذر عن الناذرة إذا ماتت قبل الوفاء بنذرها1
- باب ذكر البيان أن من قضى الصوم عن الناذر والناذرة من ولي أو قريب أو بعيد أو ذكر أو أنثى أو حر أو عبد أو حرة أو أمة فالقضاء جائز عن الميت1
- باب الإطعام عن الميت يموت وعليه صوم لكل يوم مسكينا1
- باب قدر مكيلة ما يطعم كل مسكين في كفارة الصوم1
جماع أبواب وقت الإفطار وما يستحب أن يفطر عليه20
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الفطر1
- باب ذكر دوام الناس على الخير ما عجلوا الفطر1
- باب ذكر ظهور الدين ما عجل الناس فطرهم1
- باب ذكر استحسان سنة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ما لم ينتظر بالفطر قبل طلوع النجوم1
- باب ذكر حب الله عز وجل المعجلين للإفطار1
- باب استحباب الفطر قبل صلاة المغرب1
- باب إعطاء مفطر الصائم مثل أجر الصائم1
- باب استحباب الفطر على الرطب إذا وجد1
- باب استحباب الفطر على الماء إذا أعوز الصائم الرطب1
- باب الدليل على أن الأمر بالفطر على التمر إذا كان موجودا أمر اختيار واستحباب4
- باب الزجر عن الوصال في الصوم2
- باب تسمية الوصال بتعمق في الدين1
- باب الدليل على أن الوصال منهي عنه1
- باب النهي عن الوصال إلى السحر1
- باب إباحة الوصال إلى السحر وإن كان تعجيل الفطر أفضل1
- باب ذكر الدليل عن أن لا فرض على المسلمين من الصيام غير رمضان إلا ما يجب عليهم بأفعالهم وأقوالهم
- باب الزجر عن قول المرء صمت رمضان كله1
جماع أبواب صوم التطوع61
- باب فضل الصوم في المحرم إذ هو أفضل الصيام بعد شهر رمضان1
- باب استحباب صوم شعبان ووصله بشهر رمضان1
- باب إباحة وصل صوم شعبان بصوم رمضان1
- باب بدء النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء وصامه1
- باب الدليل على أن بدء صيام عاشوراء كان قبل فرض صوم شهر رمضان1
- باب ذكر الدليل على أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم صوم عاشوراء بعد نزول فرض صوم رمضان1
- باب ذكر خبر غلط في معناه عالم ممن لم يفهم معنى الخبر1
- باب علة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء بعد مقدمه المدينة1
- باب الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء لم يكن بأمر فرض1
- باب فضيلة صيام عاشوراء وتحري النبي صلى الله عليه وسلم صيامه1
- باب ذكر تكفير الذنوب بصيام عاشوراء1
- باب استحباب ترك الأمهات إرضاع الأطفال يوم عاشوراء1
- باب الأمر بصيام يوم عاشوراء إن أصبح المرء غير ناو للصيام1
- باب الأمر بصيام بعض يوم عاشوراء إذا لم يعلم المرء بيوم عاشوراء قبل أن يطعم1
- باب ذكر التخيير بين صيام عاشوراء وإفطاره1
- باب الأمر بأن يصام قبل عاشوراء يوما أو بعده يوما1
- باب استحباب صوم يوم التاسع من المحرم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم2
- باب فضل صوم يوم عرفة وتكفير الذنوب بلفظ خبر مجمل غير مفسر
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم عرفة1
- باب ذكر خبر مفسر للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما1
- باب استحباب الإفطار يوم عرفة بعرفات اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر إفطار النبي صلى الله عليه وسلم في عشر ذي الحجة1
- باب ذكر علة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك لها بعض أعمال التطوع1
- باب استحباب صوم يوم وإفطار يوم2
- باب الإخبار بأن صوم يوم وفطر يوم أفضل الصيام وأحبه إلى الله وأعدله1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خبر أن صيام داود أعدل الصيام وأفضله1
- باب ذكر الدليل على أن داود كان من أعبد الناس1
- باب ذكر تمني النبي صلى الله عليه وسلم استطاعة صوم يوم وإفطار يومين1
- باب فضل الصوم في سبيل الله1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب فضل إتباع صيام رمضان بصيام ستة أيام من شوال1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أعلم أن صيام رمضان وستة أيام من شوال يكون كصيام الدهر1
- باب استحباب صوم الاثنين ويوم الخميس1
- باب استحباب صوم يوم الاثنين2
- باب في استحباب صوم يوم الاثنين والخميس أيضا2
- باب فضل صوم يوم واحد من كل شهر1
- باب الأمر بصوم ثلاثة أيام من كل شهر استحبابا لا إيجابا2
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بصوم الثلاث من كل شهر أمر ندب2
- باب ذكر تفضل الله عز وجل على الصائم ثلاثة أيام من كل شهر بإعطائه أجر صيام الدهر1
- باب استحباب صيام هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أيام البيض منها2
- باب إباحة صوم هذه الأيام الثلاثة من كل شهر أول الشهر مبادرة بصومها1
- باب ذكر الدليل على أن صوم ثلاثة أيام من كل شهر يقوم مقام صيام الدهر1
- باب ذكر إيجاب الله عز وجل الجنة للصائم يوما واحدا إذا جمع مع صومه صدقة وشهود جنازة وعيادة مريض1
- باب في صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم خلا ما تقدم ذكرنا له بذكر خبر مجمل غير مفسر1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب ذكر صوم أيام متتابعة من الشهر2
- باب ذكر ما أعد الله جل وعلا في الجنة من الغرف لمداوم صيام التطوع2
- باب ذكر صلاة الملائكة على الصائم عند أكل المفطرين عنده2
- باب الرخصة في صوم التطوع وإن لم يجمع المرء على الصوم من الليل1
- باب إباحة الفطر في صوم التطوع بعد مضي بعض النهار1
- باب ذكر الدليل على أن المفطر في صوم التطوع بعد دخوله فيه مجمعا على صوم ذلك اليوم1
- باب تمثيل الصوم في الشتاء بالغنيمة الباردة1
جماع أبواب ذكر الأيام والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ينهى عن الشيء ويسكت عن غيره غير مبيح لما سكت عنه31
- باب النهي عن صوم أيام التشريق بدلالة بتصريح نهي1
- باب الزجر عن صيام أيام التشريق بتصريح نهي2
- باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر العلة التي لها نهي عنه2
- باب ذكر العلة التي لها زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر1
- باب الرخصة في صوم الدهر إذا أفطر المرء الأيام التي زجر عن الصيام فيهن1
- باب فضل صيام الدهر إذا أفطر الأيام التي زجر عن الصيام فيها3
- باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم يوم الجمعة مجملة1
- باب ذكر الخبر المفسر في النهي عن صيام يوم الجمعة1
- باب الدليل على أن يوم الجمعة يوم عيد وأن النهي عن صيامه إذ هو عيد1
- باب أمر الصائم يوم الجمعة مفردا بالفطر بعد مضي بعض النهار1
- باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد بالصوم2
- باب ذكر الدليل على أن النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفرد بصوم1
- باب الرخصة في يوم السبت إذا صام يوم الأحد بعده1
- باب النهي عن صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها إذا كان زوجها حاضرا1
- باب ذكر أبواب ليله القدر والتأليف بين الأخبار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
- باب ذكر دوام ليلة القدر في كل رمضان إلى قيام الساعة1
- باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر هي في رمضان من غير شك ولا ارتياب في غيره1
- باب ذكر الدليل على أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان1
- باب الأمر بالتماس ليلة القدر وطلبها في العشر الأواخر من رمضان1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بطلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر1
- باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت في طلب ليلة القدر في الوتر مما يبقى من العشر الأواخر1
- باب الدليل على أن الوتر مما يبقى من العشر الأواخر قد يكون أيضا الوتر مما مضى منه1
