← مشيخة ابن اللتي
مشيخة ابن اللتي
#21 مقبول 2 : 437 ☰ شيخ آخر الحادي والعشرون
A− A+

21 أَخْبَرَنَا الرَّضَا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَبِي الْوَفَاءِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ حَمْدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ الْمُعَدَّلُ الْحَافِظُ ° إِجَازَةً كَتَبَ بِهَا إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ ، سَنَةَ سِتِّينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ° ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِنَيْسَابُورَ ، سَنَةَ عَشْرٍ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ° ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ° ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ° ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالا ، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا " . اتَّفَقَ الإِمَامَانُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَلَى إِخْرَاجِ هَذَا الْحَدِيثِ . فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ مِنْ صَحِيحِهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ مَالِكٍ . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ مِنْ جَامِعِهِ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ فِي السُّنَّةِ مِنْ سُنَنِهِ ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، وَعَبْدَةَ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَابْنِ نُمَيْرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَحَفْصِ بْنِ مَيْسَرَة ، وَشُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ . قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، فَلَقِيتُ هِشَامًا فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَلِمُسْلِمٍ فِيهِ طُرُقٌ اقْتَصَرْنَا مِنْهَا عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ مَحْفُوظٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ الْجَمُّ الْغَفِيرُ وَالدَّهْمَاءُ الْكَثِيرَةُ مِنَ الأَئِمَّةِ : مَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمَعْمَرٌ ، وَشُعْبَةُ ، وَالْحَمَّادَانِ . وَمِنَ التَّابِعِينَ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ . وَعَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ خَلْقٌ يَطُولُ تِعْدَادُهُ : كَابْنِهِ هِشَامٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَأَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ . وَلأَصْحَابِ الْحَدِيثِ عِنَايَةٌ فِي جَمْعِ طُرُقِهِ ، وَاجْتَمَعَ فِيهِ تَابِعِيَّانِ : عُرْوَةُ وَهِشَامٌ ، وَلَهُ طُرُقٌ ، هَذَا أَشْهَرُهَا وَأَصَحُّهَا ، وَلَيْسَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِرِوَايَةِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، إِلا هَذَا الْحَدِيثُ ، وَحَدِيثٌ آخَرُ أَوْرَدَهُ الْبُخَارِيُّ

وَقَدْ جَمَعَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْبَيِّعِ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، كُلُّهَا أَفْرَادٌ وَغَرَائِبُ ، وَقَدْ جَمَعَ طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ : أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ شُعَيْبٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْعَطَّارُ الطُّوسِيُّ ، وَالْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ . شَيْخُنَا هَذَا سَمِعَ بِبَلَدِهِ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ ، وَجَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَكَانَ عِنْدَهُ مَعَاجِمُ الطَّبَرَانِيِّ ، وَرَحَلَ إِلَى نَيْسَابُورَ ، وَسَمِعَ بِهَا مَا كَانَ عِنْدَ الشِّيرَوِيِّ ، وَغَيْرِهِ ، وَاسْتَوْعَبَ ، وَكَتَبَ ، وَجَمَعَ التَّرَاجِمَ وَالأَبْوَابَ ، وَسَمِعَ مِنْهُ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمُ : الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَسَاكِرَ ، مُؤَرِّخُ دِمَشْقَ ، سَمِعَ مِنْهُ الْمُعْجَمَ الْكَبِيرَ وَغَيْرَهُ ، وَذَكَرَهُ فِي مُعْجَمِ شُيُوخِهِ ، تُوُفِّيَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ ، الْعِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ ، بِبَابِ بَاغِ عِيسَى ، بِقُرْبِ جَدِّهِ مِنْ أُمِّهِ غَانِمٍ الْبُرْجِيِّ ، رَحِمَهُمَا اللَّهُ .

السند · the isnād, in order
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناده متصل ، رجاله ثقات
Isnād tree
→ prev #21 / 56 next ←