- باب ذكر الخبر المفسر للدليل الذي ذكرت1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بطلب ليلة القدر في السبع الأواخر1
- باب ذكر الخبر الدال على صحة المعنى الثاني الذي ذكرت أنه أمر بطلبها في السبع الأواخر1
جماع أبواب ذكر الليالي التي كان فيها ليلة القدر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم15
- باب ذكر الدليل على أن ليله القدر قد كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الشهر ليلة إحدى وعشرين في رمضان
- باب ذكر الأمر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين2
- باب ذكر كون ليلة القدر في بعض السنين إذ ليلة سبع وعشرين2
- باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان1
- باب صفة ليلة القدر بنفي الحر والبرد فيها وشدة ضوئها1
- باب صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر1
- باب حمرة الشمس عند طلوعها وضعفها صبيحة ليلة القدر1
- باب الدليل على أن الشمس لا يكون لها شعاع إلى وقت ارتفاعها ذلك اليوم إلى آخر النهار1
- باب ذكر كثرة الملائكة في الأرض ليلة القدر1
- باب ذكر البيان أن المدرك لصلاة العشاء في جماعة ليلة القدر يكون مدركا لفضيلة ليلة القدر1
- باب ذكر إنساء الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر بعد رؤيته إياها
- باب ذكر الدليل على أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة القدر كان في نوم وفي يقظة1
- باب ذكر رجاء النبي صلى الله عليه وسلم وظنه أن يكون علمه ليلة القدر خيرا لأمته1
- باب مغفرة ذنوب العبد بقيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا1
- باب استحباب شهود البدوي الصلاة في مسجد المدينة ليلة ثلاث وعشرين من رمضان1
جماع أبواب ذكر أبواب قيام شهر رمضان14
- باب ذكر الدليل على أن قيام شهر رمضان سنة النبي صلى الله عليه1
- باب الأمر بقيام رمضان أمر ترغيب لا أمر عزم وإيجاب1
- باب ذكر مغفرة سالف ذنوب أخر بقيام رمضان إيمانا واحتسابا1
- باب الصلاة جماعة في قيام شهر رمضان1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خص القيام بالناس هذه الليالي الثلاث لليلة القدر فيهن1
- باب ذكر قيام الليل كله للمصلي مع الإمام في قيام رمضان حتى يفرغ1
- باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما ترك قيام ليالي رمضان كله خشية أن يفترض1
- باب إمامة القارئ الأميين في قيام شهر رمضان1
- باب استحباب صلاة النساء جماعة مع الإمام في قيام رمضان
- باب في فضل قيام رمضان واستحقاق قائمه اسم الصديقين والشهداء1
- باب ذكر عدد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان2
- باب استحباب إحياء ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان1
- باب استحباب الاجتهاد في العمل في العشر الأواخر من شهر رمضان1
- باب استحباب ترك المبيت على الفراش في رمضان إذ البائت على الفرش أثقل نوما1
جماع أبواب الاعتكاف25
- باب وقت الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان1
- باب إباحة ضرب القباب في المسجد للاعتكاف فيهن
- باب في اعتكاف شهر رمضان كله1
- باب الاقتصار في الاعتكاف على العشر الأوسط والعشر الأواخر من رمضان1
- باب إباحة الاقتصار من الاعتكاف على العشر الأواخر من شهر رمضان دون العشرين الأولين1
- باب الرخصة في الاقتصار على اعتكاف السبع الوسط من شهر رمضان دون ما قبله وما بعده من رمضان1
- باب المداومة على اعتكاف العشر الأواخر من شهر رمضان1
- باب الاعتكاف في شوال إذا فات الاعتكاف في رمضان لفضل دوام العمل1
- باب الاعتكاف في السنة المقبلة إذا فات ذلك لسفر أو علة تصيب المرء3
- باب الأمر بوفاء نذر الاعتكاف ينذره المرء في الشرك3
- باب إباحة دخول المعتكف البيت لحاجة الإنسان الغائط والبول1
- باب ترك دخول المعتكف البيت إلا لحاجة الإنسان وإباحة إخراج المعتكف رأسه من المسجد إلى المرأة لتغسله وترجله
- باب الرخصة في ترجيل المرأة الحائض رأس المعتكف ومسها إياه وهي خارجة من المسجد1
- باب الرخصة في زيارة المرأة وزوجها في اعتكافه ومحادثتها إياه عند زيارتها إياه1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بلغ مع صفية حين أراد قلبها إلى منزلها باب المسجد1
- باب الرخصة في السمر للمعتكف مع نسائه في الاعتكاف1
- باب الافتراش في المسجد ووضع السرر فيه للاعتكاف1
- باب الرخصة في بناء بيوت السعف في المسجد للاعتكاف فيها1
- باب الرخصة في وضع الأمتعة التي يحتاج إليها المعتكف في اعتكافه في المسجد1
- باب الخبر الدال على إجازة الاعتكاف بلا مقارنة للصوم1
- باب الرخصة للنساء في الاعتكاف في المسجد الجماعات مع أزواجهن إذا اعتكفوا
- باب ذكر المعتكف ينذر في اعتكافه ما ليس له فيه طاعة2
- باب وقت خروج المعتكف من معتكفه1
كتاب الزكاة242
- باب البيان أن إيتاء الزكاة من الإسلام بحكم الأمينين1
- باب البيان أن إيتاء الزكاة من الإيمان1
جماع أبواب التغليظ في منع الزكاة17
- باب الأمر بقتال مانع الزكاة1
- باب الدليل على أن دم المرء وماله إنما يحرمان بعد الشهادة بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة إذا وجبت1
- باب ذكر إدخال مانع الزكاة النار مع أوائل من يدخلها1
- باب ذكر لعن لاوي الصدقة الممتنع من أدائها1
- باب صفات ألوان عقاب مانع الزكاة يوم القيامة قبل الفصل بين الخلق1
- باب ذكر بعض ألوان مانع الزكاة5
- باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكنز مجملة غير مفسرة2
- باب ذكر الخبر المفسر للكنز2
- باب ذكر الدليل على أن لا واجب في المال غير الزكاة
- باب ذكر دليل آخر على أن الوعيد للمكتنز هو لمانع الزكاة دون من يؤديها1
- باب بيعة الإمام الناس على إيتاء الزكاة1
- باب ذكر البيان أن فرض الزكاة كان قبل الهجرة إلى أرض الحبشة1
جماع أبواب صدقة المواشي من الإبل والبقر والغنم33
- باب فرض صدقة الإبل والغنم1
- باب ذكر الدليل على أن صغار الإبل والغنم وكبارهما تعد على مالكها عند أخذ الساعي الصدقة من مالكها1
- باب الدليل على أن الصدقة لا تجب فيما دون خمس من الإبل ولا فيما دون الأربعين من الغنم1
- باب ذكر الدليل على أن اسم الزكاة أيضا واقع على صدقة المواشي
- باب ذكر الدليل على أن الصدقة إنما تجب في الإبل والغنم في سوائهما3
- باب صدقة البقر بذكر لفظ مجمل غير مفسر2
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة الجملة التي ذكرتها2
- باب النهي عن أخذ اللبون في الصدقة بغير رضى صاحب الماشية1
- باب الزجر عن إخراج الهرمة والمعيبة والتيس في الصدقة بغير مشيئة المصدق وإباحة أخذهن إذا شاء المصدق وأراد1
- باب إباحة دعاء الإمام على مخرج مسن ماشيته في الصدقة1
- باب الزجر عن أخذ المصدق خيار المال1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها2
- باب الزجر عن الجمع بين المتفرق والتفريق بين المجتمع في السوائم خيفة الصدقة1
- باب النهي عن الجلب عند أخذ الصدقة من المواشي والأمر بأخذ صدقة المواشي في ديار مالكها2
- باب أخذ الغنم والدراهم فيما بين أسنان الإبل1
- باب الأمر بسمة إبل الصدقة1
- باب سمة غنم الصدقة إذا قبضت1
- باب إسقاط الصدقة4
- باب ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي ذكرتها في صدقة الرقيق2
- باب ذكر السنة الدالة على معنى أخذ عمر بن الخطاب عن الخيل والرقيق الصدقة1
- باب ذكر إسقاط الصدقة عن الحمر3
- باب الرخصة في تأخير الإمام قسم الصدقة بعد أخذه إياها1
جماع أبواب صدقة الحبوب والثمار30
- باب ذكر إسقاط الصدقة عما دون خمسة أوسق
- باب ذكر إيجاب الصدقة في البر والتمر إذا بلغ الصنف الواحد1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أوجب في البر الزكاة إذا بلغ البر خمسة أوساق2
- باب إيجاب الصدقة في الزبيب إذا بلغ خمسة أوسق2
- باب ذكر مبلغ الواجب من الصدقة في الحبوب والثمار3
- باب ذكر مبلغ الوسق إن صح الخبر1
- باب الزجر عن إخراج الحبوب والتمور الرديئة في الصدقة6
- باب وقت بعثة الإمام الخارص يخرص الثمار1
- باب السنة في خرص العنب لتؤخذ زكاته زبيبا2
- باب السنة في قدر ما يؤمر الخارص بتركه من الثمار2
- باب فرض إخراج الصدقة في العسر واليسر والتغليظ في منع الزكاة في العسر1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بالنجدة والرسل في هذا الموضع العسر واليسر1
- باب ذكر أخذ الصدقة من المعادن إن صح الخبر1
- باب ذكر صدقة العسل إن صح الخبر1
- باب إيجاب الخمس في الركاز1
- باب وجوب الخمس فيما يوجد في الخرب العادي من دفن الجاهلية1
- باب الرخصة في تقديم الصدقة قبل حلول الحول على المال3
- باب احتساب ما قد حبس المؤمن السلاح والعبد في سبيل الله من الصدقة
- باب استسلاف الإمام المال لأهل سهمان الصدقة ورده1
جماع أبواب ذكر السعاية على الصدقة12
- باب ذكر التغليظ على السعاية1
- باب ذكر الدليل على أن التغليظ في العمل على السعاية1
- باب في التغليظ في الاعتداء في الصدقة وتمثيل المعتدي فيها بمانعها2
- باب التغليظ في غلول الساعي من الصدقة1
- باب ذكر البيان أن ما كتم الساعي من قليل المال أو كثيره عن الإمام كان ما كتم غلولا1
- باب التغليظ في قبول المصدق الهدية ممن يتولى السعاية عليهم1
- باب صفة إتيان الساعي يوم القيامة بما غل من الصدقة1
- باب الأمر بإرضاء المصدق وإصداره راضيا عن أصحاب الأموال1
- باب الزجر عن استعمال موالي النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة1
- باب الزجر عن استعمال موالي النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة1
- باب صلاة الإمام على المأخوذ منه الصدقة1
جماع أبواب قسم المصدقات وذكر أهل سهمانها37
- باب الأمر بقسم الصدقة في أهل البلدة التي تؤخذ منهم الصدقة1
- باب ذكر تحريم الصدقة المفروضة على النبي المصطفي صلى الله عليه وسلم2
- باب ذكر البيان أن على أولياء الأطفال من آل النبي صلى الله عليه وسلم منعهم من أكل ما حرم على البالغين1
- باب ذكر الدليل على أن الصدقة المحرمة على النبي صلى الله عليه وسلم هي الصدقة المفروضة
- باب ذكر الدلائل الأخرى على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله إن الصدقة لا تحل لآل محمد صدقة الفريضة دون صدقة التطوع1
- باب ذكر الدليل على أن بني عبد المطلب هم من آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حرموا الصدقة1
- باب إعطاء الفقراء من الصدقة إتباعا لأمر الله في قوله إنما الصدقات للفقراء1
- باب صدقة الفقير الذي يجوز له المسألة في الصدقة1
- باب الدليل على أن شهادة ذوي الحجا في هذا الموضع هي اليمين1
- باب الرخصة في إعطاء من له ضيعة من الصدقة1
- باب إعطاء اليتامى من الصدقة إذا كانوا فقراء1
- باب ذكر صفة المسلمين الذين أمر الله بإعطائهم من الصدقة1
- باب إعطاء العامل على الصدقة منها رزقا لعمله3
- باب ذكر الدليل على أن العامل على الصدقة إن عمل عليها متطوعا بالعمل غير إرادة ونية لأخذ عمالة على عمله1
- باب ذكر إعطاء العامل على الصدقة عمالة من الصدقة وإن كان غنيا1
- باب فرض الإمام للعامل على الصدقة رزقا معلوما1
- باب إذن الإمام للعامل بالتزويج واتخاذ الخادم والمسكن من الصدقة1
- باب ذكر إعطاء المؤلفة قلوبهم من الصدقة ليسلموا للعطية2
- باب إعطاء رؤساء الناس وقادتهم على الإسلام تألفا بالعطية1
- باب إعطاء الغارمين من الصدقة وإن كانوا أغنياء1
- باب الدليل على أن الغارم الذي يجوز إعطاؤه من الصدقة وإن كان غنيا هو الغارم في الحمالة1
- باب الرخصة في إعطاء من يحج من سهم سبيل الله1
- باب إعطاء الإمام الحاج إبل الصدقة ليحجوا عليها1
- باب الرخصة في إعطاء الإمام المظاهر من الصدقة ما يكفر به عن ظهاره إذا لم يكن واجدا للكفارة1
- باب الإمام المصدق بقسم الصدقة حيث يقبض1
- باب حمل صدقات أهل البوادي إلى الإمام ليكون هو المفرق لها1
- باب حمل الصدقة من المدن إلى الإمام ليتولى تفرقتها على أهل الصدقة1
- باب الرخصة في قسم المرء صدقته من غير دفعها إلى الوالي1
- باب إعطاء الإمام دية من لا يعرف قاتله من الصدقة1
- باب استحباب إيثار المرء بصدقته قرابته دون الأباعد لانتظام الصدقة وصلة معا بتلك العطية1
- باب فضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح1
- باب ذكر تحريم الصدقة على الأصحاء الأقوياء على الكسب والأغنياء1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بهذه الصدقة التي أعلم أنها لا تحل للغني ولا للسوي صدقة الفريضة دون صدقة التطوع
- باب الرخصة في إعطاء الإمام من الصدقة
- باب استحباب الاستعفاف عن أكل الصدقة لمن يجد عنها إعفاء1
- باب كراهة المسألة من الصدقة إذا كان سائلها واجدا غداء أو عشاء يشبعه يوما1
جماع أبواب صدقة الفطر في رمضان31
- باب ذكر فرض زكاة الفطر على من يجب عليه زكاته ضد قول من زعم أنه سنة غير فريضة2
- باب ذكر الدليل على أن الأمر بصدقة الفطر كان قبل فرض لزكاة الأموال1
- باب الدليل على أن فرض صدقة الفطر على الذكر والأنثى والحر والمملوك1
- باب الدليل على أن صدقة الفطر عن المملوك واجب على مالكه لا على المملوك كما توهم بعض الناس1
- باب ذكر دليل ثان أن صدقة الفطر عن المملوك واجب على مالكه1
- باب الدليل على أن صدقة الفطر يجب أداؤها عن المماليك المسلمين دون المشركين1
- باب الدليل على أن صدقة الفطر فرض على كل من استطاع أداؤها1
- باب ذكر الدليل على أن زكاة رمضان إنما تجب بصاع النبي صلى الله عليه وسلم لا بالصاع الذي أحدث بعد1
- باب إيجاب صدقة الفطر على الصغير خلاف قول من زعم أنها ساقطة عن من سقط عنه فرض الصلاة1
- باب توقيت فرض زكاة الفطر في مبلغه من الكيل2
- باب الدليل على أن الأمر بصدقة نصف الصاع من حنطة أحدثه الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب الدليل على أنهم أمروا نصف صاع حنطة إذا كان ذلك قيمة صاع تمر أو شعير1
- باب ذكر أول ما أحدث الأمر بنصف صاع حنطة وذكر أول من أحدثه1
- باب إخراج التمر والشعير في صدقة الفطر2
- باب إخراج الزبيب والأقط في صدقة الفطر3
- باب إخراج السلت صدقة الفطر3
- باب إخراج جميع الأطعمة في صدقة الفطر3
- باب ذكر ثناء الله عز وجل على مؤدي صدقة الفطر1
- باب الأمر بأداء صدقة الفطر قبل خروج الناس إلى صلاة العيد1
- باب الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأدائها في يوم الفطر لا في غيره1
- باب الدليل على أن الصلاة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأداء صدقة الفطر قبل الخروج إليها صلاة العيد لا غيرها1
- باب الرخصة في تأخير الإمام قسم صدقة الفطر عن يوم الفطر إذا أديت إليه1
جماع أبواب صدقة التطوع55
- باب فضل الصدقة وقبض الرب عز وجل إياها ليربيها لصاحبها والبيان أنه لا يقبل إلا الطيب2
- باب الأمر باتقاء النار نعوذ بالله منها بالصدقة وإن قلت3
- باب إظلال الصدقة صاحبها يوم القيامة إلى الفراغ من الحكم بين العباد2
- باب فضل الصدقة على غيرها من الأعمال إن صح الخبر1
- باب الدليل على أن الصدقة بالمملوك أفضل من عتق المتصدق إياه إن صح الخبر1
- باب فضل المتصدق على المتصدق عليه2
- باب ذكر نماء المال بالصدقة منه2
- باب فضل الصدقة عن ظهر غنى يفضل عمن يعول المتصدق2
- باب الزجر عن صدقة المرء بماله كله2
- باب صدقة المقل إذا أبقى لنفسه قدر حاجته1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فضل صدقة المقل إذا كان فضلا عمن يعول2
- باب التغليظ في مسألة الغني من الصدقة1
- باب ذكر الغني تكون المسألة معه إلحافا1
- باب تشبيه الملحف بمن سف المسألة1
- باب الرخصة في الصدقة على من يمونه متطوعا1
- باب فضل الصدقة على المماليك إذا كانوا عند مليك السوء إن ثبت الخبر1
- باب ذكر إعطاء المرء المال ناويا الصدقة وألقاه ذلك المال موضع الصدقة من غير نطق منه بأنه صدقة
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فضل صدقة المقل إذا كان فضلا عمن يعول2
- باب الزجر عن عيب المتصدق المقل بالقليل من الصدقة1
- باب فضل صدقة الصحيح الشحيح الخائف من الفقر المؤمل طويل العمر على صدقة المريض الخائف نزول المنية به1
- باب فضل صدقة المرء بأحب ماله لله1
- باب ذكر حب الله عز وجل المخفي بالصدقة إذ الله عز وجل قد فضلها على صدقة العلانية1
- باب ذكر مثل ضربه النبي صلى الله عليه وسلم للمتصدق ومنع الشياطين إياه منها بتخويف الفقير إن صح الخبر1
- باب الأمر بإتيان القرابة بما يتقرب به الموالي إلى الله عز وجل من صدقة التطوع1
- باب ذكر الدليل على أن احتمال الشهادة بصدقة العقار جائز للشهود إذا علموا العقار المتصدق به من غير تحديد1
- باب استحباب إتيان المرأة زوجها وولدها بصدقة التطوع على غيرهم من الأباعد1
- باب ذكر تضعيف صدقة المرأة على زوجها وعلى ما في حجرها على الصدقة على غيرهم2
- باب صدقة المرء على ولده والدليل على أن الصدقة إذا رجعت إلى المتصدق بها إرثا عن المتصدق عليه جاز ذلك1
- باب الأمر بالصدقة من الثمار قبل الجذاذ من كل حائط بقنو يوضع في المسجد1
- باب كراهية الصدقة بالحشف من الثمار وإن كانت الصدقة تطوعا1
- باب إعطاء السائل من الصدقة وإن كان زيه زي الأغنياء في المركب والملبس1
- باب ذكر مبلغ الثمار الذي يستحب وضع قنو منه للمساكين في المسجد إذ أبلغ جذاذ الرجل من الثمال ذلك المبلغ1
- باب ذكر الدليل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع القنو الذي ذكرنا في المسجد للمساكين أمر ندب وإرشاد لا أمر فريضة وإيجاب2
- باب الأمر بإعطاء السائل وإن قلت العطية وصغرت قيمتها وكراهية رد السائل من غير إعطاء إذا لم يكن للمسئول ما يجزل العطية2
- باب التغليظ في الرجوع عن صدقة التطوع وتمثيله بالكلب يقيء ثم يعود في قيئه1
- باب استحباب الإعلان بالصدقة ناويا لاستنان الناس بالمتصدق فيكتب لمبتدئ الصدقة مثل أجر المتصدقين استنانا به1
- باب الرخصة في الخيلاء عند الصدقة3
- باب كراهية منع الصدقة إذ مانعها مانع استقراض ربه1
- باب ذكر البيان أن لأهل الصدقة بابا من أبواب الجنة يخصون بدخولها من ذلك الباب1
- باب التغليظ في مسألة الغني الصدقة1
- باب التغليظ في الصدقة مرآة وسمعة والدليل على أن المرائي بالصدقة من أوائل من تستعر بهم النار يوم القيامة1
جماع أبواب الصدقات والمحبسات19
- باب ذكر أول صدقة محبسة تصدق بها في الإسلام1
- باب إباحة الحبس لمن لا يحصون لكثرة العدد
- باب إجازة الحبس على قوم موهومين غير مسمين1
- باب ذكر الدليل على أن قوله تصدق بها على الفقراء والقربى إنما أراد تصدق بأصلها حبسا1
- باب إباحة حبس آبار المياه1
- باب الوصية بالحبس من الضياع والأرضين2
- باب فضائل بناء السوق لأبناء السابلة وحفر الأنهار للشارب1
- باب حبس آبار المياه على الأغنياء والفقراء وابن السبيل1
- باب إباحة شرب المحبس من ماء الآبار التي حبسها2
- باب ذكر الدليل على أن أجر الصدقة المحبسة يكتب للمحبس بعد موته ما دامت الصدقة جارية2
- باب فضل سقي الماء إن صح الخبر2
- باب الصدقة عن الميت عن غير وصية من مال الميت وتكفير ذنوب الميت بها1
- باب ذكر كتابة الأجر للميت عن غير وصية بالصدقة عنه من ماله1
- باب الصدقة عن الميت إذا توفي عن غير وصية وانتفاع الميت في الآخرة بها2
- باب إيجاب الجنة بسقي الماء من لا يجد الماء إلا غبا1
كتاب المناسك542
- باب فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا1
- باب ذكر الدليل على أن اسم الإسلام اسم المعرفة الألف واللام قد يقع على بعض شعب الإسلام1
- باب الأمر بتعجيل الحج خوف فوته برفع الكعبة1
- باب ذكر الدليل على أن رفع البيت يكون بعد خروج يأجوج ومأجوج1
- باب ذكر بيان فرض الحج وأن الفرض حجة واحدة على المرء لا أكثر منها1
- باب إباحة إعطاء الإمام إبل الصدقة من حج عليها
- باب الرخصة في الحج على الدواب المحبسة في سبيل الله
- باب فضل الحج إذ الحاج من وفد الله عز وجل1
- باب الأمر بالمتابعة بين الحج والعمرة2
- باب فضل الحج الذي لا رفث فيه ولا فسوق فيه وتكفير الذنوب والخطايا به1
- باب ذكر البيان أن الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب والخطايا1
- باب استحباب دعاء الحاج إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد استغفر لهم ولمن استغفروا له1
- باب استحباب الخروج إلى الحج يوم الخميس تبركا بفعل النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب استحباب التزود للسفر اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ومخالفة لبعض متصوفة أهل زماننا1
- باب الزجر عن سفر المرأة مع غير ذي محرم وغير زوجها بذكر خبر في التأقيت2
- باب الزجر عن سفر المرأة يومين مع غير زوجها وغير ذي رحمها1
- باب الزجر عن سفر المرأة يوما وليلة إلا مع ذي محرم1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبح بزجره عن سفرها مع غير ذوي محرم يوما وليلة السفر الذي هو أقل منه1
- باب الزجر عن سفر المرأة بريدا مع غير ذي محرم1
- باب ذكر الدليل على أن زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن سفرها بلا محرم زجر تحريم لا زجر تأديب1
- باب إباحة سفر المرأة مع عبد زوجها أو مولاه1
- باب ذكر خروج المرأة لأداء فرض الحج بغير محرم وأمر الحاكم زوجها باللحاق بها للحج بها2
- باب توديع المسلم أخاه عند إرادة السفر1
- باب دعاء المرء لأخيه المسلم عند إرادة السفر1
- باب الدعاء عند الخروج إلى السفر1
- باب الرخصة في الخروج إلى الحج ماشيا لمن قدر على المشي ولم يكن عيالا على رفقائه1
- باب استحباب ربط الأوساط بالأزر وسرعة المشي إذا كان المرء ماشيا1
- باب استحباب النسل في المشي عند الإعياء من المشي ليخف الناسل ويذهب بعض الإعياء عنه2
- باب استحباب مصاحبة الأربعة في السفر1
- باب حسن الصحابة في السفر إذ خير الأصحاب خيرهم لصاحبه1
- باب استحباب تأمير المسافرين أحدهم على أنفسهم والبيان أن أحقهم بذلك أكثرهم جمعا للقرآن2
- باب التكبير والتسبيح والدعاء عند ركوب الدواب عند إرادة المرء الخروج مسافرا1
- باب الأمر بتسمية الله عز وجل عند الركوب وإباحة الحمل على الإبل في المسير قدر طاقتها1
- باب الزجر عن اتخاذ الدواب كراسي بوقفها والمرء راكبها غير سائر عليها ولا نازل عنها1
- باب استحباب الإحسان إلى الدواب المركوبة في العلف والسقي وكراهية إجاعتها وإعطاشها وركوبها والسير عليها جياعا عطاشا1
- باب إباحة الحمل على الدواب المركوبة في السير طلبا لقضاء الحوائج إذا ذكر اسم الله عليها عند الركوب1
- باب الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح الحمل على الدواب المركوبة1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح أن لا يقتصر عن حاجة إذا ركب الدواب من غير أن يجاوز السائر المنازل2
- باب صفة السير في الخصب والجدب1
- باب الزجر عن ضرب الدواب على الوجه وفيه ما دل على أن الضرب غير الوجه مباح1
- باب الزجر عن ركوب الجلالة من الدواب المركوبة1
- باب الزجر عن صحبة الرفقة التي يكون فيها الكلب أو الجرس إذ الملائكة لا تصحبها1
- باب ذكر الدليل على أن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس إذ الجرس مزمار الشيطان1
- باب استحباب الدلجة بالليل إذ الله عز وجل يطوي الأرض بالليل فيكون السير بالليل أقطع للسفر1
- باب الزجر عن التعريس على جواد الطريق1
- باب صفة النوم في العرس1
- باب كراهية سير أول الليل1
- باب ذكر توقيت أول الليل الذي كره الانتشار والخروج فيه1
- باب وصية المسافر بالتكبير عند صعود الشرف والتسبيح عند الهبوط2
- باب استحباب خفض الصوت بالتكبير عند صعود الشرف في الأسفار1
- باب فضل الصلاة عند تعريس الناس بالليل1
- باب الدعاء عند رؤية القرى اللواتي يريد المرء دخولها1
- باب الاستعاذة عند نزول المنازل1
- باب توديع المنازل بالصلاة1
- باب النهي عن سير الوحدة بالليل1
- باب النهي عن سير الاثنين والدليل على أن ما دون الثلاث من المسافرين فهم عصاة1
- باب دعاء المسافر عند الصباح1
- باب صفة الدعاء بالليل في الأسفار1
- باب تقليد البدن وإشعارها عند السوق2
- باب إشعار البدن في شق السنام الأيمن وسلت الدم عنها2
- باب الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ محله1
- باب الزجر عن أكل سائق البدن وأهل رفقته من لحمها إذا عطبت ونحرت1
- باب إيجاب إبدال الهدي الواجب إذا ضلت إن صح الخبر2
- باب التطيب عند الإحرام ضد قول من كره ذلك وخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم2
- باب الرخصة في التطيب عند الإحرام بالمسك والدليل على أن المسك طاهر غير نجس1
- باب الرخصة في التطيب عند الإحرام بطيب يبقى أثره على المتطيب في الإحرام3
- باب استحباب الاغتسال بعد التطيب عند الإحرام مع استحباب جماع المرء امرأته إذا أراد الإحرام1
- باب ذكر مواقيت الإحرام بالحج والعمرة أو بأحدهما لمن منازلهم وراء المواقيت1
- باب إحرام أهل المناهل التي هي أقرب إلى الحرم من هذه المواقيت التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم لمن منازلهم ورائها1
- باب ذكر البيان أن هذه المواقيت التي ذكرناها كل ميقات منها لأهله1
- باب ذكر ميقات أهل العراق إن ثبت الخبر مسندا1
- باب كراهية الإحرام وراء المواقيت التي وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الآفاق الذين منازلهم ورائها1
- باب أمر النفساء بالاغتسال والاستغفار إذا أرادت الإحرام1
- باب استحباب الاغتسال للإحرام1
- باب النهي عن الإحرام بالحج في غير أشهر الحج إذ الله جل وعلا جعل الحج أشهرا معلومات1
- باب ذكر الثياب الذي زجر المحرم عن لبسها في الإحرام1
- باب الزجر عن لبس الأقبية في الإحرام1
- باب الزجر عن انتقاب المرأة وعن التقفز في الإحرام2
- باب الإحرام في الأزر والأردية والنعال1
- باب اشتراط من به علة عند الإحرام أن محله حيث يحبس ضد قول من كره ذلك1
- باب الاكتفاء بالنية عند الإحرام بالحج أو العمرة أو هما عند الإهلال عن النطق بذلك1
- باب إباحة القران بين الحج والعمرة والإفراد والتمتع2
- باب استحباب التمتع بالعمرة إلى الحج1
- باب أمر المهل بالعمرة الذي معه الهدي بالإهلال بالحج مع العمرة ليصير قارنا1
- باب تقليد الغنم عند الإحرام إذا سيق الهدي1
- باب حديث الإحرام خلف الصلاة المكتوبة إذا حضرت1
- باب إباحة الإحرام من غير صلاة متقدمة من مكتوبة أو تطوع1
- باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة1
- باب الإهلال إذا استوت بالراكب ناقته عند مسجد ذي الحليفة ضد قول من زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يهل حتى أتى البيداء3
- باب استحباب البيتوتة بذي الحليفة والغدو منها استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب استحباب التعرس في بطن الوادي بذي الحليفة1
- باب استحباب الصلاة في ذلك الوادي1
- باب استحباب الإهلال بما يحرم به المهل من حج أو عمرة أوهما2
- باب إباحة الإحرام من غير تسمية حج ولا عمرة ومن غير قصد نية واحد بعينه عند ابتداء الإحرام1
- باب صفة تلبية النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر البيان أن الزيادة في التلبية على ما حفظ ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم جائز2
- باب إباحة الزيادة في التلبية ذا المعارج ونحوه2
- باب استحباب رفع الصوت بالتلبية1
- باب البيان أن رفع الصوت بالإهلال من شعار الحج وإنما أمر المهل برفع الصوت به إذ هو من شعار الحج3
- باب ذكر البيان أن رفع الصوت بالإهلال من أفضل الأعمال1
- باب استحباب وضع الإصبعين في الأذنين عند رفع الصوت والتلبية2
- باب ذكر تلبية الأشجار والأحجار اللواتي عن يمين الملبي وعن شماله عند تلبية الملبي1
- باب الزجر عن معونة المحرم للحلال على الاصطياد بالإشارة ومناولة السلاح الذي يكون عونا للحلال على الاصطياد1
- باب ذكر الدليل على أن المحرم إذا أشار للحلال الصيد فاصطاده الحلال لم يجز أكله للمحرم1
- باب كراهية قبول المحرم الصيد إذا أهدي له في إحرامه والدليل على أن المحرم غير جائز له ملك الصيد في إحرامه1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحة أكل لحم الصيد للمحرم1
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في رده لحم صيد أهدي له في إحرامه3
- باب ذكر الخبر المفسر للأخبار التي ذكرناها في البابين المتقدمين3
- باب الزجر عن أكل المحرم بيض الصيد إذا أخذ البيضة من أجل المحرم1
- باب الزجر عن قتل الضبع في الإحرام إذ النبي صلى الله عليه وسلم المولى ببيان ما أنزل الله عليه من الوحي إليه1
- باب ذكر جزاء الضبع إذا قتله المحرم2
- باب الدليل على أن الكبش الذي قضي به جزاء للضبع هو المسن منه لا ما دون المسن1
- باب الزجر عن تزويج المحرم وخطبته وإنكاحه1
جماع أبواب ذكر أفعال اختلف الناس في إباحته للمحرم نصت سنة النبي صلى الله عليه وسلم أو دلت على إباحتها388
- باب الرخصة في غسل المحرم رأسه1
- باب الرخصة في الحجامة للمحرم من غير قطع شعر ولا حلقه1
- باب الرخصة في ادهان المحرم بدهن غير مطيب1
- باب إباحة مداواة المحرم عينه إذا أصابه رمد بالصبر1
- باب الرخصة في السواك للمحرم1
- باب الرخصة في تلبيد المحرم رأسه كي لا يتأذى بالقمل والصيبان في الإحرام1
- باب الرخصة في حجامة المحرم على الرأس وإن كان المحجوم ذا جمة أو وفرة1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما احتجم على رأسه من وجع وجده برأسه1
- باب إباحة الحجامة للمحرم على ظهر القدم1
- باب ذكر الدليل على أن الوجع الذي وجده النبي صلى الله عليه وسلم في إحرامه فاحتجم بسببه على ظهر القدم وجده بظهره أو بوركه لا بقدمه1
- باب إباحة ركوب المحرم البدن إذا ساقه بلفظ مجمل غير مفسر1
- باب ذكر الخبر المفسر لبعض اللفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح ركوب البدن عند الحاجة إلى ركوبها عند الإعواز من وجود الظهر ركوبا بالمعروف ومن غير أن يشق الركوب على البدنة1
- باب ذكر الدواب التي أبيح للمحرم قتلها في الإحرام3
- باب إباحة قتل المحرم الحية وإن كان قاتلها في الحرم لا الحل1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها في بعض ما أبيح قتله للمحرم1
- باب ذكر طيب المحرم ولبسه في الإحرام ما لا يجوز لبسه جاهلا بأن ذلك غير جائز في الإحرام وإسقاط الكفارة عن فاعله1
- باب ذكر اللفظة المفسرة للفظة المجملة التي ذكرتها في الطيب1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر هذا المحرم الذي ذكرناه بغسل الطيب الذي كان عليه إذ الطيب الذي كان عليه خلوق فيه زعفران1
- باب ذكر زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن تزعفر المحل والمحرم جميعا2
- باب ذكر دليل ثان يدل على صحة ما تأولت أمر النبي صلى الله عليه وسلم في خبر يعلى بغسل الطيب الذي كان على المحرم إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر المحل أيضا بغسل الخلوق1
- باب الرخصة في حلق المحرم رأسه إذا مرض أو أذاه القمل أو الصيبان1
- باب ذكر الدليل على أن كعبا أمره النبي صلى الله عليه وسلم بحلق رأسه ويفتدي بصيام أو صدقة أو نسك1
- باب ذكر الدليل على أن في قوله تعالى ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة اختصار كلام معناه فحلقتم ففدية من صيام أو صدقة أو نسك1
- باب الرخصة في أدب المحرم عبده إذا ضيع مال المولى فاستحق الأدب على ذلك1
- باب الرخصة في إنشاد المحرم الشعر والرجز1
- باب الرخصة في لبس المحرم السراويل عند الإعواز من الإزار والخفين عند عدم وجود النعلين1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها في إباحة لبس الخفين لمن لا يجد النعلين2
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح للمحرم لبس الخفين الذين هما أسفل من الكعبين1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص بالأمر بقطع الخفين للرجال دون النساء1
- باب الرخصة في استظلال المحرم وإن كان نازلا غير سائر ضد قول من كرهه ونهى عنه1
- باب إباحة استظلال المحرم وإن كان راكبا غير نازل1
- باب إباحة أبدال المحرم ثيابه في الإحرام والرخصة في لبس الممشق من الثياب2
- باب إباحة تغطية المحرمة وجهها من الرجال1
- باب ذكر الخبر المفسر لهذه اللفظة التي حسبتها مجملة1
- باب استحباب دخول مكة نهارا اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم والبيتوتة قرب مكة1
- باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب استحباب الاغتسال لدخول مكة2
- باب قطع التلبية في الحج عند دخول الحرم إلى الفراغ من السعي بين الصفا والمروة3
- باب استحباب تجديد الوضوء عند إرادة المرء الطواف بالبيت عند مقدمه مكة1
- باب استحباب دخول المسجد من باب بني شيبة1
- باب الأمر بالتزين عند إدارة الطواف بالبيت بلبس الثياب والدليل على أن لبس الثياب زينة للملابسين ولسترة العورة3
- باب كراهة رفع اليدين عند رؤية البيت2
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب الدعاء عند دخول المسجد1
- باب الاضطباع بالرداء عند طواف الحج والعمرة أو أحدهما1
- باب ذكر الدليل على أن السنة قد كان يسنها النبي صلى الله عليه وسلم لعلة حادثة فتزول العلة وتبقى السنة قائمة إلى الأبد1
- باب استلام الحجر الأسود عند ابتداء الطواف2
- باب تقبيل الحجر الأسود إذا تم تقبيله من غير إيذاء المسلم1
- باب البكاء عند تقبيل الحجر الأسود2
- باب السجود على الحجر الأسود إذا وجد الطائف السبيل إلى ذلك من غير إيذاء المسلم1
- باب استلام الحجر باليد وتقبيل اليد إذا لم يكن تقبيل الحجر ولا السجود عليه1
- باب التكبير عند استلام الحجر واستقباله عند افتتاح الطواف1
- باب الرمل في الأشواط الثلاثة والمشي في الأربعة1
- باب الرمل بالبيت من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود1
- باب ذكر العلة التي لها رمل النبي صلى الله عليه وسلم في الابتداء2
- باب الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود1
- باب التكبير كلما انتهى إلى الحجر1
- باب استلام الحجر والركن اليماني في كل طواف من السبع1
- باب الإشارة إلى الركن عند الانتهاء والبدء إذا لم يمكن استلامه1
- باب استلام الركنين الذين يليان الحجر ركن الأسود والذي يليه وهما الركنان اليمانيان1
- باب ذكر العلة التي نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر لها1
- باب وضع الخد على الركن اليماني عند تقبيله1
- باب الدعاء بين الركنين أن يرزق الله الداعي القناعة بما رزق الله الداعي القناعة بما رزق ويبارك له فيه ويخلف على كل غائبة له بخير1
- باب فضل استلام الركنين وذكر حط الخطايا بمسحها1
- باب صفة الركن والمقام والبيان أنهما ياقوتتان من يواقيت الجنة1
- باب ذكر العلة التي من سببها اسود الحجر وصفة نزوله من الجنة1
- باب ذكر الدليل على أن الحجر إنما سودته خطايا بني آدم المشركين دون خطايا المسلمين1
- باب ذكر صفة الحجر يوم القيامة1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بذكره الركن في هذا الخبر نفس الحجر الأسود لا غير1
- باب ذكر الدليل على أن الحجر إنما يشهد لمن استلمه بالنية دون من استلمه ناويا باستلامه طاعة الله وتقربا إليه1
- باب استحباب ذكر الله في الطواف1
- باب الرخصة في التكلم بالخير في الطواف والزجر عن الكلام السيء فيه1
- باب الطواف من وراء الحجر1
- باب ذكر الدليل على صحة ما تأولت قول ابن عباس والبيان أن بعض الحجر من البيت لا جميعه1
- باب ذكر العلة التي لها طاف النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الحجر1
- باب ذكر طواف القارن بين الحج والعمرة عند مقدمه مكة4
- باب إباحة الطواف والصلاة بمكة بعد الفجر وبعد العصر3
- باب الرخصة في الشرب في الطواف إن ثبت الخبر1
- باب الزجر عن قيادة الطائف بزمام أو خيط شبيها بقيادة البهائم1
- باب فضل الطواف بالبيت3
- باب الصلاة بعد الفراغ من الطواف عند المقام1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى الركعتين حين عمد إلى مقام إبراهيم خلف المقام1
- باب الرجوع إلى الحجر واستلامه بعد الفراغ من ركعتي الطواف1
- باب الخروج إلى الصفا بعد استلام الركن وصعود الصفا والمروة حتى يرى الصاعد البيت على الصفا والمروة والبدء بالصفا قبل المروة1
- باب رفع اليدين عند الدعاء على الصفا1
- باب ذكر خبر روي في السعي بين الصفا والمروة بلفظ عام مراده خاص1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرت أن لفظها عام مرادها خاص2
- باب ذكر البيان أن السعي بين الصفا والمروة واجب2
- باب ذكر الدليل على أن الله عز وجل إنما أعلم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا جناح عليهم في الطواف بين الصفا والمروة3
- باب ذكر الدليل على أن عائشة لم ترد بقولها هي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الطواف بينهما سنة يتم الحج بتركه1
- باب ذكر الدليل على أن السعي الذي ذكرت أنه واجب بين الصفا والمروة وسعيا كان أو مشيا بسكينة وتؤدة3
- باب ذكر إسقاط الحرج عن الساعي بين الصفا والمروة قبل الطواف بالبيت جهلا بأن الطواف بالبيت قبل السعي1
- باب الدعاء على أهل الملل والأوثان على الصفا والمروة بأن يهزموا ويزلزلوا1
- باب الرخصة للمعذور في الركوب في الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة1
- باب ذكر بعض العلل التي لها سعى النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة1
- باب استحباب ركوب من بالناس إليه الحاجة والمسألة عن أمر دينهم بين الصفا والمروة إذا كثر الزحام على العالم1
- باب الرخصة في الركوب بين الصفا والمروة إذا أوذي الطائف بينهما بالازدحام عليه1
- باب استلام الحجر بالمحجن للطائف الراكب2
- باب تقبيل طرف المحجن إذا استلم به الركن إن صح الخبر2
- باب إحلال المعتمر عند الفراغ من السعي بين الصفا والمروة2
- باب إباحة وطء المتمتع النساء ما بين الإحلال من العمرة إلى الإحرام بالحج وإن كان بينهما قريب1
- باب ذبح المعتمر ونحره وهديه حيث شاء من مكة1
- باب المهلة بالعمرة تقدم مكة وهي حائض1
- باب مقام القارن والمفرد بالحج والإحرام إلى يوم النحر2
- باب فضل الحج ماشيا من مكة إن صح الخبر1
- باب عدد حج آدم صلوات الله عليه وصفة حجه إن صح الخبر1
- باب خطبة الإمام يوم السابع من ذي الحجة ليعلم الناس مناسكهم1
- باب إهلال المتمتع بالحج يوم التروية من مكة2
- باب وقت الخروج يوم التروية من مكة إلى منى2
- باب ذكر عدد الصلوات التي يصلي الإمام والناس بمنى قبل الغدو إلى عرفة2
- باب وقت الغدو من منى إلى عرفة2
- باب ذكر البيان أن السنة الغدو من منى إلى عرفات بعد طلوع الشمس لا قبله1
- باب ذكر البيان أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم إنما اتبع خليل الله في غدوه من منى حين طلعت الشمس إذ قد أمر باتباعه1
- باب ذكر العلة التي سميت لها عرفة عرفة1
- باب ذكر التخيير بين التلبية وبين التكبير في الغدو من منى إلى عرفة1
- باب التكبير والتهليل والتلبية في الغدو من منى إلى عرفة1
- باب صفة الخطبة يوم عرفة1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما خطب بعرفة راكبا لا نازلا بالأرض1
- باب قصر الخطبة يوم عرفة1
- باب الجمع بين الظهر والعصر بعرفة والأذان والإقامة لهما1
- باب ترك التنفل بين الظهر والعصر إذا جمع بينهما بعرفة ووقت الرواح إلى الموقف1
- باب التهجير بالصلاة يوم عرفة وترك تأخير الصلاة بها2
- باب تعجيل الوقوف بعرفة1
- باب الوقوف بعرفة والرخصة للحجاج أن يقفوا حيث شاءوا منه وجميع عرفة موقف1
- باب الزجر عن الوقوف بعرنة2
- باب ذكر البيان أن الوقوف بعرفة من سنة إبراهيم خليل الرحمن2
- باب ذكر وقت الوقوف بعرفة1
- باب ذكر البيان أن هذه الصلوات التي قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى هذه الصلوات كانت صلاة الصبح لا غيرها1
- باب ذكر الدليل على أن الحاج إذا لم يدرك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر فهو فائت الحج غير مدركه1
- باب الوقوف بعرفة على الرواحل1
- باب رفع اليدين في الدعاء عند الوقوف بعرفة2
- باب استقبال القبلة عند الوقوف بعرفة1
- باب في فضل يوم عرفة وما يرجى في ذلك اليوم من المغفرة1
- باب استحباب الفطر يوم عرفة بعرفات تقويا على الدعاء1
- باب استحباب التلبية بعرفات وعلى الموقف إحياء للسنة إذ بعض الناس قد كان تركه في بعض الأزمان1
- باب إباحة الزيادة على التلبية في الموقف بعرفة بأن الخير خير الآخرة1
- باب فضل حفظ البصر والسمع واللسان يوم عرفة1
- باب استحباب وقوف البدن بالموقف بعرفة1
- باب الاستعاذة في الموقف من الرياء والسمعة في الحج إن ثبت الخبر1
- باب وقت الدفعة من عرفة خلاف سنة أهل الكفر والأوثان كانت في الجاهلية2
- باب تباهي الله أهل السماء بأهل عرفات2
- باب ذكر الدعاء على الموقف عشية عرفة إن ثبت الخبر1
- باب ذكر العلة التي من أجلها سميت عرفة عرفة1
- باب صفة السير في الدفعة من عرفة والأمر بالسكينة في السير1
- باب ذكر البيان أن إيجاف الخيل والإبل والإيضاع في السير في الدفعة من عرفة ليس البر1
- باب ذكر الخبر الدال على أن اللفظة التي ذكرها في السكينة في السير في الدفعة من عرفة لفظ عام مراده خاص1
- باب ذكر الدعاء والذكر والتهليل في السير من عرفة إلى مزدلفة1
- باب إباحة النزول بين عرفات وجمع للحاجة تبدو للمرء1
- باب الجمع بين الصلاتين بين المغرب والعشاء بالمزدلفة1
- باب ترك التطوع بين الصلاتين إذا جمع بينهما بالمزدلفة1
- باب الأذان للمغرب والإقامة للعشاء من غير أذان1
- باب إباحة الفصل بين المغرب والعشاء إذا جمع بينهما بفعل ليس من عمل الصلاة1
- باب إباحة الأكل بين الصلاتين إذا جمع بينهما بالمزدلفة إن ثبت الخبر1
- باب البيتوتة بالمزدلفة ليلة النحر1
- باب التغليس بصلاة الفجر يوم النحر بالمزدلفة1
- باب الأذان والإقامة لصلاة الفجر بالمزدلفة1
- باب الوقوف عند المشعر الحرام والدعاء والذكر والتهليل والتمجيد والتعظيم لله في ذلك الموقف1
- باب إباحة الوقوف حيث شاء الحاج من المزدلفة إذ جميع المزدلفة موقف2
- باب الدفع من المشعر الحرام ومخالفة أهل الشرك والأوثان في دفعهم منه1
- باب صفة السير في الإفاضة من جمع إلى منى بلفظ عام مراده خاص1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سار في الإفاضة ومن جمع إلى منى على السكينة خلا بطن وادي محسر1
- باب بدء الإيضاع كان في وادي محسر1
- باب ذكر الطريق الذي يسلك فيه من المشعر الحرام إلى الجمرة
- باب فضل العمل في عشر ذي الحجة1
- باب فضل يوم النحر1
- باب التقاط الحصى لرمي الجمار من المزدلفة2
- باب الرخصة في تقديم النساء من جمع إلى منى بالليل1
- باب الرخصة في تقديم الضعفاء من الرجال والولدان من جمع إلى منى بالليل2
- باب إباحة تقديم الثقل من جمع إلى منى بالليل1
- باب قدر الحصى الذي يرمى به الجمار4
- باب إباحة رمي الجمار يوم النحر راكبا1
- باب الزجر عن ضرب الناس وطردهم عند رمي الجمار1
- باب ذكر الموقف الذي يرمي منه الجمار1
- باب استقبال الجمرة عند رميها والوقوف عن يسار القبلة1
- باب التكبير مع كل حصاة يرميها للجمار1
- باب الذكر عند رمي الجمار1
- باب الرخصة للنساء والضعفاء الذين رخص لهم في الإفاضة من جمع بليل ورمي الجمار قبل طلوع الشمس1
- باب الرخصة للنساء اللواتي رخص لهن في الإفاضة من جمع بليل في رمي الجمار قبل طلوع الفجر1
- باب قطع التلبية إذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم النحر3
- باب ترك الوقوف عند جمرة العقبة بعد رميها يوم النحر1
- باب الرجوع من الجمرة إلى منى بعد رمي الجمرة للنحر والذبح1
- باب الرخصة في النحر والذبح أين شاء المرء من منى1
- باب النهي عن احتصار المنازل بمنى إن ثبت الخبر1
- باب استحباب ذبح الإنسان ونحر نسيكه بيده مع إباحة دفع نسيكه إلى غيره ليذبحها أو ينحرها1
- باب نحر البدن قياما معقولة ضد قول مذهب من كره ذلك وجهل السنة وسمى السنة بدعة بجهله بالسنة2
- باب التسمية والتكبير عند الذبح والنحر2
- باب إباحة الهدي من الذكران والإناث جميعا1
- باب استحباب إهداء ما قد غنم من أموال أهل الشرك والأوثان أهل الحرب منه مغايظة لهم1
- باب استحباب توجيهه الذبيحة للقبلة والدعاء عند الذبح1
- باب إباحة اشتراك النفر في البدنة والبقرة الواحدة2
- باب إباحة اشتراك سبعة من المتمتعين في البدنة الواحدة والبقرة الواحدة1
- باب اشتراك النساء المتمتعات في البقرة الواحدة1
- باب إجازة الذبح والنحر عن المتمتعة بغير أمرها وعلمها1
- باب ذكر الدليل على أن اسم الضحية قد يقع على الهدي الواجب1
- باب ذكر الدليل على أن لا حظر في إخبار جابر نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة أن لا تجزيء البدنة عن أكثر من سبعة4
- باب استحباب المغالاة بثمن الهدي وكرائمه إن كان شهم بن الجارود ممن يجوز الاحتجاج بخبره1
- باب ذكر العيوب التي تكون في الأنعام فلا تجزئ هديا ولا ضحايا1
- باب الزجر عن ذبح العضباء في الهدي والأضاحي زجر اختيار2
- باب النهي عن ذبح ذات النقص في العيون والآذان في الهدي والضحايا ندب وإرشاد2
- باب الرخصة في ذبح الجذعة من الضأن في الهدي والضحايا بلفظ مجمل غير مفسر1
- باب الرخصة في اقتطاع لحوم الهدي بإذن صاحبها1
- باب الدليل على أن الجذعة إنما تجزيء عند الإعسار من المسن1
- باب الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلال البدن بذكر خبر مجمل غير مفسر1
- باب قسم لحوم الهدي وجلوده وجلاله في المساكين1
- باب ذكر الدليل على أن اسم الكل قد يقع على البعض
- باب النهي عن إعطاء الجازر أجره من الهدي بذكر خبر مجمل غير مفسر1
- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها1
- باب الأكل من لحم الهدي إذا كان تطوعا1
- باب الهدي يضل فينحر مكانه آخر ثم يوجد الأول1
- باب صيام المتمتع إذا لم يجد الهدي1
- باب حلق الرأس بعد الفراغ من النحر أو الذبح1
- باب فضل الحلق في الحج والعمرة واختيار الحلق على التقصير وإن كان التقصير جائزا1
- باب تسمية من حلق النبي صلى الله عليه وسلم في حجته1
- باب استحباب تقليم الأظفار مع حلق الرأس1
- باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيت2
- باب الرخصة للحائض أن تنسك المناسك كلها في حيضها خلا الطواف بالبيت والصلاة1
- باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيت4
- باب ذكر الدليل على أن التطيب بعد رمي الجمار والنحر والذبح والحلاق إنما هو مباح عند بعض العلماء قبل زيارة البيت لمن قد طاف بالبيت قبل الوقوف بعرفة دون من لم يطف بالبيت قبل الوقوف بعرفة1
- باب استحباب طواف الزيارة يوم النحر استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر الدليل على أن الوطء يحل بعد ركعتي طواف الزيارة1
- باب ترك الرمل في طواف الزيارة للقارن وحكم المفرد في هذا كحكم القارن1
- باب استحباب الشرب من ماء زمزم بعد الفراغ من طواف الزيارة2
- باب استحباب الاستقاء من ماء زمزم إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلم أنه عمل صالح1
- باب استحباب الشرب من نبيذ السقاية إذا لم يكن النبيذ مسكرا1
- باب السعي بين الصفا والمروة مع طواف الزيارة للمتمتع1
- باب ذكر من قدم نسكا قبل نسك جاهلا بذكر خبر مختصر غير متقص والدليل على أن الفدية له2
- باب خطبة الإمام بمنى يوم النحر بعد الظهر1
- باب خطبة الإمام على الراحلة1
- باب الرخصة في الجماع يوم النحر بعد الزيارة2
- باب البيتوتة بمنى ليالي أيام التشريق1
- باب الرخصة في البيتوتة لآل العباس بمكة أيام منى من أجل سقايتهم ليقوموا بإسقاء الناس منها1
- باب النهي عن الطيب واللباس إذا أمسى الحاج يوم النحر قبل أن يفيض وكل ما رجز الحاج عنه قبل رمي الجمرة يوم النحر1
- باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم النحر1
- باب النهي عن صيام أيام التشريق بدلالة لا بتصريح1
- باب الزجر عن صوم أيام التشريق بتصريح لا بكناية ولا بدلالة من غير تصريح1
- باب سنة الصلاة بمنى للحاج من غير أهل مكة وغير من قد أقام بمكة وغير من قد أقام بمكة إقامة يجب عليه إتمام الصلاة2
- باب فضل يوم القر وهو أول أيام التشريق1
- باب بدء رمي النبي الجمار1
- باب وقت رمي الجمار أيام التشريق2
- باب ذكر البيان أن رمي الجمار إنما أراد لإقامة ذكر الله لا للرمي فقط1
- باب التكبير مع كل حصاة يرمي بها رامي الجمار1
- باب الوقوف عند الجمرة الأولى والثانية بعد رميها1
- باب خطبة الإمام أوسط أيام التشريق1
- باب ذكر تعليم الإمام في خطبته يوم النفر الأول كيف ينفرون وكيف يرمون وتعليمهم باقي مناسكهم1
- باب الرخصة للرعاء في رمي الجمار بالليل1
- باب الرخصة للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوما2
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص للرعاء في ترك رمي الجمار يوما ويرعوا يوما في يومين من أيام التشريق1
- باب وقت النفر من منى آخر أيام التشريق1
- باب استحباب النزول بالمحصب استنانا بالنبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان أعلمهم وهو بمنى أن ينزل بالأبطح3
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نزل بالأبطح ليكون أسمح لخروجه2
- باب ذكر الدليل على أن الاسم قد ينفي عن الشيء إذا لم يكن واجبا وإن كان الفعل مباحا1
- باب استحباب النزول بالمحصب1
- باب استحباب الصلاة بالمحصب إذا نزله المرء2
- باب ذكر البيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة بالأبطح بعد ما نفر من منى2
- باب استحباب الإدلاج بالارتحال من الحصبة اقتداء بفعل المصطفى صلى الله عليه وسلم2
- باب الأمر بطواف الوداع بلفظ عام مراده خاص2
- باب الدليل على أن اللفظة التي ذكرتها في خبر ابن عباس لفظ عام مراده خاص1
- باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رخص للحيض في النفر بلا وداع إذا كن قد أفضن قبل ذلك ثم حضن1
- باب استحباب دخول الكعبة والذكر والدعاء فيها1
- باب وضع الوجه والجبين على ما استقبل من الكعبة عند دخولها والذكر والاستغفار1
- باب التكبير والتحميد والتهليل والمسألة والاستغفار عند كل ركن من أركان الكعبة1
- باب استحباب السجود بين العمودين عند دخول الكعبة والجلوس بعد السجدة والدعاء1
- باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى في البيت1
- باب ذكر المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم من الكعبة2
- باب ذكر القدر الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم بين مقامه الذي صلى فيه بين الكعبة وبين الجدار1
- باب الخشوع في الكعبة إذا دخلها المرء والنظر إلى موضع سجوده إلى الخروج منها1
- باب استحباب دخول الكعبة إذ دخولها دخولا في حسنة وخروجا من سيئة مغفورا للداخل1
- باب ذكر الدليل على أن دخول الكعبة ليس بواجب1
- باب استحباب الصلاة عند باب الكعبة بعد الخروج منها1
- باب ذكر الموضع الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد خروجه من الكعبة1
- باب التزام البيت عند الخروج من الكعبة1
- باب استحباب الصلاة في الحجر إذا لم يمكن دخول الكعبة2
- باب ذكر البيان أن بعض الحجر من البيت لا جميعه3
- باب إباحة العمرة في ذي الحجة بعد مضي أيام التشريق1
- باب العمرة في ذي الحجة من التنعيم لمن قد حج ذلك العام2
- باب ذكر الدليل على أن العمرة من الميقات أفضل منها من التنعيم1
- باب إسقاط الهدي عن المعتمر بعد مضي أيام التشريق وإن كان قد حج من عامه ذلك2
- باب إباحة الحج عمن لا يستطيع الحج عن نفسه من الكبر1
- باب ذكر الدليل على أن الشيخ الكبير إذا استفاد مالا بعد كبر السن وهو غني أو استفاد مالا بعد الإسلام كان فرض الحج واجبا عليه وإن كان غير مستطيع أن يحج بنفسه2
- باب حج المرأة عن الرجل1
- باب الحج عن الميت بذكر خبر مجمل غير مفسر على أصلنا2
- باب الحج عمن يجب عليه الحج بالإسلام1
- باب حج الرجل عن المرأة التي لا تستطيع الحج من الكبر1
- باب النهي عن أن يحج عن الميت من لم يحج عن نفسه1
- باب العمرة عن الذي لا يستطيع العمرة من الكبر1
- باب النذر بالحج ثم يحدث الموت قبل وفائه والأمر بقضائه1
- باب الدليل على أن الحج الواجب من جميع المال لا من الثلث1
- باب النذر بالحج ماشيا فيعجز الناذر عن المشي بذكر خبر مختصر2
- باب هدي الناذر بالحج ماشيا فيعجز عن المشي1
- باب اليمين بالمشي إلى الكعبة فيعجز الحالف عن المشي2
- باب ذكر إسقاط فرض الحج عن الصبي قبل البلوغ وعن المجنون حتى يفيق1
- باب ذكر حج الصبيان قبل البلوغ على غير الوجوب1
- باب الصبي يحج قبل البلوغ ثم يبلغ1
- باب حج الأكرياء1
- باب حج الأجراء1
- باب إباحة التجارة في الحج2
- باب ذكر عدد حجج النبي صلى الله عليه وسلم1
- باب ذكر الدليل على صحة هذا المتن4
- باب الرخصة في دخول مكة بغير إحرام عند العلم بحدث2
جماع أبواب ذكر العمرة وشرائعها وسننها وفضائلها15
- باب ذكر البيان أن العمرة فرض وأنها من الإسلام كالحج سواء إلا أنها تطوع غير فريضة على ما قال بعض العلماء5
- باب ذكر عدد عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم2
- باب فضل العمرة وتكفير الذنوب التي يرتكبها المعتمر بين العمرتين2
- باب الدليل على أن جهاد النساء الحج والعمرة1
- باب الرخصة في العمرة على الدواب المحبسة في سبيل الله1
- باب الرخصة للحاج بعد الفراغ من الحج والعمرة والإحرام بهما من أي الحل شاء1
- باب فضل العمرة في رمضان1
- باب إباحة العمرة من الجعرانة1
- باب إباحة العمرة في أشهر الحج لمن لا يحج عامه ذلك1
باب الأمر بإعماق الحفر للنخامة في المسجد✕ all
#1249 ↗
1244
1249 نَا بُنْدَارٌ ، نَا أَبُو عَامِرٍ ، نَا أَبُو مَوْدُودٍ وَهُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفُرْ فِيهِ فَلْيُبْعِدْ ، فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجْ بِهِ "